自考《古代汉语》全译文（9）

　　古⼈所谓豪杰之⼠者，必有过⼈之节，⼈情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑⽽起，挺⾝⽽⽃，此不⾜为勇也。天下有⼤勇者，卒然临之⽽不惊。⽆故加之⽽不怒；此其所挟持者甚⼤，⽽其志甚远也。

　　夫⼦房受书于圯上之⽼⼈也，其事甚怪。然亦安知其⾮秦之世有隐君⼦者出⽽试之。观其所以微见其意者，皆圣贤相与警戒之义。⽽世不察，以为⿁物，亦巳过矣。且其意不在书。当韩之亡，秦之⽅盛也，以⼑锯⿍镬待天下之⼠，其平居⽆事夷灭者，不可胜数。虽有贲、育，⽆所复施。夫持法太急者，其锋不可犯，⽽其势未可乘。⼦房不忍忿忿之⼼，以匹夫之⼒，⽽逞于⼀击之间。当此之时，⼦房之不死者，其间不能容发，盖亦危矣！千⾦之⼦，不死于盗贼。何哉？其⾝可爱，⽽盗贼之不⾜以死也。⼦房以盖世之才，不为伊尹、太公之谋，⽽特出于荆轲、聂政之计，以侥幸于不死，此圯上⽼⼈所为深惜者也。是故倨傲鲜腆⽽深折之，彼其能有所忍也，然后可以就⼈事，故⽈：“孺于可教也。”

　　楚庄王伐郑，郑伯⾁袒牵⽺以迎。庄王⽈：“其君能下⼈，必能信⽤其民矣。”遂舍之。勾践之困于会稽，⽽归⾂妾于吴者，三年⽽不倦。且夫有报⼈之志⽽不能下⼈者，是匹夫之刚也。夫⽼⼈者，以为⼦房才有余，⽽忧其度量之不⾜，故深折其少年刚锐之⽓，使之忍⼩忿⽽就⼤谋。何则？⾮有平⽣之素，卒然相遇于草野之间，⽽命以仆妾之役，油然⽽不怪者，此固秦皇之所不能惊⽽项籍之所不能怒也。

　　观夫⾼祖之所以胜，⽽项籍之所以败者，在忍与不能忍之间⽽已矣。项籍不能忍，是以百战百胜，⽽轻⽤其锋。⾼祖忍之，养其全锋以待其敝，此⼦房教之也。当淮阴破齐⽽欲⾃王，⾼祖发怒，见于词⾊；由此观之，犹有刚强不能忍之⽓，⾮⼦房其谁全之！

　　太史公疑⼦房以为魁梧奇伟，⽽其状貌乃如妇⼈⼥⼦，不称其志⽓。呜呼，此其所以为⼦房欤！　　「译⽂」

　　古时候被⼈称作豪杰的志⼠，⼀定具有胜⼈的节操，（有）⼀般⼈的常情所⽆法忍受的度量。普通⼈受到侮辱，拔剑⽽起，挺⾝上前搏⽃，这不值得算作勇敢。天下有⼀种真正勇敢的⼈，遇到突发的情形毫不惊慌，⽆缘⽆故的对他施加侮辱也不动怒。为什么能够这样呢？因为他胸怀⼤志，⽬标⾼远（的缘故）啊。

