第２７卷第３期 ２０ｌ１年６月 华北水利水电学院学报（社科版） Ｖ０Ｉ．２７ ＮＯ．３ Ｊｕｎ．２０１ｌ Ｊｏｕｒｎａｌ ｏｆ Ｎｏｒｔｈ Ｃｈｉｎａ Ｉｎｓｔｉｔｕｔｅ ｏｆ Ｗａｔｅｒ Ｃｏｎｓｅｒｖａｎｃｙ ａｎｄ Ｈｙｄｒｏｅｌｅｃｔｒｉｃ Ｐｏｗｅｒ（Ｓｏｃｉａｌ Ｓｃｉｅｎｃｅ 室内设计中的中国元素运用及其审美特征 陈大磊 （河南教育学院艺术系，河南郑州４５００００） 摘 要： 从美学角度对应用于室内设计中的中国元素进行分析，可以透过形式之美和文化之美去感受中国元素特 有的审美特征。这既是对中国元素的一次审美体验，又是对中国元素体现出的中国传统文化的一次 审视。 关键词： 室内设计；中国元素；审美；文化 中图分类号：Ｊ５Ｏ４ 文献标识码：Ａ 文章编号： １００８－－４４４４（２０１１）Ｏ３一ｏ０９８—０３ 随着近些年来“文化回归”现象的出现，我们对 西方的文化不再像改革开放初期一样着迷，开始更 多地关注属于自己的传统文化。在室内设计方面的 突出表现，就是中国元素越来越多地被应用。中国 元素的应用既不是一种潮流，也不是一种“跟风”。 因为中国元素本身就是美的，对于中国元素的肯定 人喜爱并得以延续 ‘ 。 二、室内设计中的中国元素的审美表现 （一）中国元素突出的形式美 应用于室内设计中的中国元素，不仅被中国人 喜爱，也为西方很多国家的人们所推崇。西方设计 在根本上也就是对于美的肯定。有潮流如此，没有 潮流依然如此。笔者拟对中国元素进行一次全方 位、多角度的审美体验，并从中分析中国元素的审美 特征。 界甚至认为没有中国元素，往往就没有贵气。它如 此广泛地被人们接受与它突出的形式美是紧密相连 的。形式美是指具有色、形、声等外在感性材料的自 然属性，以及这些自然属性之间的组合规律。这种 形式美像是人类共通的一种心理默契，它可以冲破 一、室内设计中的中国元素 语言和地域的障碍，成为一种永恒、一种共识。 从美学角度上讲，中国元素是符合形式美的审 美规律的。事物的外在形式千变万化，但是事物的 形式之美还是有规律可循的。形式美的规律主要包 （一）中式家具 家具是室内装饰的重要组成部分。经过数千年 的承传，目前还可见到的中式家具，已经是大浪淘沙 后的经典。这些中式家具也是中国元素的典型代 括以下几个方面：整齐、对称、均衡、比例、节奏、调 和、对比、和谐（即优美）。中国元素在形式美的对 称、比例、和谐这几个方面的特点尤为突出。例如， 含有中国元素的装饰图案以对称为美。这种美简 表，其中，桌、椅、床、案又是中式家具的典型代表。 （二）中式装饰 除家具以外，中国元素在室内设计中的另一体 现就是中式装饰。这些装饰多具有象征意义和一定 的文化内涵。如蝙蝠、鹿、鱼、石榴、鸳鸯、松鹤等是 较常见的装饰图案，“蝠”与“福”谐音，可寓有福； 单、实用且易操作。比例在中国元素中也得到充分 的重视。在中国传统建筑中有“百尺为形、千尺为 势”的审美思想，在室内设计中同样也不例外。无 “鹿”与“禄”谐音，可寓厚禄；“鱼”与“余”谐音，可 寓“年年有余”；而石榴象征多子多孙；鸳鸯象征夫 妻恩爱；松鹤表示健康长寿。这些都是具有象征意 义的装饰。在现代社会，这种文化习惯仍然被很多 收稿日期：２０１１—０３—１８ 论是中式家具还是中式图案，比例都受到设计者的 重视，只有以适合的比例呈现中国元素，才能充分地 发挥其审美特征。