木雕造像宗教属性分类

木雕造像除工艺美学性之外,宗教属性是其核心和精髓,是收藏者研究和考证的基础.中国民间神系庞大,神谱复杂,神祇繁多;而木造像在民间的流行恰好承载了所有的宗教特征.想搞清楚每一尊造像的名称几乎成为一个不可能完成的任务.根据木造像雕刻的人物服饰\\法器\\发式\\帽冠\\附属雕刻\\背景雕刻等特征进行其宗教归属分类或许会给木像研究者探究考证带来一定的意义.

根据本人所藏和所见的木造像,将其分为七大类:

1) 佛教造像. 此类造像最常见, 观音\\释迦\\地藏\\委陀\\罗汉\\弥勒\\童男 玉女 \\祖师\\诞生像\\文殊普贤\\迦叶阿难 是佛造像常见的题材, 市场多见

2) 道教造像 此类可见的有 老君\\三官\\真武\\关公\\哪吒\\二郎神\\魁星\\文昌\\财神\\吕洞宾\\保生大 帝\\土地神 \\药王\\广泽尊王\\神农\\王马灵官 \\田度元帅 \\临水夫人 \\妈祖 \\龙王 等. 道教神谱最

复杂 ,常将民间神像也归属于其神系内 ,而且和其他五类造像多有交叉;让研究者难以区分.

3) 儒家造像 此类少见 可见的仅有 孔子\\魁星\\文昌和 湖湘三杰

4) 巫傩神像 此类造像多出自于 湖南四川贵州 ,而且多和道教神系交叉,让人难以分辨. 祖师(又名度师 法师 端公, 各地名称各有不同)\\傩公 傩婆\\倒立张五郎 \\梅山三圣\\梅山猎神\\吞口面具 其中最常见的就是祖师像又分坐立和骑马像 ,在湖南地区很是常见 ,多和道教造像混杂交叉 .或许数量众多 ,在收藏品中甚贱之.但往往在大家都视而不见的藏品中蕴藏着丰富的宗教特色和地方文化,非常值得大家收藏和研究. 5) 地方神像 此类带有强烈的地方文化 ,信仰限于局部地区, 四川常见有 杨四将军,管治水的 三头六臂 (未查到相关资料) ; 福建的开漳圣王 纪念唐代陈元光将军入闽开漳四十余年，偃武修文，施行惠政； 广东潮汕的三山

国王; 各地的城隍.

6) 人像 此类可分三类 1)生人像 下属或百姓为其雕刻的造像,纪念为官一方的清廉.记得走遍中国有一集播放陕西明代的 ? (名字忘了) 故居时有一尊木造像为其为官时百姓雕刻赠送 . 另一种为 拍马屁为其上属生人祠所雕刻, 如魏忠贤的九千岁像 , 此类造像极少见,尽管有许多藏家自称有魏忠贤的九千岁像, 但仅是猜测,并无相关证据支持 .2)祖宗像,为后代祭拜祖宗所刻,此类甚多,多出自湖南四川,常见太公太婆 一对 .3)英雄像 各地均有 为纪念有影响的人物所刻 ,常见有岳飞像 ,各地的城隍像 ,像开漳圣王,妈祖 临水夫人 也可以归属此类 .

7) 行业神像 此类是古代各个行业或领域的庇护神 行业神有 木工的鲁班神像 ,湖南四川多见.戏神田都元帅,福建多见,运输的马神(骑马的三头六臂?),四川常见,农业的五谷神,福建常见 ,做生意的财神 ,各地均有,团伙结盟性质的

关帝神,各地均有 ,领域的庇护神也较多见 ,常见的 灶神 ,各地均有 ,床神 ,各地均有,火神,各地均有 山神, 各地均有 .行业神和领域庇护神种类繁杂庞多,限于资料有限,不再赘述 .

以上分类,仅限于对明清时期的木雕造像的探究,不包含 石质造像和金铜造像 .