　　张良被桥上⽼⼈授给兵书这件事，确实很古怪。但是，⼜怎么知道那不是秦代的⼀位隐居君⼦出来考验张良呢？看那⽼⼈⽤以微微显露出⾃⼰⽤意的⽅式，都具有圣贤相互提醒告诫的意义。⼀般⼈不明⽩，把那⽼⼈当作神仙，也太荒谬了。再说，桥上⽼⼈的真正⽤意并不在于授给张良兵书（⽽在于使张良能有所忍，以就⼤事）。在韩国已灭亡时，秦朝正很强盛，秦王政⽤⼑锯、油锅对付天下的志⼠，那种住在家⾥平⽩⽆故被抓去杀头灭族的⼈，数也数不清。就是有孟贲、夏育那样的勇⼠，没有再施展本领的机会了。凡是执法过分严厉的君王，他的⼑锋是不好硬碰的，⽽他的末余之势可以驾驭（连上句意思是：在锋芒之势上，是没有可乘之机的）。张良压不住他对秦王愤怒的情感，以他个⼈的⼒量，在⼀次狙击中求得⼀时的痛快，在那时他没有被捕被杀，那间隙连⼀根头发也容纳不下，也太危险了！富贵⼈家的⼦弟，是不肯死在盗贼⼿⾥的。为什么呢？因为他们的⽣命宝贵，死在盗贼⼿⾥太不值得。张良有超过世上⼀切⼈的才能，不去作伊尹、姜尚那样深谋远虑之事，反只学荆轲、聂政⾏刺的下策，侥幸所以没有死掉，这必定是桥上⽼⼈为他深深感到惋惜的地⽅。所以那⽼⼈故意态度傲慢⽆理、⾔语粗恶的深深羞辱他，他如果能忍受得住，⽅才可以凭借这点⽽成就⼤功业，所以到最后，⽼⼈说：“这个年幼的⼈可以教育了。”　　楚庄王攻打郑国，郑襄公脱去上⾐*露⾝体、牵了⽺来迎接。庄王说：“国君能够对⼈谦让，委屈⾃⼰，⼀定能得到⾃⼰⽼百姓的信任和效⼒。”就此放弃对郑国的进攻。越王勾践在会稽陷于困境，他到吴国去做奴仆，好⼏年都不懈怠。再说，有向⼈报仇的⼼愿，却不能做⼈下⼈的，是普通⼈的刚强⽽已。那⽼⼈，认为张良才智有余，⽽耽⼼他的度量不够，因此深深挫折他年轻⼈刚强锐利的脾⽓，使他能忍得住⼩怨愤去成就远⼤的谋略。为什么这样说呢？⽼⼈和张良并没有平⽣的⽼交情，突然在郊野之间相遇，却拿奴仆的低贱之事来让张良做，张良很⾃然⽽不觉得怪异，这⾃然，秦始皇不能使他惊恐，项⽻不能使他发怒。

　　看那汉⾼祖之所以成功，项⽻之所以失败，原因就在于⼀个能忍耐、⼀个不能忍耐罢了。项⽻不能忍耐，因此战争中是百战百胜，因此随随便使⽤他的⼑锋（不懂得珍惜和保存⾃⼰的实⼒）。汉⾼祖能忍耐，保养那完整的⼑锋（把⾃⼰的精锐实⼒保养得很好，等待对⽅的衰弊），这是张良教他的。当淮阴侯韩信攻破齐国要⾃⽴为王，⾼祖为此发怒了，语⽓脸⾊都显露出来，从此可看出，他还有刚强不能忍耐的⽓度，不是张良，谁能成全他？

　　司马迁本来猜想张良的形貌⼀定是魁梧奇伟的，谁料到他的长相竟然像妇⼈⼥⼦，与他的志⽓和度量不相称。啊！这就是张良之所以成为张良吧（⾔外之意：正因为张良有能忍之⼤度，所以，尽管他状貌如妇⼈，却能成就⼤业，远⽐外表魁梧的⼈奇伟万倍）！

　　33、《终风》——《诗经》编成于春秋时代　　终风且暴，顾我则笑，谑浪笑敖，中⼼是悼。　　终风且霾，惠然肯来，莫往莫来，悠悠我思。　　终风且曀，不⽇有曀，寤⾔不寐，愿⾔则嚏。　　曀曀其阴，虺虺其雷，寤⾔不寐，愿⾔则怀。

　　「译⽂」

　　既刮风⼜下疾⾬，（他）看我则嬉笑。戏⾔放荡嬉笑傲慢，⾃⼰为此悲痛。（按，两句写男⼦⾏为放荡粗暴，⾃⼰为此⽽悲痛）

　　既刮风⼜尘⼟飞扬，（先前性情）柔和肯来往。（随后男的）不来往，⾃⼰深切思念。（按，两句写男的不来，⾃⼰深切思念）

　　既刮风⼜天⾊阴沉，没过⼏天⼜阴沉。睡觉醒来⽆法⼊睡，思念打喷嚏（今俗乃谓打喷嚏为有⼈思念）。　　天⽓阴暗，雷隐隐⽽未震发。睡觉醒来⽆法⼊睡，对对⽅的思念之情深藏于⼼，犹雷声隐⽽未。（按，“愿”指思念，“怀”则指这种思念耿耿于⼼）　　34、《七⽉》——《诗经》