而和谐就关乎一种整体感。中国 元素的整体感也是很强的。 作者简介： 陈大磊（１９７７一），女，河南开封人，河南教育学院艺术系讲师，硕士。 第２７卷第３期 陈大磊： 室内设计中的中国元素运用及其审美特征 （二）蕴含于形式之中的文化之美 任何一种审美形式如果仅仅以形式取悦于人， 动。在室内设计中，也只有充分而深刻地了解了这 两种思想文化，才能真正地发挥中国元素之文化美。 三、室内设计中的中国元素的审美特征 那它一定是不会长久的。我们在室内设计的时候会 如此广泛地应用中国元素，中国元素能够如此地 “长盛不衰”，也正是因为中国元素不仅在其形式上 是有审美价值的，而且它在更深层次上也有一种传 统文化的祭奠之美。 中国元素的美是丰富而全面的，它既具有形式 之美，又具有文化内涵之美。这种美与其他类型的 美相区别，具有它本身的审美特征。 （一）含蓄性 中国有着深厚的历史文化底蕴，中式传统的室 内装饰形式与中国其他艺术门类一样历史悠久。这 种装饰形式体现出的风格或庄重典雅、或空灵飘逸。 两种装饰风格的背后体现的是沉积在中国人骨子里 的文化气质。庄重典雅体现的是端庄大方的气韵， 这是一种存于中国人心中的正气，它庄严、肃穆、不 容侵犯，它是我们每个中国人心中所共有的价值尺 度。正是这种藏在每个中国人心底的价值共识，让 我们创造了一个又一个传奇。在国家有难、民族有 难之际，它化身为正义，团结每个中国人，让我们为 了这股正气而战。在和平年代，这种正气便内化为 平淡生活。它不需要激烈的表现方式，它只是平淡 地体现于每一个普通人家：四四方方的外形、平平稳 稳的摆设、严正的空间分割、庄重的色彩运用，没有 矫揉造作，没有故弄玄虚，就像这股正气一样，刚正 不阿，不为浮华的表象所动。空灵飘逸则更多地体 现出一种不拘一格的意境。它犹如中国传统绘画中 的文人画一般，看似空灵飘逸，实则体现出文人心中 那股不屈的高节之气和深厚的文化品位。 如果为这些中国元素的审美形式从文化精神的 层面上找一个根源的话，那中国传统文化的两种精 髓思想——儒家思想与道家思想，就是我们要找的 答案。要从文化角度对中国元素进行审美分析，儒 家思想与道家思想是必须要谈到的，因为这两种思 想在塑造中国人的世界观、人生观、文化心理结构和 艺术理想、审美兴趣上，都起到了决定性的作用。儒 家思想的核心是“仁”。这是一种乐观进取的、入世 的思想力量。它号召广大知识分子“以天下为己 任”，在现实社会中实现自我价值。在这种积极思 想的影响之下，平稳、、喜庆、完整等特点的中国 元素在室内设计中被广泛使用。道家思想的核心思 想是“自然”，即“人法天，天法道，道法自然”。这种 思想强调的是“天人合一”，是一种消极避世的、出 世的思想力量。它关注的不再是人们对社会所负有 的责任，而是每个人的“独善其身”和人与自然的和 谐。在道家思想的影响之下，人们对于室内设计更 倾向于追求自然而具有灵性、超逸而洒脱的风格。 道家思想与儒家思想相辅相成，使中国元素的文化 审美既关注人类社会又关注自然，审美更立体、更生 中国人在审美方面，追求内敛、含蓄、藏而不露， 这也是室内设计中的中国元素所反映出的一个审美 特征——含蓄性。 在室内设计中，中国元素和西方元素所反映出 的是两种完全不同的审美特征。