作文范文之不义而富且贵于我如浮云作文网

不义而富且贵于我如浮云作文网

【篇一：2013届优秀作文展示之十三】

2013届优秀作文展示之十三

【思路点拨】 【参考标题】 【分论点选】 【优秀例文】

1．阅读下面的材料，根据要求作文

子曰：饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。

除非你们改变，像小孩一样，否则，你们绝不能成为天国的子民。（耶稣）

那些在名利场上折腾的人，他们既然听不见自己的声音，就更听不见灵魂的声音了。（周国平）

要求：选好角度，确定立意，明确文体（除诗歌外），自拟标题，不要脱离材料内容及含义的范围，不得抄袭。

【思路点拨】

第一则材料强调安贫乐道，第二则材料强调保持心灵纯净，第三则材料强调坚守自我，而三则材料的核心是保持生命的本真，或崇尚简单的生活。如果选取前三个角度的任意一个角度写作，均算切题；如果能抓住第四个角度写作，为最佳立意。

【参考标题】

倾听灵魂的声音，远离名利的折腾 【分论点选】 【优秀例文】

寻回生命的本真

天父耶稣曾说过：“除非你们改变，像小孩子一样，否则你们绝不可能成为天国的子民！”

的确，当越来越多的人汲汲于名利；当浮华开始侵入我们的生活；当欺骗、虚伪之风愈乱愈烈??我们不得不接受这样的诘问：“如何才能在世俗中找回自我，又如何才能找回生命的本真？”

寻回生命的本真，首先需要我们内心的宁静与朴素。子曰：“饭疏食饮水、曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”孔子的生活朴素却愉悦，艰苦却令人神往。的确，我们的快乐来源于心灵而非物质。不禁想到了荣获诺奖的莫言先生，他的创作生涯历经数十年，也许外界的喧嚣曾使他动摇；也许写作的艰苦曾使他彷徨，但他选择了坚守，坚守自己灵魂的朴素与宁静，用对生活的观察与对人性的思考充实着自己的内心世界，最终以中国诺奖第一人的身份笑傲文坛。显然，要想寻回生命的本真就必须先拥有一颗宁静的心，在内心的愉悦中生活。

寻回生命的本真，亦需要我们拥有淡泊名利的胸

怀。站在历史的海岸，领略古今名人的胸襟，我们看

到李太白高声吟唱：“仰天长啸出门去，我辈岂是蓬篙人。”他爽朗的笑声中，我们听到的是对“名利”二字的鄙夷，是对权贵的嘲弄。居里夫人得奖之后将奖章送给孩子当玩具，她

如是解释：“荣誉名利这类东西最终只能像玩具一样，万万不可看得太重。”淡泊名利，你不会功于经营；淡泊名利，你不会活在忧愁与烦恼之中，如此，才能找回生命的本真！

寻回生命的本真，还需要我们的刚直与正气。陶渊明生活困顿却毅然高呼：“不为五斗米折腰！”宋朝人张孝祥面对权力庞大的秦桧依旧怒喝：“知他权势大而惧他，我举进士干什么？”李白亦云：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”??声声呐喊振聋发聩。这是生命的呐喊，是灵魂的本色！刚直与正气，你方可无愧于天地；坦荡做人，才能寻回生命的本真！

然而，我们痛心地看到，在这个越发纷繁复杂的社会，正如周国平所言：“那些在名利场上折腾的人，有几个能听到生命的声音，至于灵魂的声音，就更别想听了。”是的，能听见自己灵魂声音的人越来越少了；相反，投身名利场的人越来越多了；坚守朴素宁静的心灵少了，盲目虚伪的心灵多了。长此以往，我们该如何面对自己心灵的诘问、时代的考验？朋友，从你我做起，从此刻做起，寻回生命的本真，脱身于名利之场，活出自

己的精彩、昂首挺立于天地之间吧！

2.阅读下面的文字，按要求作文。

小学时我能哼唱《西游记》中片尾曲的歌曲：敢问路在何方？路在脚下。

初中时我读到但丁说的话：走自己的路，让别人说去吧！

最近，我读到现任新东方创始人俞敏洪面对媒体说的话，他深有感触地说：很多人希望自己成功，想选择一条别人没有走过的路，其实只要是路，就已经被人走过了，我们要做的，是应该在别人走过的路上，比别人走得更久，比别人走得更远??

