兰阇的解释是：亦作'兰奢'。梵语或伊朗语译音。为褒赞之辞。
兰阇的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、引证解释 【点此查看兰阇详细内容】
⒈亦作“兰奢”。梵语或伊朗语译音。为褒赞之辞。参见“兰若”。引南朝宋刘义庆《世说新语·政事》：“王丞相拜扬州，宾客数百人竝加霑接，人人有説色。唯有临海一客姓任及数胡人为未洽。公因便还到过任边云：‘君出，临海便无復人。’任大喜説。因过胡人前弹指云：‘兰闍，兰闍。’羣胡同笑，四坐竝懽。”《朱子语类》卷一三六：“王导为相，只周旋人过一生，谓胡僧曰：‘兰奢，兰奢。’乃胡语之藵誉者也。”一说，即兰若。见宋王应麟《困学纪闻·杂识》。后人亦间有用之者。苏曼殊《断鸿零雁记》第二四章：“盖今之沙门，虽身在兰闍，而情趣缨茀者，固如是耳。”
二、网络解释
兰阇兰阇，拼音lánshé，亦作“兰奢”。梵语或伊朗语译音。为褒赞之辞。
三、综合释义
亦作“兰奢”。梵语或伊朗语译音。为褒赞之辞。南朝宋刘义庆《世说新语·政事》：“王丞相拜扬州，宾客数百人竝加霑接，人人有説色。唯有临海一客姓任及数胡人为未洽。公因便还到过任边云：‘君出，临海便无復人。’任大喜説。因过胡人前弹指云：‘兰闍，兰闍。’羣胡同笑，四坐竝懽。”《朱子语类》卷一三六：“王导为相，只周旋人过一生，谓胡僧曰：‘兰奢，兰奢。’乃胡语之藵誉者也。”一说，即兰若。见宋王应麟《困学纪闻·杂识》。后人亦间有用之者。苏曼殊《断鸿零雁记》第二四章：“盖今之沙门，虽身在兰闍，而情趣缨茀者，固如是耳。”参见“兰若”。兰阇[lándū]梵语或伊朗语译音。为褒赞之辞。南朝宋刘义庆《世说新语．政事》:'王丞相拜扬州，宾客数百人并加沾接，人人有说色。唯有临海一客姓任及数胡人为未洽。公因便还到过任边云:'君出，临海便无复人。'任大喜说。因过胡人前弹指云:'兰阇，兰阇。'群胡同笑，四坐并欢。'《朱子语类》卷一三六:'王导为相，只周旋人过一生，谓胡僧曰:'兰奢，兰奢。'乃胡语之藵誉者也。'一说，即兰若。见宋王应麟《困学纪闻．杂识》。后人亦间有用之者。
四、其他释义
1.亦作'兰奢'。2.梵语或伊朗语译音。为褒赞之辞。南朝宋刘义庆《世说新语．政事》:'王丞相拜扬州，宾客数百人并加沾接，人人有说色。唯有临海一客姓任及数胡人为未洽。公因便还到过任边云:'君出，临海便无复人。'任大喜说。因过胡人前弹指云:'兰阇，兰阇。'群胡同笑，四坐并欢。'《朱子语类》卷一三六:'王导为相，只周旋人过一生，谓胡僧曰:'兰奢，兰奢。'乃胡语之藵誉者也。'一说，即兰若。见宋王应麟《困学纪闻．杂识》。后人亦间有用之者。
五、关于兰阇的词语
六、关于兰阇的诗句