河上公解释

河上公的词语解释是：相传为西汉时道家。姓名不详。所传《老子注》，不见于《汉书•艺文志》，可能出于六朝人的伪托。河上公[héshànggōng]⒈相传为西汉时道家。姓名不详。所传《老子注》，不见于《汉书·艺文志》，可能出于六朝人的伪托。

河上公的词语解释是：相传为西汉时道家。姓名不详。所传《老子注》，不见于《汉书•艺文志》，可能出于六朝人的伪托。河上公[héshànggōng]⒈相传为西汉时道家。姓名不详。所传《老子注》，不见于《汉书·艺文志》，可能出于六朝人的伪托。 拼音是：hé shàng。 结构是：河(左右结构)上(独体结构)公(上下结构)。

关于河上公的造句

1、河上公注：“白，以喻昭昭；黑，以喻默默。人虽自知昭昭明白，当復守之以默默，如闇昧无所见，如是则可为天下法式。”后以“知白守黑”谓韬晦自处。  

关于河上公的词语

河上公  三十年河东三十年河西  湄公河  三十年河东，三十年河西  印度河恒河平原  河公  公公道道  老公公  张公吃酒李公醉  三十年河东，三十年河  

河上公的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、网络解释

河上公河上公，是历史上真正的隐士，其为老子作注的《河上公章句》成书最早、流传最广、影响最大，但是其姓名生地无人能知。《神仙传》载：“河上公者，莫知其姓名也”。网友释义：河上公，是历史上的隐士，其为老子作注的《河上公章句》成书最早、流传最广、影响最大，但是其姓名生地无人能知。《神仙传》载：“河上公者，莫知其姓名也”。河上公亦称“河上丈人”，河上真人，齐地琅琊一带方士，黄老哲学的集大成者，方仙道的开山祖师。河上公修仙得道之处在琅琊(今琅琊台附近)天台山。对此，东晋葛洪在《嵇中散孤馆遇神》中说：“纪年曰：东海外有山曰天台，有登天之梯，有登仙之台，羽人所居。天台者，神鳌背负之山也，浮游海内，不纪经年。惟女娲斩鳌足而立四极，见仙山无着，乃移于琅琊之滨。后河上公丈人者登山悟道，授徒升仙，仙道始播焉。有嵇康者，师黄老，尚玄学，精于笛，妙于琴，善音律，好仙神。是年尝游天台...汉语大词典：相传为西汉时道家。姓名不详。所传《老子注》，不见于《汉书·艺文志》，可能出于六朝人的伪托。晋葛洪《神仙传·河上公》：“河上公者，莫知其姓字。汉文帝时，公结草为庵于河之滨。帝读《老子经》颇好之……有所不解数事，时人莫能道之，闻时皆称河上公解《老子经》义旨，乃使赍所不决之事以问。”唐赵彦昭《奉和圣制幸韦嗣立山庄应制》：“逍遥自在蒙庄子，汉主徒言河上公。”清姚鼐《〈老子章义〉序》：“独有所谓河上公章句者，盖本流俗人所为，托于神仙之说，其分章尤不当理，而唐宋以来莫敢易，独刘知几识其非耳。”其他释义：1.相传为西汉时道家。姓名不详。所传《老子注》，不见于《汉书．艺文志》，可能出于六朝人的伪托。

二、引证解释

⒈相传为西汉时道家。姓名不详。所传《老子注》，不见于《汉书·艺文志》，可能出于六朝人的伪托。晋葛洪《神仙传·河上公》：“河上公者，莫知其姓字。引汉文帝时，公结草为庵于河之滨。帝读《老子经》颇好之……有所不解数事，时人莫能道之，闻时皆称河上公解《老子经》义旨，乃使齎所不决之事以问。”唐赵彦昭《奉和圣制幸韦嗣立山庄应制》：“逍遥自在蒙庄子，汉主徒言河上公。”清姚鼐《＜老子章义＞序》：“独有所谓河上公章句者，盖本流俗人所为，託於神仙之説，其分章尤不当理，而唐宋以来莫敢易，独刘知几识其非耳。”

关于河上公的诗词

《高士咏·河上公》  《河上公》  《奉和圣制经河上公庙应制》  

关于河上公的成语

公事公办  张公吃酒李公颠  公说公有理，婆说婆有理  公有公理，婆有婆理  公才公望  八公山上，草木皆兵  公公道道  太公钓鱼，愿者上钩  公修公德，婆修婆德  公公婆婆