上面的材料引发了你怎样的思考？请结合自己的体验与感悟，写一篇文章。

【思路点拨】 第一则材料：要踏踏实实付诸行动；要敢闯敢于开拓；要靠自己去走；人有选择自己道路的自由，要选择好自己的人生之路。

第二则材料:要坚定自己认为是正确的想法、信念、选择、人生道路等；不要在乎别人的看法，不为权威、传统等所左右。我们走的是一条正义之路，那么不管路上遇到什么困难我们都应该坚持走下去，尽

管让别人说去吧。

如从逆向的角度：如我们如果自己走的路是一条歧路、歪路，那就不是一味让别人说去吧！而是要理性地看待自己走的路，谦虚地听取别人说的话。

第三则材料：“在别人走过的路上”强调借鉴、继承别人走过的路。“走得更久，走得更远”强调对所走之路执着坚持，心怀远大梦想，勇于开拓创新。意思是要在别人走过的路上，比别人走得更久更远。写作时关键是怎样才能比别人走得更久、更远。比如，比别人走得更久需要毅力，比别人走得更远需要智慧等。

另外，“别人走过的路”也可以理解为一条失败之路。因此，别人走过的路能给我们起到警醒、警示的作用，它能使我们不重蹈别人覆辙，走得更久、更远??

由以上分析可知，我们可以这样立意：走在人生的路上，我们要勇于付诸行动，敢于迈出步伐走向属于自己追求的理想的远方；或理性地看待自己走的路，谦虚地听取别人说的建议；或善于以别人走过的路作为借鉴，让自己走的更久、更远。

立意参考：不管别人怎么正确地说，关键是自己正确地去做（实践）；不管是走自己的路还是走别人走过的路，关键是要走正确的路；走别人走过的正确路，会比别人走得更久（更远）；看清方向不走弯路；路是自己走出来的，也是别人走出来的；在正确的路上正确地走，走得更久（更远）；善于借鉴自己和别人；走自己的路，需要别人评说；路在别人的脚下；道路决定命运。

【参考标题】

唱自己的歌，走自己的路、 【分论点选】 【优秀例文】

走好自己的路

小学时，路在脚下，初中时，走自己的路，让别人说去吧；现在，要把别人走过的路走得更久、更远。属于每个人自己的路都是不同的，唯有走好自己的路，借鉴别人走过的路才能走得更久、更远、更精彩！

走好自己的路，是一种执着的高度，更是一种取舍的大度。海明威选择的路就如自己的硬汉形象一般不达巅峰誓不罢休。他经过商，参过战，著书立说，为了向朋友证明，他用勇闯“上坡路”的执着实现了写作的飞跃，《老人与海》实现了他的诺贝尔文学奖梦。相反的是刘墉，他一直主张人应该走“下坡路”，“每个人都要学会下山！”因此在事业达到巅峰之际他辞去了工作，潜心著书，这是一种取舍的大度！无

论什么路，走好自己的路才能问心无愧。

走好自己的路，才能披荆斩棘，拥有“一夫当关，万夫莫开”的魄力。走好自己的路首先

要学会认识你自己。亚里士多德曾说过：“只会执著于不该执著的事的人是愚蠢的！”正是因为认清自己去更好地走好自己的路，李白放弃“高力士脱靴，贵妃研墨”纸醉金迷的生活，“一生好入名山游”；鲁迅弃医从文，“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”；金庸弃商从文，“大侠气魄惊天地、泣鬼神”；钱学森弃文从理，成为国人至敬的“导弹之父”??认清自己才能更好走好自己的路，披荆斩棘，“三百六十行，行行出状元”才能拥有“一夫当关，万夫莫开”的气魄。

走好自己的路，关键在于“立”与“破”之间的权衡，“破旧立新”才是真正的智举。这就要求未免勇于开拓创新去书写我们自己的路。沃尔玛公司一改以往公司提拔员工之常态，公司的骨干精英们大多数是从6星期的培训计划中提拔上来的，这样保证了员工的积极性，也促进了公司的快速发展，无独有偶，中国乒坛的“养狼计划”也是一个创举。为了让运动员时刻有拼劲，有竞争的压力感，他们毫不吝啬地将绝技悉数传给外国运动员，这样在拥有相同绝活的情况下更能激发运动员“狭路相逢勇者胜”的潜力，也让中国乒坛得以长久傲立世界乒坛之中，他们都善于创新，把握好立破，所以让自己的路走得更精彩！