　　七⽉流⽕，九⽉授⾐。⼀之⽇觱发，⼆之⽇栗烈。⽆⾐⽆褐，何以卒岁？三之⽇于耜，四之⽇举趾。同我妇⼦，馌彼南亩。⽥畯⾄喜。

　　七⽉流⽕，九⽉授⾐。春⽇载阳，有鸣仓庚。⼥执懿筐，遵彼微⾏，爰求柔桑。春⽇迟迟，采蘩祁祁。⼥⼼伤悲，殆及公⼦同归。

　　七⽉流⽕，⼋⽉萑苇。蚕⽉条桑，取彼斧斨。以伐远扬，猗彼⼥桑。七⽉鸣鵙，⼋⽉载绩。载⽞载黄，我朱孔阳，为公⼦裳。

　　四⽉秀葽，五⽉鸣蜩。⼋⽉其获，⼗⽉陨萚.⼀之⽇于貉，取彼狐狸，为公⼦裘。⼆之⽇其同，载缵武功。⾔私其豵，献豜于公。

　　五⽉斯螽动股，六⽉莎鸡振⽻。七⽉在野，⼋⽉在宇，九⽉在户，⼗⽉蟋蟀⼊我床下。穹窒熏⿏，塞向墐户。嗟我妇⼦，⽈为改岁，⼊此室处。

　　六⽉⾷郁及薁，七⽉亨葵及菽。⼋⽉剥枣，⼗⽉获稻。为此春酒，以介眉寿。七⽉⾷⽠，⼋⽉断壶，九⽉叔苴，采荼薪樗。⾷我农夫。

　　九⽉筑场圃，⼗⽉纳⽲稼。⿉稷重穋，⽲⿇菽麦。嗟我农夫，我稼既同，上⼊执宫功。昼尔于茅，宵尔索綯，亟其乘屋，其始播百⾕。

　　⼆之⽇凿冰冲冲，三之⽇纳于凌阴。四之⽇其蚤，献羔祭⾲。九⽉肃霜，⼗⽉涤场。朋酒斯飨，⽈杀羔⽺，跻彼公堂。称彼兕觥：万寿⽆疆！　　「译⽂」

　　夏历七⽉，“⼤⽕”恒星向下⾏，九⽉把裁制寒⾐的⼯作交给妇⼥去做。周历⼀⽉⼤风触物发声，⼆⽉凛冽。没有⾐服，如何过完这⼀年？三⽉修理耜类⼯具，四⽉抬脚踩⽾耜等耕⽥。偕同我的妻⼦和孩⼦，送饭到那农⽥。⽥畯看到农民在⽥⾥劳动⾮常⾼兴。

　　夏历七⽉，⼤⽕恒星向下⾏，九⽉把裁制寒⾐的⼯作交给妇⼥去做。夏历三⽉开始暖和，黄莺鸣叫。年轻姑娘⼿持深筐，沿着那⼩路（⾏⾛），在这⼉寻找嫩桑叶。春天的昼长⽇落晚，采摘众多⽩蒿。⼥⼦内⼼悲伤，恐怕遇到国君之⼦，被公⼦胁迫同归。

　　夏历七⽉，⼤⽕恒星向下⾏，⼋⽉收取萑苇。养蚕采取桑枝，取那斧⼦，去砍伐旁出过度的桑枝（因妨⾏路，故须砍去），拉住那柔桑。七⽉伯劳鸣叫，⼋⽉开始把⿇的纤维织成纱线（以备织布）。（染成）⼜⿊红⾊⼜黄⾊，我的⼤红⾊很鲜明，为公⼦做裳。

　　四⽉植物抽穗开花，五⽉蝉鸣叫。⼋⽉收获庄稼，⼗⽉草⽊枯黄落叶。⼀⽉捕兽，取那狐狸，为公⼦做⽪⾐。⼆⽉会猎，继续围猎。我私⼈占有⼩兽，献⼤兽给统治者。

　　五⽉斯螽发声，六⽉莎鸡发声。七⽉在⽥野⾥，⼋⽉在檐下，九⽉在房内，⼗⽉蟋蟀⼊我床下。把⿏⽳都找到了堵塞，⽤烟熏的办法把⽼⿏赶出杀死。堵塞朝北的窗⼦，⽤泥涂抹门隙（御寒）。可叹我的妻⼦和孩⼦，算是过年了，进⼊这个房屋居住（周代农忙季节时⼈们⼀般都住在野外⽥地上，⾄东时才⼊室内居住）。

