我看《肖邦故园》

我看《肖邦故园》

作者：马寅

来源：《中学语文·大语文论坛》2013年第12期

《肖邦故园》，顾名思义，是通过故园的描写，表现肖邦的爱国精神。肖邦曾经说过：“音乐没有国界，但音乐家却有他的祖国。”肖邦弹钢琴，肖邦爱国。他拒绝接受沙皇颁授的国籍，拒绝接受沙皇授予的“沙皇御用钢琴家”的称号，拒绝为侵略者演奏。肖邦故园因肖邦、肖邦的音乐而举世闻名，作者伊瓦什凯维奇怀着对肖邦无限的崇敬之情，游访了肖邦故园。作者以肖邦故园为切入点，描写了故园优美的自然景色，揭示肖邦音乐与故园及祖国的关系，表达了肖邦对故园的热爱和对祖国的眷恋之情。

1849年10月17日，肖邦病逝于巴黎。临终前，他嘱咐亲人把他的心脏运回波兰，以安慰他那颗赤子之心。人们将其安置在华沙的圣十字教堂，这是当时对肖邦的最高礼遇。为纪念这位伟大的爱国音乐家，波兰自1927年起，每五年在首都华沙举行一次“国际肖邦钢琴作品比赛”，这是国际上水平最高、影响最大的钢琴比赛之一。肖邦虽是一个浪漫主义音乐家，但对于波兰的意义非同一般，他的头像被印在波兰纸币上，被认为是波兰爱国主义、民族精神的象征。现在，他的故居也成为了波兰人们朝拜的圣地，也成为了每一个去华沙的游客必去瞻仰的景观。

作者伊瓦什凯维奇在《肖邦故园》中写到：“艺术家的创作，无疑跟各自出身的环境，跟生活周围的景色有着密切的联系。艺术家跟陶冶他的景物之间的联系比一般人所想象的要紧密得多。”这句议论，看似无理，实为文章总纲：肖邦的故园，是怎样成就肖邦的艺术成就的。正如中国国人所谓的“地灵人杰”、“钟灵毓秀”一样。《肖邦故园》大部分在描写肖邦故乡的自然景色，但主题却在肖邦，在肖邦的音乐与故园、祖国的关系，在肖邦的爱国情怀。这里的“故居”已不再是几间具体的小屋，而是具有一个无形的、抽象的象征；“故园”也不再是实在的“故园”，它是人们的精神家园。

语文教材是语文学科最重要的辅助工具，按编写者的意图，所选课文要达到“知情意”的统一，陶冶学生情感。但“金无足赤，人无完人”，语文教科书也时有不足之处，《肖邦故园》就有些瑕疵。

首先，《肖邦故园》是苏教版高中语文必修三专题一“江山多娇”里的一篇。“江山多娇”专题，源于《沁园春·雪》“江山如此多娇，引无数英雄竟折腰”。即祖国美好的大好江山，使得无数英雄豪杰为之而奋斗、而献身，作为国人，要热爱祖国。

“江山多娇”专题中的《祖国山川颂》及《长江三峡》都能表现这一点，唯独《肖邦故园》主要描写了肖邦的故居，从而侧面表现出肖邦的人格品质。虽然肖邦很爱国，但笔者以为，这个故居还承担不起“江山多娇”的专题，即使说运用以小见大手法，也较为别扭。同时，这也不

龙源期刊网 http://www.qikan.com.cn

是《肖邦故园》这篇散文表达给读者的主要思想。因此，笔者认为编者在选编这篇课文时，没有考虑到这一点。

其次，《肖邦故园》一开始，描写了肖邦故园的美丽景色，其后也不时穿插着对故园的描写，其实，这是借故园来衬托肖邦个人的人格魅力。肖邦的音乐，是他身上“那点最美好的东西”，也正是其人格的美好最大体现。肖邦的确很爱国，但这只是肖邦的个人品质。如果把这个个人品质跟祖国江山（对祖国的歌颂）联系在一起，似乎太过牵强，不切题，甚或偏题。 最后，文章原作者是波兰作家雅·伊瓦什凯维奇，《肖邦故园》是由外文翻译过来的。而对译文而言，译者的翻译功底是很重要的，包括译者的文风、思想、语言修辞等。笔者认为这篇译文并非是最好的版本。语文教科书所选之文章，应该尽量选名家译本。好的翻译家，不会采取简单的文字对译，而是融入了自己的思想、理解、语言、文辞等等，再现汉语的表达习惯。像傅雷、巴金、查良铮、叶君健、王道乾等名家翻译的作品，往往都是把自己的灵魂融入其中的，表现了翻译大家的文学功力。

一位翻译家说过：“一个翻译诗歌的人，其本身也一定是一位诗人。翻译的同时，他自己其实也是在写诗。”可见，翻译对于我们学习外国文学十分重要，《肖邦故园》这篇文章，尽管有些词翻译也很到位，但有的语词（如“也有人想起，曾几何时，连肖邦的音乐也成了违禁品！只能偷偷摸摸地在一些小房间、小客厅里秘密演奏，只有寥寥无几的人才能进入那些房间”中的“曾几何时”）还被翻译错了（根据语境，应该是沙俄统治波兰时期，禁止演奏肖邦的歌曲，距离作者写此篇文章应该相距很久了，而“曾几何时”是没过多久的意思），总之，整篇文章并未准确地译出作者的情感。同时，有些语句显得太过冗长，乏味，这对散文而言，尤其是写景散文而言，是一大弊病。