西方现代主义设计 一向主张个性的张扬。在色彩上，他们大胆用色，达 到或对比强烈、或绚丽多彩的效果，用色彩去书写心 中强烈的情感。在造型和装饰方面，不对称、不均衡 的手法成为流行，柔和的曲线被锋利的直线、折线、 三角所代替，展现出很强的攻击性 哪 。然而，中 国元素虽然在近几年或多或少地受西方现代主义设 计思潮的影响，但是其一向的含蓄性却始终没有被 完全抛弃。中国元素不主张大张旗鼓的色彩运用， 所有的色彩都恰到好处。哪怕是被认为是中国色彩 的大红色调，也不同于西方室内设计中鲜亮的红色。 它不仅不会被铺天盖地地使用，而且在亮度上都会 有所控制，更倾向于淡雅或者典雅庄重的颜色。从 实用的角度来讲，这样的颜色不会引起人们某种极 为激动的情绪，处于这样的环境之中，人们就更容易 达到中国文化所提倡的那种“处变不惊”的精神状 态。此外，中国元素在造型和装饰方面也是藏而不 露的。无论是家具还是装饰图案，我们都很少看到 锋利的棱棱角角，或者处于极不稳定状态的不封闭 图形。线条多是柔和的曲线，即使使用锋利的直线， 也一定会“有始有终”，不会让这些线条随意指向某 处，给人一种“发而不收”的感觉。与此同时，那些 令人拍手称赞的中国元素，同样也一定不是为了极 力彰显设计者艺术功底而被刻画或者创作成“巧夺 天工”的作品。因为“巧夺天工”的作品是美的，但 却失去了中国元素审美的根本特性——含蓄性。 这样问题就来了：如果所有的“锋芒”都被藏了 起来，那我们应该看到的，或者说中国元素“露”出 来的，到底是什么呢？其实，藏起来的是张扬的外形 和浮华的表象——这些东西也是应当被藏起来的， 而真正应当“露”出来的应是工匠们的尽心尽力和 设计师的苦心经营。这些恰恰是最易藏于“锋芒” 背后的东西。含蓄性，并不是指我们的中国元素必 须多么平淡无奇，不能有所创新，而是希望我们关注 ｌ０Ｏ 华北水利水电学院学报（社科版） ２０１１年６月 的重点不是这些外在的表象，而是融入中国元素之 中的劳动者的心血和艺术精神，这些才是真正的创 造。这种寓于内而发于外的含蓄性也正是中国文化 所推崇的“厚积而薄发”。 （二）理想性 这种民族性在艺术的具体表现方式上具有相对稳定 性。这种稳定性一方面可以提高民族性的辨识度， 对民族性的继承起着重要的作用；而另一方面，它又 阻碍着民族性的发展，影响着民族性的创新。 随着世界政治、经济和文化的发展，各民族之间 的艺术呈现出一种相互融合的态势。这既是一种互 相学习的机遇，同时又是对自身民族艺术的一种挑 在中国文化的浸染之下，中国元素之美被赋予 了一种理想性。这种理想性可以说是一种象征意 义，也可以说是一种思想感情的物质寄托。它使中 国元素的美神秘而富有传奇色彩。这种理想性的美 则主要体现在某些经历历史长河之后，已经被象征 战。如何在保持中国元素民族性的同时，对其他民 族的艺术有所借鉴，并最终推动中国元素民族性的 创新，成为在这个时代背景之下必须面对的问题。 化了的中国元素上。例如梅花。梅花本身是美丽 的，既可以作为一种装饰图案，又可以作为一种家中 要解决这个继承与创新之间的悖论，我们的设计师 们必须尽力摒弃一些商业因素，真正地沉下心来去 研究中国元素，真正地学会欣赏中国元素之美。