　　六⽉吃郁李和薁（⼀种野葡萄），七⽉蒸冬葵（蔬菜名）和⾖叶。⼋⽉打枣，⼗⽉收获稻⾕。以此做冬天酝酿，经春始成的酒，以此祈求长寿。七⽉吃⽠，⼋⽉截断葫芦，九⽉拾取⿇籽。采苦菜，将臭椿当柴烧，养活我们农夫。

　　九⽉夯⼟“打⾕场”（使结实），⼗⽉（将）⾕物输⼊粮仓。⼩⽶、稷（指不黏者，⼩⽶的⼀种）、早种晚熟的⾕、晚种早熟的⾕，⽲⿇⾖麦。可叹我们农夫啊！把打下的⾕物集中到粮仓⾥，还要到统治者家中服修缮房屋的劳役。⽩天割茅草，晚上搓绳⼦，赶忙登上屋顶（修理住房），岁始（春初）播种百⾕。

　　⼆⽉凿冰（发出）冲冲声，三⽉放⼊冰窖。四⽉早朝（⼀种祭祀司寒神的仪式），献羔⽺祭⾲菜。九⽉秋⾼⽓爽，⼗⽉天地肃清，两樽酒聚会宴饗，屠宰羔⽺。登上国君接待外宾和国⼈的朝堂，举起那犀⽜⾓做的酒器，（祝贺）长寿没有⽌境。　　35、《湘夫⼈》——《楚辞》刘向（西汉）辑录屈原、宋⽟以及模拟离骚风格作品的⼀部集⼦

　　帝⼦降兮北渚，⽬眇眇兮愁予。袅袅兮秋风，洞庭波兮⽊叶下。⽩薠兮骋望，与佳期兮⼣张。鸟萃兮蘋中，罾何萃兮⽊上？沅有芷兮澧有兰，思公⼦兮未敢⾔。荒忽兮远望，观流⽔兮潺湲。

　　麇何⾷兮庭中？蛟何为兮⽔裔？朝驰余马兮江皋，⼣济兮西澨。闻佳⼈兮召予，将腾驾兮偕逝。筑室兮⽔中，葺之兮荷盖。荪壁兮紫坛，播芳椒兮成堂。桂栋兮兰橑，⾟夷楣兮药房。罔薜荔兮为帷，擗蕙櫋兮既张。⽩⽟兮为镇，疏⽯兰兮为芳。芷葺兮荷屋，缭之兮杜衡。合百草兮实庭，建芳馨兮庑门。九嶷缤兮并迎，灵之来兮如云。　　捐余袂兮江中，遗余褋兮澧浦。搴汀洲兮杜若，将以遗兮远者。时不可兮骤得，聊逍遥兮容与！　　「译⽂」

　　湘夫⼈降落在啊北边⽔中⼩块陆地之上，举⽬远望（的样⼦）啊使我发愁。轻轻吹拂（的样⼦）啊秋天起风，洞庭翻起波浪（波：这⾥⽤做动词）啊树叶飘零。站在长满⽩薠的岸上啊纵⽬远眺，跟佳⼈相约啊在黄昏的帐幕之中。鸟⼉为什么聚集啊在（浮在⽔上的）⽔草中，鱼为什么啊挂结在树梢上（按，这两句⽤鸟应在⽊却集于薠、当置⽔反挂于树的反常情况，⽐喻期待殷切却事与愿违）？沅⽔（⽔名）有⽩芷（⾹草名）啊澧⽔有泽兰（⾹草名）（按，芷和兰古⼈都⽤作佩饰），思念湘夫⼈啊却不敢讲。恍惚（⼼神不定的样⼦）啊了望远⽅，只见江⽔啊缓缓流淌。

