玄牝意思

玄牝的词语解释是：1.道家指孳生万物的本源，比喻道。2.指女性外生殖器玄牝[xuánpìn]⒈道家指孳生万物的本源，比喻道。《老子》：“谷神不死，是谓玄牝。”指女性外生殖器。

玄牝的词语解释是：1.道家指孳生万物的本源，比喻道。2.指女性外生殖器玄牝[xuánpìn]⒈道家指孳生万物的本源，比喻道。《老子》：“谷神不死，是谓玄牝。”指女性外生殖器。 繁体是：玄牝。 结构是：玄(独体结构)牝(左右结构)。 简体是：玄牝。 注音是：ㄒㄨㄢˊㄆ一ㄣˋ。 拼音是：xuán pìn。

玄牝的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、引证解释

⒈道家指孳生万物的本源，比喻道。引《老子》：“玄牝之门，是谓天地之根。”苏辙解：“玄牝之门，言万物自是出也，天地自是生也。”唐黄滔《课虚责有赋》：“囊括玄牝，箕张混元，暗造无为之域，潜臻不死之根。”宋陆游《寄方瞳胡先生》诗：“安枕存玄牝，斋居养絳陵。”清魏源《天台纪游》诗：“廓然还虚无，舒卷嗟玄牝。”⒉后因以玄牝指人的鼻和口。引《老子》：“谷神不死，是谓玄牝。”河上公注：“玄，天也，於人为鼻；牝，地也，於人为口。”唐李白《北山独酌寄韦六》诗：“于焉摘朱果，兼得养玄牝。”《云笈七籤》卷五九：“原其所禀之时，伏母脐下，混沌三月，玄牝具焉。”注：“玄牝者，口鼻也。”

二、网络解释

玄牝玄牝，道教及修真术语。出《道德经·第六章》：“谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根，绵绵若存，用之不勤。”具体所指其说非一，有天与地、鼻与口、上与下、父精与母血和肾、元神、黄庭中丹田、心之左右二窍等诸说。又有认为即玄关一窍，《悟真直指》：“谷神之动静，即玄牝之门也。这个门在人身为四大不着之处，天地之正中，虚悬一穴，开阖有时，动静自然，号之曰玄关一窍，又号之曰众妙之门。”参见“玄关一窍”条。玄牝，欲望也。欲望生则思想存。综合释义：道家指孳生万物的本源，比喻道。《老子》：“玄牝之门，是谓天地之根。”苏辙解：“玄牝之门，言万物自是出也，天地自是生也。”唐黄滔《课虚责有赋》：“囊括玄牝，箕张混元，暗造无为之域，潜臻不死之根。”宋陆游《寄方瞳胡先生》诗：“安枕存玄牝，斋居养絳陵。”清魏源《天台纪游》诗：“廓然还虚无，舒卷嗟玄牝。”《老子》：“谷神不死，是谓玄牝。”河上公注：“玄，天也，於人为鼻；牝，地也，於人为口。”后因以玄牝指人的鼻和口。唐李白《北山独酌寄韦六》诗：“于焉摘朱果，兼得养玄牝。”《云笈七籤》卷五九：“原其所禀之时，伏母脐下，混沌三月，玄牝具焉。”注：“玄牝者，口鼻也。”汉语大词典：(1).道家指孳生万物的本源，比喻道。《老子》：“玄牝之门，是谓天地之根。”苏辙解：“玄牝之门，言万物自是出也，天地自是生也。”唐黄滔《课虚责有赋》：“囊括玄牝，箕张混元，暗造无为之域，潜臻不死之根。”宋陆游《寄方瞳胡先生》诗：“安枕存玄牝，斋居养绛陵。”清魏源《天台纪游》诗：“廓然还虚无，舒卷嗟玄牝。”(2).《老子》：“谷神不死，是谓玄牝。”河上公注：“玄，天也，于人为鼻；牝，地也，于人为口。”后因以玄牝指人的鼻和口。唐李白《北山独酌寄韦六》诗：“于焉摘朱果，兼得养玄牝。”《云笈七签》卷五九：“原其所禀之时，伏母脐下，混沌三月，玄牝具焉。”注：“玄牝者，口鼻也。”其他释义：1.道家指孳生万物的本源，比喻道。2.《老子》:'谷神不死，是谓玄牝。'河上公注:'玄，天也，于人为鼻;牝，地也，于人为口。'后因以玄牝指人的鼻和口。

关于玄牝的成语

龙战玄黄  玄之又玄  牝鸡司旦  骊黄牝牡  牝鸡晨鸣  牝咮鸣辰  戴玄履黄  牝鸡司晨  玄酒瓠脯  栈车牝马  

关于玄牝的造句

1、字一门学习持斋打坐，修玄牝之法;再有“动”。  

2、同级之中无人可及!黄战感觉脸上火辣辣地仿佛让人扇了一个巴掌,被一个玄牝中阶的无名鼠辈一拳轰飞,这让从小被称作是天骄的他有些恼火。【***https://***/zj-3212/】  

3、同级之中无人可及!黄战感觉脸上火辣辣地仿佛让人扇了一个巴掌,被一个玄牝中阶的无名鼠辈一拳轰飞,这让从小被称作是天骄的他有些恼火。（***/zj-3212/***造句）  

关于玄牝的诗词

《绝句·玄牝之门世罕知》  《西江月·学道先明玄牝》  《西江月·学道先明玄牝》  

关于玄牝的词语

龙战玄黄  骊黄牝牡  牝咮鸣辰  牝鸡牡鸣  牝鸡司晨  玄酒瓠脯  牝鸡司旦  龙血玄黄  牝鸡晨鸣  谈玄说妙