人当有所畏惧
1. 人当有所畏惧
2. ①在对待“畏惧\"的问题上,一直有两种说法,一种是“无所畏惧”,一种是“有所畏惧”.年轻的时候,听到的多是对无所畏惧的推崇,加之年轻气盛,便总有一种大无畏的劲头。待过了知天命之年,身上的锐气消减,有些事就不免畏首畏尾、怕这怕那。经历了这两种说法的打架,心里常常会困惑:是无所畏惧对,还是有所畏惧对?琢磨的结果是:人当有所畏惧。
3. ②为什么人当有所畏惧呢?因为人生在世不能没有理想、信念,为了追求和坚守自己的理想和信念,人就必须有所畏惧。孔子就曾说过:“君子有三畏:畏天命,畏大人,畏圣人之言。”(一)这里孔子指出的圣人的畏惧对象,其实也是他们崇信的对象。人们常说的“敬畏”,其实就是由“敬\"而“畏”。如果没有信仰,没有崇敬,则很难生“畏\"。
4. ③人有所畏惧才能有操守和原则,才能严于律己、堂堂做人,才能安身立命。东汉杨震升任东莱太守,上任途中经过昌邑。昌邑县令王密是杨震荐举的.闻知恩公到来,王密带十斤黄金于夜晚前往馆驿拜访杨震。杨震不受。王密以为他故作客气,说:“夜幕无知者.”杨震来气了,反驳道:“天知、地知、你知、我知,怎说无知?”从此,“四知”便传为佳话,流传至今。
5. ④无所畏惧者往往过高地估计自己的能力,因有恃无恐而栽跟头,而且会栽得很惨。这其中,《三国演义》中几个人物的命运就很典型。比如何进。东汉末年,汉灵帝驾崩,大将军何进贵为国舅,又是辅政大臣,可谓权倾天下。这时,有人提醒他十常侍要谋反。可何进并不以为然,说:“吾掌天下之权,十常侍敢待如何?”结果怎么样?时间不长,何进就身首异处了.杀他的人正是十常侍。这是恃权而无恐.
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6. ⑤吕布自恃勇武过人,一般人都不放在眼里。他动不动就会说:“吾有画戟、赤兔马,有何惧哉!”可是,在白门楼,他的赤兔马和方天画戟相继被不满于他的部下偷走,他本人也因为失去了坐骑和武器而成了曹操的阶下囚,最后被缢死.(二)这是恃器而无恐。
7. ⑥还有那个“死读兵书”的马谡,把兵书上的“凭高视下,势如破竹”奉为教条,盲目以为只要将兵马“置之死地”,就自然可以“而后生”了。结果,他虽将兵马“直至绝地”,却没能“后生”,而是落得个几乎全军覆没。这是恃书而无恐。
8. ⑦经验证明,与无所畏惧、有恃无恐相伴的,往往是失败;相反,倒是有所畏惧、自知自律常常与成功为伍。这是因为,无所敬畏的人不懂得人并不能主宰一切,需要敬重圣贤、敬重自然、敬重百姓的道理。既然违背了客观规律,所谓的“无所畏惧\"也就只能是盲目的“无畏\",顶多也就是蛮勇罢了.这跟真正意义上的“大无畏精神”实在是相去甚远,不能同日而语.
9. (选文有改动)(1)本文的中心论点是什么?
10. (2)④-⑥段列举了哪三种“有恃无恐\"?
11. (3)依次指出文中画线句所运用的论证方法。(一个横线上只能填写一
种论证方法)
12. (一)______ (二)______
13. 么?
(4)你认为“四知”的故事被“传为佳话,流传至今”的原因可能是什
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答案和解析
1。【答案】道理论证;举例论证
【解析】
(1)该题考查学生对中心论点的把握,解答此题的关键是熟读课文,明确文章表达的主要内容。要判断中心论点,可以首先看题目,有时题目就是中心论点,非常明确,此文的题目就是中心论点。当然有的中心论点在开头提出来,有的在结尾才娓娓道出,有的在文章的中间提出来,做题时要学会判断。
(2)该题考查了文章部分内容的概括。通读文段④—⑥都有中心句出现在段末“这是恃权而无恐”“这是恃器而无恐”“这是恃书而无恐”也便是这三种“有恃无恐”。
(3)该题考查的是对论证方法的判断.熟练掌握常用的论证方法:举例论证、道理论证、比喻论证、对比论证.②段中“孔子就曾说过:“君子有三畏:畏天命,畏大人,畏圣人之言。”是引用孔子的话,是道理论证; ⑤列举了吕布自恃勇武过人,一般人都不放在眼里的事例,是举例论证。
(4)该题是对文章重点内容的理解.有文章第三段的内容可知从杨震的这件事中能看出,杨震有所畏惧,有操守和原则,能严于律己、堂堂做人,这值得人们钦佩和学习。
答案:
(1)人当有所畏惧。
(2)恃权而无恐 恃器而无恐 恃书而无恐
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(3)道理论证 举例论证
(4)示例:杨震在深夜无人知的情况下,能拒绝重金的诱惑,能够说出“四知”的话,体现了他难能可贵的优秀品质,值得人们敬仰和学习。
文章首先指出了文章的中心论点人当有所畏惧;接着论述了为什么人当有所畏惧呢?并从恃权而无恐、恃器而无恐、恃书而无恐三个反面进行论述;最后将“人当有所畏惧\"与“大无畏精神”进行比较,得出了实在是相去甚远,不能同日而语的结论。
常用的论证方法:举例论证、道理论证、比喻论证、对比论证;举例论证要有具体的事例,道理论证要运用定律、公式、名言警句等论证论点;对比论证要用正反两方面的事实或道理进行论证,比喻论证是用人人熟悉的事物作比喻来证明论点。
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