象贤的结构是什么

象贤的结构是：象(独体结构)贤(上下结构)。

象贤的拼音是：xiàng xián。注音是：ㄒ一ㄤˋㄒ一ㄢˊ。词语解释是：谓能效法先人的贤德。象贤[xiàngxián]⒈谓能效法先人的贤德。基础解释是：谓能效法先人的贤德。引证解释是：⒈谓能效法先人的贤德。引《书·微子之命》：“殷王元子，惟稽古崇德象贤。”《仪礼·士冠礼》：“继世以立诸侯，象贤也。”郑玄注：“象，法也，为子孙能法先祖之贤，故使之继世也。”唐刘禹锡《蜀先主庙》诗：“得相能开国，生儿不象贤。”柳亚子《子游先生遗像为哲嗣史良女士题》诗：“雪洁兰馨説象贤，明珠掌上更翩翩。”。7、网络解释是：象贤【释义】谓能效法先人的贤德。《书·微子之命》：“殷王元子，惟稽古崇德象贤。”《仪礼·士冠礼》：“继世以立诸侯，象贤也。”郑玄注：“象，法也，为子孙能法先祖之贤，故使之继世也。”唐刘禹锡《蜀先主庙》诗：“得相能开国，生儿不象贤。”清·田兰芳《可怜痛仲方（袁可立孙）》：“克家岂望光前烈，无改门庭即象贤。”柳亚子《子游先生遗像为哲嗣史良女士题》诗：“雪洁兰馨说象贤，明珠掌上更翩翩。”。8、综合释义是：谓能效法先人的贤德。《书·微子之命》：“殷王元子，惟稽古崇德象贤。”《仪礼·士冠礼》：“继世以立诸侯，象贤也。”郑玄注：“象，法也，为子孙能法先祖之贤，故使之继世也。”唐刘禹锡《蜀先主庙》诗：“得相能开国，生儿不象贤。”柳亚子《子游先生遗像为哲嗣史良女士题》诗：“雪洁兰馨説象贤，明珠掌上更翩翩。”子孙效法有德行的先人。《书经．微子之命》：「殷王元子，惟稽古，崇德象贤。」唐．　刘禹锡〈蜀先主庙〉诗：「得相能开国，生儿不象贤。」人子之称。9、汉语大词典是：谓能效法先人的贤德。《书·微子之命》：“殷王元子，惟稽古崇德象贤。”《仪礼·士冠礼》：“继世以立诸侯，象贤也。”郑玄注：“象，法也，为子孙能法先祖之贤，故使之继世也。”唐刘禹锡《蜀先主庙》诗：“得相能开国，生儿不象贤。”柳亚子《子游先生遗像为哲嗣史良女士题》诗：“雪洁兰馨说象贤，明珠掌上更翩翩。”。10、辞典修订版是：子孙效法有德行的先人。《书经．微子之命》：「殷王元子，惟稽古，崇德象贤。」唐．　刘禹锡〈蜀先主庙〉诗：「得相能开国，生儿不象贤。」人子之称。1其他释义是：1.谓能效法先人的贤德。

象贤的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

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象贤【释义】谓能效法先人的贤德。《书·微子之命》：“殷王元子，惟稽古崇德象贤。”《仪礼·士冠礼》：“继世以立诸侯，象贤也。”郑玄注：“象，法也，为子孙能法先祖之贤，故使之继世也。”唐刘禹锡《蜀先主庙》诗：“得相能开国，生儿不象贤。”清·田兰芳《可怜痛仲方（袁可立孙）》：“克家岂望光前烈，无改门庭即象贤。”柳亚子《子游先生遗像为哲嗣史良女士题》诗：“雪洁兰馨说象贤，明珠掌上更翩翩。”

二、综合释义

谓能效法先人的贤德。《书·微子之命》：“殷王元子，惟稽古崇德象贤。”《仪礼·士冠礼》：“继世以立诸侯，象贤也。”郑玄注：“象，法也，为子孙能法先祖之贤，故使之继世也。”唐刘禹锡《蜀先主庙》诗：“得相能开国，生儿不象贤。”柳亚子《子游先生遗像为哲嗣史良女士题》诗：“雪洁兰馨説象贤，明珠掌上更翩翩。”子孙效法有德行的先人。《书经．微子之命》：「殷王元子，惟稽古，崇德象贤。」唐．　刘禹锡〈蜀先主庙〉诗：「得相能开国，生儿不象贤。」人子之称。

三、国语辞典

子孙效法有德行的先人。象贤[xiàngxián]⒈子孙效法有德行的先人。引《书经·微子之命》：「殷王元子，惟稽古，崇德象贤。」唐·刘禹锡〈蜀先主庙〉诗：「得相能开国，生儿不象贤。」⒉人子之称。

四、辞典修订版

子孙效法有德行的先人。《书经．微子之命》：「殷王元子，惟稽古，崇德象贤。」唐．　刘禹锡〈蜀先主庙〉诗：「得相能开国，生儿不象贤。」人子之称。

五、关于象贤的词语

贤贤易色  象贤  贾嘉象贤  象模象样  象物象官  八贤  

六、关于象贤的诗词

<<《送周象贤赴襄国左史》>>  <<《题陈象贤竹素图》>>  <<《象贤兄五十初度以诗见示步韵为贺》>>  <<《春祭纪事·齑粥家风有象贤》>>  

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