五祀词语解释

五祀的解释是：谓禘、郊、宗、祖、报五种祭礼。见《国语•鲁语上》。古代祭祀的五种神祗。五类应享受祭祀的功臣。五祀[wǔsì]⒈谓禘、郊、宗、祖、报五种祭礼。见《国语·鲁语上》。古代祭祀的五种神祗。五类应享受祭祀的功臣。

五祀的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、网络解释    【点此查看五祀详细内容】

五祀五祀，中国古代祭俗中所祭的五种神祇。具体神祇各文献记载不一。如户神、灶神、土神、门神、行神。

二、网友释义

五祀，古代汉族祭俗中所祭的五种神祇。具体神祇各文献记载不一。如户神、灶神、土神、门神、行神。

三、汉语大词典

(1).谓禘、郊、宗、祖、报五种祭礼。见《国语·鲁语上》。(2).古代祭祀的五种神祗。(1)祭祀五行之神。《周礼·春官·大宗伯》：“以血祭祭社稷、五祀、五岳。”郑玄注：“此五祀者，五官之神。”《左传·昭公二十九年》：“故有五行之官，是谓五官。实列受氏姓，封为上公，祀为贵神。社稷五祀，是尊是奉。”《太平御览》卷五二九引《汉书议》：“祠五祀，谓五行金木水火土也。木正曰句芒，火正曰祝融，金正曰蓐收，水正曰玄冥，土正曰后土。皆古贤能治成五行有功者，主其神祀之。”(2)祭祀住宅内外的五种神。《礼记·月令》：“﹝孟冬之月﹞天子乃祈来年于天宗，大割祀于公社及门闾，腊先祖五祀。”郑玄注：“五祀，门、户、中霤、灶、行也。”汉王充《论衡·祭意》：“五祀报门、户、井、灶、室中霤之功。门、户，人所出入，井、灶，人所欲食，中霤，人所托处，五者功钧，故俱祀之。”清富察敦崇《燕京岁时记·门神》：“夫门为五祀之首，并非邪神，都人神之而不祀之，失其旨矣。”(3).五类应享受祭祀的功臣。汉蔡邕《独断》：“五祀之别名：法施于民则祀，以死勤事则祀，以劳定国则祀，能御大灾则祀，能捍大患则祀。”

四、其他释义

1.谓禘﹑郊﹑宗﹑祖﹑报五种祭礼。见《国语．鲁语上》。2.古代祭祀的五种神祗。(1)祭祀五行之神。《周礼．春官．大宗伯》:'以血祭祭社稷﹑五祀﹑五岳。'郑玄注:'此五祀者，五官之神。'《左传．昭公二十九年》:'故有五行之官，是谓五官。实列受氏姓，封为上公，祀为贵神。社稷五祀，是尊是奉。'《太平御览》卷五二九引《汉书议》:'祠五祀，谓五行金木水火土也。木正曰句芒，火正曰祝融，金正曰蓐收，水正曰玄冥，土正曰后土。皆古贤能治成五行有功者，主其神祀之。'3.(2)祭祀住宅内外的五种神。《礼记．月令》:'﹝孟冬之月﹞天子乃祈来年于天宗，大割祀于公社及门闾，腊先祖五祀。'郑玄注:'五祀，门﹑户﹑中溜﹑灶﹑行也。'汉王充《论衡．祭意》:'五祀报门﹑户﹑井﹑灶﹑室中溜之功。门﹑户，人所出入，井﹑灶，人所欲食，中溜，人所托处，五者功钧，故俱祀之。'清富察敦崇《燕京岁时记．门神》:'夫门为五祀之首，并非邪神，都人神之而不祀之，失其旨矣。'4.五类应享受祭祀的功臣。

五、关于五祀的词语

五祀  一岁五祀  毖祀  徧祀  次祀  祠祀  

六、关于五祀的诗句

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