所 有的创新都是在继承的基础上进行的，只要把握住 中国元素的民族性这一根本，将时代精神融人民族 元素，就能实现对传统美的不断突破。 四、结语 的陈设。然而，在中国文化之中，梅花早已超脱了它 的外形之美，被赋予了更多的象征意义，它不畏寒冬 的精神甚是符合中国古代文人墨客自许的 傲骨 ‘Ⅲ 。 在客观事物的美中融人人们的审美和精神理 想，不得不说也是“天人合一”的一种表现。智慧的 中国古人通过细心的观察，把自身的情感与客观的 事物相联系，通过自然现象来抒发自己内心的感受， 作为中国人，我们应为自己的传统文化感到骄 傲；作为中国的设计师，我们应为有这么丰富可以用 借用自然界的“道”来解释自己心中的“道”。这种 智慧不得不使人钦佩。也正是由于这种智慧，赋予 于室内设计的中国元素而感到自豪。这些中国元素 是美的，只有认清它们美在何处，我们才能够在作品 了中国元素独有的理想性审美特征，更使人们在室 内设计中应用和鉴赏中国元素之时，又多了几分诗 意般的趣味。 （三）民族性 中将它们的美充分发挥；也只有认清它们美在何处， 我们才能在应用这些美的同时创造出更多的美。 参考文献： ［１］潘吾华．室内陈设艺术设计［Ｍ］．北京：中国建筑工业出 版社．１９９９． 民族精神是中国元素之美的核心和灵魂，也是 其民族性的基本内涵。它不仅表现民族的具体生活 特征，而且表现这个民族用怎样的认知方式去了解 事物，以怎样的行为方式去改造世界。中华民族的 ［２］王受之．世界现代设计史［Ｍ］．北京：中国青年出版 社，２００２． 文化源远流长，中国元素之美的民族性在审美特征 上主要表现在以儒家思想为基础、以儒道释为精神 主干的美学价值中。以这一美学价值体系为基础， ［３］展望之．中国装饰文化［Ｍ］．上海：上海古籍出版 社，２００１． Ｔｈｅ Ａｐｐｌｉｃａｔｉｏｎ ｏｆ ｔｈｅ Ｃｈｉｎｅｓｅ Ｅｌｅｍｅｎｔｓ ｉｎ ｔｈｅ Ｉｎｔｅｒｉｏｒ Ｄｅｓｉｇｎ ａｎｄ ｔｈｅ Ａｅｓｔｈｅｔｉｃ Ｃｈａｒａｃｔｅｒｉｓｔｉｃｓ ＣＨＥＮＧ Ｄａ—ｌｅｉ （Ｓｃｈｏｏｌ ｏｆ Ａｒｔｓ，Ｈｅｎａｎ Ｅｄｕｃａｔｉｏｎ Ｃｏｌｌｅｇｅ，Ｚｈｅｎｇｚｈｏｕ ４５００００，Ｃｈｉｎａ） Ａｂｓｔｒａｃｔ：Ｔｈｉｓ ｐａｐｅｒ ｍａｉｎｌｙ ｄｉｓｃｕｓｓｅｓ ｔｈｅ ａｐｐｌｉｃａｔｉｏｎ ｏｆ Ｃｈｉｎｅｓｅ ｅｌｅｍｅｎｔｓ ｉｎ ｉｎｔｅｒｉｏｒ ｄｅｓｉｇｎ ｗｉｔｈ ａｎ ａｅｓｔｈｅｔｉｃ ａｎａｌｙｓｉｓ．Ｔｈｅ ｕ— ｎｉｑｕｅ ａｅｓｔｈｅｔｉｃ ｆｅａｔｕｒｅｓ ｏｆ Ｃｈｉｎｅｓｅ ｅｌｅｍｅｎｔｓ ａｒｅ ｓｅｅｎ ｆｒｏｍ ｔｈｅ ｂｅａｕｔｙ ｏｆ ｂｏｔｈ ｉｔｓ ｆｏｒｍ ａｎｄ ｉｔｓ ｃｕｌｔｕｒａｌ ｍｅａｎｉｎｇ．Ｉｔ ｉｓ ｎｏｔ ｏｎｌｙ ａｎ ａｅｓｔｈｅｔ— ｉｃ ｅｘｐｅｒｉｅｎｃｅ ｏｆ ｔｈｅ Ｃｈｉｎｅｓｅ ｅｌｅｍｅｎｔｓ，ｂｕｔ ａｌｓｏ ａ ｓｃａｎ ｏｆ ｔｈｅ Ｃｈｉｎｅｓｅ ｔｒａｄｉｔｉｏｎａｌ ｃｕｈｕｒｅ ｒｅｆｌｅｃｔｅｄ ｂｙ ｔｈｅ Ｃｈｉｎｅｓｅ ｅｌｅｍｅｎｔｓ． Ｋｅｙ ｗｏｒｄｓ：Ｉｎｔｅｒｉｏｒ ｄｅｓｉｇｎ；Ｃｈｉｎｅｓｅ ｅｌｅｍｅｎｔｓ；Ａｅｓｔｈｅｔｉｃ；Ｃｈｉｎｅｓｅ ｔｒａｄｉｔｉｏｎａｌ；Ｃｕｌｔｕｒｅ （责任编辑：王菊芹）
