《鱼我所欲也》训练③:理解性选择题汇总训练
(1)下列对文章的理解和分析,不正确的一项是( )
A.本文开篇用鱼和熊掌不可兼得时“舍鱼而取熊掌”为喻,引出在“生”与“义”不能兼顾的情况下“舍生取义” 的论点。
B.作者以严肃的态度,庄重的言语,阐述生死与“义”的关系,指出“义”的价值高于生命。
C.作者用“不食嗟来之食”和“不辩礼义而受之”两个例子,从正面论证了中心论点。
D.孟子认为:在任何情况下,都要像贤者那样,把义放在首位,必要时还要做到“舍生取义”。
(2)下列不正确的一项是( )
A.作者将鱼与熊掌进行对比,提出了他的主张:当二者不能两全时,应舍生取 义。
B.作者运用了比喻论证、举例论证、对比论证和道理论证证明自己的观点。 C.屈原纵使路途再漫长,也要上下求索,终遭奸毁谤,为了证明自己的清白,怀着悲愤投入汨罗江用自己的行动实践了孟子舍生取义这一主张。
D.继孔子之后著名的儒家大师孟子,为我们留下了许多富有哲理的名言,如“生于忧患,死于安乐“得道多助,失道寡助”等。 (3)下列说法中,不正确的一项是( )
A.《鱼我所欲也》运用了比喻论证和正反对比论证的方法,很有说服力。 B.本文选自《孟子・台子上為《孟子》是记录战国时代思想家孟轲的思想和政治言论的书共七篇,二百六十一章。
C.《鱼我所欲也》论述了怎样对待生与死、义与利的间题。孟子主张人性是恶的,本文正是从这种理论出发,来论述“舍生取义”的主张的。
D.孟子指出,那些不能“舍生取义”的人,正是为物欲所蔽,为了“万钟之禄”“宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我”而“失其本心”。
(4)下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是( )
A.孟子从“鱼”与“熊掌”的选择联系到“生”与“义”的选择,自然通俗。 B.孟子认为,人们可以忍受别人的羞辱去接受那些关乎性命的东西,合乎人性。 C.孟子的“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”也是对本文“舍生取义”观的具体阐释。
D.孟子告诉人们,在面临各种各样的抉择时,应把正义放在首位,发人深思。 (5)下列说法不正确的一项是( )
A.孟子认为人的本能固然是求生而恶死,但世上还存在比生命更宝贵的东西,那就是“义”。
B.本文多次使用举例论证,如第二段就以贫者不食暖来之食为例,论证人人都有本心。
C.“此之谓失其本心”的“此”,指“宫室之美”“妻妾之奉”“所识穷乏者得我”。
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【2020届中考总复习】【语文】【课内文言文】【A003】
D.从本文可以看出孟子的散文气势充沛,感情强烈,生动活泼,充分体现了孟子大义凛然的个性,表现了孟子雄辩、善辩的才华。
(6)下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是( ) A.孟子告诚那些接受优厚俸禄的人也应该讲求“礼仪”。
B.孟子告诉人们,在面临各种各样的抉择时,应把生命放在首位。 C.孟子运用比喻论证,“鱼”与“熊掌”的选择联系到“生”与“义”的选择。 D.孟子认为,人的“本心”是羞恶向善,所以忍受羞辱接受东西是不合人性的。 (7)下面对文章内容理解不正确的一项是( ) A、作者在文中表达的主要观点是“二者不可得兼”。
B、首段用“舍鱼而取熊掌者”的生活常理比喻“舍生而取义”的道理,具体生动,通俗易懂。
C、第二段通过举例论证、对比论证来阐明不应该为物欲而丧失本心。
D、文中运用了不少两两相对的句子,形式优美,情感强烈,说理透彻精辟。 (8)根据文段内容,下列说法有误的一项是( )
A、末段用一组排比句,表达了作者对“不辩礼义而受之”的人的痛惜与贬斥之情。
B、“非独贤者有是心也”这句话中的“是心”指的是“舍生取义”这种思想。 C、本文从“主张舍生取义”和“反对见利忘义”两个角度论证论点。
D、文中用“行人弗受”与“乞人不屑”两个反面例子来证明“义”的重要。 (9)下面对文章内容理解不正确的一项是( )
A、作者在文中赞扬的是舍生取义的人,批评的是见利忘义的人。
B、作者以鱼与熊掌设喻,其目的是引出“舍生取义”的问题,同时暗示“生”与“义”孰轻孰重的关系。
C、概括全篇大意的句子是“生,亦无所欲也,义,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也”。
D、“非独贤者有是心也”中的“是心”是指贪生怕死的心。 (10)根据文段内容,下列说法有误的一项是( )
A、本文以“鱼”和“熊掌”为喻,说明在人生的道路上,会面临许多重要的抉择,我们应以“义”为重,为了维护它,要不惜做到“舍生而取义”。
B、作者认为人人都有向善之心,“,但是当面临生死存亡的考验时,大多数人还是能够做到的。
C、“非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。”该句中的“是心”是指 “所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。
D、作者以“一箪食,一豆羹”为例告诉我们,这看似微不足道的“一箪食,一豆羹”,当它关乎生死的时候,也能考验一个人的品德。
参
(1)C正反两面论证
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【2020届中考总复习】【语文】【课内文言文】【A003】
(2)B (3)C
(4)B作者认为人的“本心”是羞恶向善,所以忍受羞辱接受东西是不合人性的。
(5)C指“乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之”。 (6)B (7)A (8)D (9)D (10)B
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