　　麋⿅为什么觅⾷在庭院中？蛟龙（传说中⽆⾓的龙）为什么在⽔的边际（按，这两句意为，麋⿅本应处⼭野，为什么到庭院⾥来吃东西？蛟龙本应居深渊，为什么游到⽔边？这都是湘君在⼼情纷乱之中的慨叹）？清晨驱驰我的马啊到⽔边⾼地，傍晚渡河啊西岸边（澨：楚地⽅⾔，岸边）。听说湘夫⼈召唤着我，我将驾车飞驰与她⼀起前往。建造房屋在⽔，覆盖屋顶⽤荷叶。墙⽤荪草装饰，庭以紫贝砌成，⽤散布芬⾹的花椒泥涂壁。⽤桂⽊做屋梁，⽤⽊兰作椽⼦，⽤⾟夷作门楣，⽤⽩芷饰卧房。编结薜荔（植物名，桑科）做成帷幔，分开蕙草做室内的隔扇啊设置。⽤⽩⽟压住坐席，⽤⽯兰在室内散布⾹⽓。⽩芷修葺啊⽤荷叶作帷幄，缠绕啊杜衡（⾹草名）。汇集各种花草啊使庭院充实，陈设芬芳馥郁啊回廊。九嶷（⼭名）缤纷啊⼀起来迎，神灵的到来啊如云（形容众多）。

　　抛弃我的⾐袖啊在江中，丢掉我的单⾐啊在澧⽔边。拔取⽔边或⽔中⾼地的杜若（⾹草名），将把它赠送给我⼼中所思念的远⽅佳⼈（即湘夫⼈）。既然时机不能经常得到，那就姑且悠闲⼀番吧（容与：双声两⾯词，迟徊不进的样⼦）！　　36、唐诗⼗⾸

　　37、《燕歌⾏》——⾼适（唐）

　　汉家烟尘在东北，汉将辞家破残贼。男⼉本⾃重横⾏，天⼦⾮常赐颜⾊。　　摐⾦伐⿎下榆关，旌旆逶迤碣⽯间。校尉⽻书飞瀚海，单于猎⽕照狼⼭。　　⼭川萧条极边⼟，胡骑凭陵杂风⾬。战⼠军前半死⽣，美⼈帐下犹歌舞。　　⼤漠穷秋塞草腓，孤城落⽇⽃兵稀。⾝当恩遇恒轻敌，⼒尽关⼭未解围。　　铁⾐远戍⾟勤久，⽟箸应啼别离后。少妇城南欲断肠，征⼈蓟北空回⾸。　　边庭飘飖哪可度，绝域苍茫更何有？杀⽓三时作阵云，寒声⼀夜催⽃。　　相看⽩刃⾎纷纷，死节从来岂顾勋。君不见沙场征战苦，⾄今犹忆李将军。　　38、《轻肥》——⽩居易（唐）

　　意⽓骄满路， 鞍马光照尘。借问何为者， ⼈称是内⾂。　　朱绂皆⼤夫， 紫绶悉将军。夸赴军中宴， ⾛马去如云。　　樽罍溢九酝， ⽔陆罗⼋珍。果擘洞庭橘， 脍切天池鳞。　　⾷饱⼼⾃若， 酒酣⽓益振。是岁江南旱， 衢州⼈⾷⼈！　　39、宋词五⾸

　　40、《兰陵王（柳）》——周邦彦

　　柳阴直，烟⾥丝弄碧。隋堤上、曾见风番，拂⽔飘绵送⾏⾊。登临望故园，谁识，京华倦客？长亭路，年去岁来，应折柔条过千尺。

　　闲寻旧踪迹，⼜酒趁哀弦，灯照离席，犁花榆⽕催寒⾷。愁⼀箭风快，半篙波暖，回头迢递便数驿。望⼈在天北。凄恻，恨堆积。渐别浦萦回，津堠岑寂，斜阳冉冉春⽆极。念⽉榭携⼿，露桥闻笛。沉思前事，似梦⾥，泪暗滴。　　41、《登楼赋》——王桀（东汉、三国）

　　登兹楼以四望兮，聊暇⽇以销忧。览斯宇之所处兮，实显敞⽽寡仇。挟清漳之通浦兮，倚曲沮之长洲。背坟衍之⼴陆兮，临皋隰之沃流。北弥陶牧，西接昭丘。华实蔽野，⿉稷盈畴。虽信美⽽⾮吾⼟兮，曾何⾜以少留！

