函丈告诉了我们什么道理

函丈的词语解释是：亦作“函杖”。《礼记•曲礼上》：“若非饮食之客，则布席，席间函丈。”对前辈学者或老师的敬称。函丈[hánzhàng]⒈亦作“函杖”。《礼记·曲礼上》：“若非饮食之客，则布席，席间函丈。”对前辈学者或老师的敬称。

函丈的词语解释是：亦作“函杖”。《礼记•曲礼上》：“若非饮食之客，则布席，席间函丈。”对前辈学者或老师的敬称。函丈[hánzhàng]⒈亦作“函杖”。《礼记·曲礼上》：“若非饮食之客，则布席，席间函丈。”对前辈学者或老师的敬称。 注音是：ㄏㄢˊㄓㄤˋ。 结构是：函(半包围结构)丈(独体结构)。 拼音是：hán zhàng。 繁体是：函丈。 简体是：函丈。

关于函丈的词语

函盖乾坤  丈人行  函电交驰  竟达空函  万丈光芒  函矢相攻  日落千丈  函盖充周  鸿函巨椟  鸿函钜椟  

关于函丈的成语

函盖充周  函盖干坤  函盖乾坤  丈人行  鸿函巨椟  鸿函钜椟  火冒三丈  泥封函谷  

关于函丈的诗词

《题万间室·一室才函丈》  《和翁子雅·函丈论文仆屡更》  《廛居·广轮函丈中唐甓》  

函丈的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、引证解释

⒈亦作“函杖”。⒉原谓讲学者与听讲者坐席之间相距一丈。后用以指：讲学的坐席。引《礼记·曲礼上》：“若非饮食之客，则布席，席间函丈。”郑玄注：“谓讲问之客也。函，犹容也，讲问宜相对容丈，足以指画也。”《隋书·炀帝纪上》：“自时厥后，军国多虞，虽復黌宇时建，示同爱礼，函丈或陈，殆为虚器。”宋陆游《斋中杂兴》诗之一：“成童入乡校，诸老席函丈。”清纳兰性德《上座主徐健庵先生书》：“牓发之日，随诸生后端拜堂下，仰瞻风采，心神肃然。既而屡赐延接，引之函丈之侧。”⒊对前辈学者或老师的敬称。引宋陆游《江西到任谢史丞相启》：“早亲函丈，偶窃绪餘，曾未免於乡人，乃见待以国士。”金王若虚《跋王进之墨本＜孝经＞》：“吾友王进之得其墨本而宝蓄之，仍图函丈之像，以冠其首。”明徐渭《答龙溪师书》：“冒妄之深，伏希函丈裁之。”清顾炎武《哭李侍御灌谿先生模》诗：“函杖天涯远，杓衡岁序移。无繇承问讯，祗益叹差池。”子虚子《湘事记》：“九月十四日芝祥来电曰：‘瀏阳刘蔚庐夫子函丈：千里一堂，并告组庵。’”

二、网络解释

函丈古代讲学者与听讲者，坐席之间相距一丈。后用以称讲席，引申为对前辈学者或师长的敬称：函丈或陈，殆为虚器伏希函丈裁之。综合释义：亦作“函杖”。《礼记·曲礼上》：“若非饮食之客，则布席，席间函丈。”郑玄注：“谓讲问之客也。函，犹容也，讲问宜相对容丈，足以指画也。”原谓讲学者与听讲者坐席之间相距一丈。后用以指：讲学的坐席。《隋书·炀帝纪上》：“自时厥后，军国多虞，虽復黌宇时建，示同爱礼，函丈或陈，殆为虚器。”宋陆游《斋中杂兴》诗之一：“成童入乡校，诸老席函丈。”清纳兰性德《上座主徐健庵先生书》：“牓发之日，随诸生后端拜堂下，仰瞻风采，心神肃然。既而屡赐延接，引之函丈之侧。”对前辈学者或老师的敬称。宋陆游《江西到任谢史丞相启》：“早亲函丈，偶窃绪餘，曾未免於乡人，乃见待以国士。”金王若虚《跋王进之墨本＜孝经＞》：“吾友王进之得其墨本而宝蓄之，仍图函丈之像，以冠其首。”明徐渭《答龙溪师书》：“冒妄之深，伏希函丈裁之。”清顾炎武《哭李侍御灌谿先生模》诗：“函杖天涯远，杓衡岁序移。无繇承问讯，祗益叹差池。”子虚子《湘事记》：“九月十四日芝祥来电曰：‘瀏阳刘蔚庐夫子函丈：千里一堂，并告组庵。’”函丈[hánzhàng]对老师的尊称。因旧时讲席间相隔一丈，以容人听讲，故有此称。汉语大词典：亦作“函杖”。(1).《礼记·曲礼上》：“若非饮食之客，则布席，席间函丈。”郑玄注：“谓讲问之客也。函，犹容也，讲问宜相对容丈，足以指画也。”原谓讲学者与听讲者坐席之间相距一丈。后用以指：讲学的坐席。《隋书·炀帝纪上》：“自时厥后，军国多虞，虽复黉宇时建，示同爱礼，函丈或陈，殆为虚器。”宋陆游《斋中杂兴》诗之一：“成童入乡校，诸老席函丈。”清纳兰性德《上座主徐健庵先生书》：“榜发之日，随诸生后端拜堂下，仰瞻风采，心神肃然。既而屡赐延接，引之函丈之侧。”(2).对前辈学者或老师的敬称。宋陆游《江西到任谢史丞相启》：“早亲函丈，偶窃绪馀，曾未免于乡人，乃见待以国士。”金王若虚《跋王进之墨本〈孝经〉》：“吾友王进之得其墨本而宝蓄之，仍图函丈之像，以冠其首。”明徐渭《答龙溪师书》：“冒妄之深，伏希函丈裁之。”清顾炎武《哭李侍御灌溪先生模》诗：“函杖天涯远，杓衡岁序移。无繇承问讯，祗益叹差池。”子虚子《湘事记》：“九月十四日芝祥来电曰：‘浏阳刘蔚庐夫子函丈：千里一堂，并告组庵。’”国语辞典：对老师的尊称。因旧时讲席间相隔一丈，以容人听讲，故有此称。函丈[hánzhàng]⒈对老师的尊称。因旧时讲席间相隔一丈，以容人听讲，故有此称。其他解释：1.容丈之地也。后对师称函丈，犹云讲席也。《礼记·曲礼上》：「若非饮食之客，则布席，席间函丈。」注：「谓讲问之客也。函，犹容也，讲问宜相对，容丈足以指画也。」；《礼记·文王世子》：「远近间三席，可以问。」注：「闲，犹容也。容三席，则得指画相分别也。席之制广三寸三分，则是所谓函丈也。」其他释义：古代讲学者与听讲者，坐席之间相距一丈。后用以称讲席，引申为对前辈学者或师长的敬称：函丈或陈，殆为虚器｜伏希函丈裁之。