玉璜的词语解释是:半圆形的璧。《尚书大传》卷一:“周文王至磻溪,见吕尚钓。基础解释:半圆形的璧。
玉璜的词语解释是:半圆形的璧。《尚书大传》卷一:“周文王至磻溪,见吕尚钓。基础解释:半圆形的璧。 繁体是:玉璜。 结构是:玉(独体结构)璜(上下结构)。 拼音是:yù huáng。 简体是:玉璜。 注音是:ㄩˋㄏㄨㄤˊ。
关于玉璜的诗词
《次玉璜妹来韵》
关于玉璜的词语
兼葭倚玉 断香零玉 雕栏玉砌 炊金馔玉 冰清玉洁 金玉满堂 八珍玉食 金相玉质 金声玉润 金玉之言
玉璜的具体解释是什么呢,我们通过以下几个方面为您介绍:
一、引证解释
⒈半圆形的璧。引《山海经·海外西经》:“﹝夏后啟﹞左手操翳,右手操环,佩玉璜。”郭璞注:“半璧曰璜。”《宋书·符瑞志上》:“有玉匣开盖於前,有玉玦二,玉璜一。”⒉《尚书大传》卷一:“周文王至磻溪,见吕尚钓。之王拜。引尚云:‘望钓得玉璜,剜曰:姬受命,吕佐检。德合於今昌来提。’”后即以“玉璜”指吕尚佐文王事。北周庾信《周大将军赵公墓志铭》:“地属先登,时逢下武;玉璜拨乱,金縢光辅。”唐刘禹锡《浙西李大夫述梦四十韵斐然继声》诗:“门承金鉉鼎,家有玉璜韜。”清孙枝蔚《渔家傲·题徐电发枫江渔父图》词:“钓得玉璜心自喜。时至矣,掷竿早为苍生起。”
二、网络解释
玉璜玉璜,在中国古代与玉琮、玉璧、玉圭、玉璋、玉琥等,被《周礼》一书称为是“六器礼天地四方”的玉礼器。六器之中的玉璜、玉琮、玉璧、玉圭等四种玉器,历史最悠久,早在新石器时代就已出现。综合释义:半圆形的璧。《山海经·海外西经》:“﹝夏后啟﹞左手操翳,右手操环,佩玉璜。”郭璞注:“半璧曰璜。”《宋书·符瑞志上》:“有玉匣开盖於前,有玉玦二,玉璜一。”《尚书大传》卷一:“周文王至磻溪,见吕尚钓。之王拜。尚云:‘望钓得玉璜,剜曰:姬受命,吕佐检。德合於今昌来提。’”后即以“玉璜”指吕尚佐文王事。北周庾信《周大将军赵公墓志铭》:“地属先登,时逢下武;玉璜拨乱,金縢光辅。”唐刘禹锡《浙西李大夫述梦四十韵斐然继声》诗:“门承金鉉鼎,家有玉璜韜。”清孙枝蔚《渔家傲·题徐电发枫江渔父图》词:“钓得玉璜心自喜。时至矣,掷竿早为苍生起。”玉璜[yùhuáng]半圆形的玉,状如璧之半。后人即以玉璜指帝王求访贤臣辅佐之事。北周.庾信〈周故大将军赵公墓志铭〉:「时逢下武,玉璜拨乱。汉语大词典:(1).半圆形的璧。《山海经·海外西经》:“﹝夏后启﹞左手操翳,右手操环,佩玉璜。”郭璞注:“半璧曰璜。”《宋书·符瑞志上》:“有玉匣开盖于前,有玉玦二,玉璜一。”(2).《尚书大传》卷一:“周文王至磻溪,见吕尚钓。之王拜。尚云:‘望钓得玉璜,剜曰:姬受命,吕佐检。德合于今昌来提。’”后即以“玉璜”指吕尚佐文王事。北周庾信《周大将军赵公墓志铭》:“地属先登,时逢下武;玉璜拨乱,金縢光辅。”唐刘禹锡《浙西李大夫述梦四十韵斐然继声》诗:“门承金铉鼎,家有玉璜韬。”清孙枝蔚《渔家傲·题徐电发枫江渔父图》词:“钓得玉璜心自喜。时至矣,掷竿早为苍生起。”国语辞典:半圆形的玉,状如璧之半。辞典修订版:半圆形的玉,状如璧之半。周文王到磻溪拜见吕望,吕望说:「我钓到玉璜。上面刻着:『周受命,吕佐检,德合于今昌来提。』」见《尚书大传.卷二.西伯戡耆》。后人即以玉璜指帝王求访贤臣辅佐之事。北周.庾信〈周故大将军赵公墓志铭〉:「时逢下武,玉璜拨乱。」其他释义:1.半圆形的璧。2.《尚书大传》卷一:'周文王至磻溪,见吕尚钓。之王拜。尚云:'望钓得玉璜,剜曰:姬受命,吕佐检。德合于今昌来提。''后即以'玉璜'指吕尚佐文王事。
关于玉璜的造句
1、在该祭祀地点发掘的祭祀坑发现玉器400余件,种类有玉环、玉璧、玉龙、玉璜、玉饼、玉琮、玉圭、玉琥、玉戈及制作玉器的废料玉片和玉块等。(https://www.chazidian.com/zj-2110/造句网)
2、在该祭祀地点发掘的祭祀坑发现玉器400余件,种类有玉环、玉璧、玉龙、玉璜、玉饼、玉琮、玉圭、玉琥、玉戈及制作玉器的废料玉片和玉块等。
3、玉环、玉璜、玉块一类是装饰用玉,为人所共知;而龙、玉鸟等可能为图腾神物,玉琮、玉璧等为宗庙礼器,具有宗教或权力的象征意义。【查字典www。chazidian。com造句网】
4、而每一种史前玉器的形成都隐约潜含着某种神话观念,最初出现的玉块、玉璜是这样,随后出现的玉璧、玉琮、玉璋、玉圭、玉琥等也皆是如此。
5、当时的玉簪、玉环、玉璜、玉块一类是装饰用玉,为人所共知;而龙、玉鸟等可能为图腾神物,玉琮、玉璧等为宗庙礼器,具有宗教或权力的象征意义。
关于玉璜的成语
八珍玉食 断香零玉 炊金馔玉 鼎玉龟符 雕栏玉砌 冰清玉洁
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