　　遭纷浊⽽迁逝兮，漫逾纪以迄今。情眷眷⽽怀归兮，孰忧思之可任？凭轩槛以遥望兮，向北风⽽开襟。平原远⽽极⽬兮，蔽荆⼭之⾼岑。路逶迤⽽修迥兮，川既漾⽽济深。悲旧乡之壅隔兮，涕横坠⽽弗禁。昔尼⽗之在陈兮，有“归欤”之叹⾳。钟仪幽⽽楚奏兮，庄舄显⽽越吟。⼈情同于怀⼟兮，岂穷达⽽异⼼！

　　惟⽇⽉之逾迈兮，俟河清其未极。冀王道之⼀平兮，假⾼衢⽽骋⼒。惧匏⽠之徒悬兮，畏井渫之莫⾷。步栖迟以徙倚兮，⽩⽇忽其将匿。风萧瑟⽽并兴兮，天惨惨⽽⽆⾊。兽狂顾以求群兮，鸟相鸣⽽举翼。原野阒其⽆⼈兮，征夫⾏⽽未息。⼼凄怆以感发兮，意忉怛⽽憯恻。循阶除⽽下降兮，⽓交愤于胸臆。 夜参半⽽不寐兮，怅盘桓以反侧。　　「译⽂」

　　登上这座楼向四周眺望啊，姑且在空闲的⽇⼦排遣愁闷。看看这城楼坐落的地⽅啊，确实⾼显开阔⽽少有匹敌（仇：匹配）。从旁夹持着清澈漳河的开阔⽔滨啊，背靠着弯曲沮河中的狭长陆地（长洲：⽔中的狭长陆地），背对着⾼地上的宽阔陆地，⾯对着低洼地势上的可供灌溉的⽔流。北望⽬⼒可及陶墓⼀带（弥：终极）（陶牧：春秋越国陶朱公范蠡）（牧：⾢外叫郊，郊外叫牧，指荒野地），西⾯靠近楚昭王的坟丘。开花和结果实的树⽊遮掩原野，庄稼长满⽥地。虽的确美丽却并⾮我的家乡啊，那么什么东西值得（让我）短暂居留？

　　逢纷乱浑浊（⽐喻世道）⽽迁徙啊（指作者避乱到荆州），久远超过⼗⼆年（古代以⼗年为⼀纪）直到如今。情感留恋（故⼟）思念回家啊，忧思谁能承受？⼿向前靠着窗栏遥望啊，⾯对北风敞开襟怀。平原辽阔极⽬远望啊，为⾼⾼的荆⼭（⼭名）所蔽，终不能见到故乡（岑：⼩⽽⾼的⼭）。道路蜿蜒（念“弯岩”）迂远并长远啊（修：长。迥：远），河⽔悠长渡⼝深远。悲痛故乡阻隔隔绝啊，眼泪交错洒落⽽不能⽌住。从前孔⼦在陈国啊，发出“归欤，归欤”的长叹。钟仪被囚禁⽽⽤楚调弹奏啊，庄舄官位显赫（但眷恋故乡），病中呻吟，仍作越声。怀念故⼟的感情⼈⼈相同啊，哪会因为困窘或通达⽽变⼼。　　惟有光阴的流逝啊，等待黄河澄清（指天下太平），却永⽆到来之⽇。希望王朝的统治恢复秩序啊，凭借⼤道（这⾥指王道的政治⼒量）⽽施展才⼒（衢：四通⼋达的道路）。害怕葫芦被⾼⾼地挂着啊，怕就怕井被淘⼲净后还是没有⼈来饮⽤（渫：掏井，去除井底沉积的杂物）（莫：没有哪⼀个）。迈步欲⾏⽽⽌留恋徘徊啊，太阳很快地将要躲藏（指落⼭）。风萧瑟寒冷从四⾯⼋⽅同时发出啊，天暗淡⽽⽆⾊。野兽惊慌地回⾸张望寻找群体啊，鸟相互对着张开双翼。原野上荒寂⽆⼈啊，远⾏的⼈赶路⽽未停息。内⼼悲伤有所感触并表现出来啊，神情悲痛忧伤。沿着台阶下城楼啊，闷⽓⼀并郁结于胸臆。夜半难以⼊睡啊，惆怅思虑起伏不⽌，翻来覆去（盘恒：连绵词，本意是徘徊不进的样⼦）。