鲁迅曾经说过：“世界上本没有路，但走的人多了也便成了路！”朋友，走好自己的路吧，用执著为盾牌，创新为催化剂，一往无前，开创属于自己的路吧！

老路走出新风景

俞敏洪说：“其实只要是路，就已经被人走过，我们要做的是比别人走得更久，更远。”是的，我们要做的，是在普通、平凡的路上，在他人走过的路上走得更久，更辉煌。

路，虽是他人走过，路的终点却会因走的人不同而呈现的世界。想要见到那属于自己的世界，需要亲自走一遭，勇敢地走。发现dna双螺旋结构的沃森和克里克，勇敢地选择了前人的

理论和图片，在他人走后放弃的路上，他们不断采撷光芒，终于建立了dna双螺旋结构模型，获得了诺贝尔奖。走在他人走过的路上，是勇敢，他们走得更远是他们对科学的执着，他们敢于从他人失败的路上拾取经验，路被拓宽，他们将成功揽入怀中。

在路上，我们若想走得比别人久，比别人远，不仅需要勇敢走，更需要坚定的毅力去走。泰戈尔说过：只有经历地狱般的磨炼才能炼出创造天堂的力量，只

有流过血的手指，才能弹出世间的绝唱。19世纪，护士地位低下，出身贵族的南丁格尔毅然决然放弃了优越的生活，奔赴前线，当其一名护士，她选择了一条少有人走过的路，每天替伤员清洗伤口，做饭，护理，夜晚提着油灯奔波在四千里的巡诊线上。憔悴了容颜，累垮了身体，以前有多少充满壮志豪情的人屈服于这地狱般的磨炼，放弃了，南丁格尔没有，头发掉光，骨瘦如柴，她在这条别人走过的艰辛的路上走到尽头，为地位低下的护士拥抱曙光。人们将她的生日5月12日定为国际护士节，她用坚强弹出的世间绝唱荡气回肠。

生活中，每个人都想成功，每个企业都想腾达，每个民族都想强大。想走得更辉煌，更长久，我们需要亲自勇敢并坚持地走。发展也需于继承上。我们社会上有的商家制造毒奶粉、毒胶囊，企图借助缺乏道德，违反法律的行为为自己走出一条暴利路线，游离于法律人情之外，殊不知他们这种愚笨的做法只会将自己引入深渊，那根本走不出路。

老路走出新风景，只要勇敢，坚持，那更宽，更长的路便是我们走出的。在别人走过的路的尽头，我们拥抱阳光，收获成功，拾取灿烂微笑！

题目

阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的作文。

三个旅行者结伴去一个小庙投宿，半路上被一块巨大的石头挡住，爬上去和绕过去都是不可能的。天色已晚，在这荒无人烟的地方另找别处投宿已是不可能了。

三个人正在发愁，走出一个和尚，背着一个大褡裢，手捧一只破钵，口里念念有词：“此路有我开，此路有我踩，要想越过去，留下买路财。施主要想过去，每人留下100文钱，我自然有办法让你们过去。”第一个毫不犹豫拿出100文钱，另外两个人则讨价还价。和尚把破钵往石头上一扣，石块没了，第一个人过去了。和尚把破钵拿起，大石岿然如故。

第二个人不再犹豫了，拿出100文也要过去。和尚说：“现在涨到200文了！”那人只好给了200文，也过去了。

见此情景，第三个慌忙拿出200文，和尚说：“不行，现在涨到300文了！”

那人纳闷，问：“这是何故？” 和尚说：“回避困难的时间越长，付出的利息自然就越高。”

要求：正确理解材料，选取适当的角度。不要脱离材料的含意作文。自主确定立意，自选文体（诗歌

除外），不要套作。

写作点拨高考资源网

这是一则典型的对话式新材料作文。对这类材料的审题一定要慎重，不然就很有可能审偏题或严重离题。这则材料的表面内容是讨价还价最厉害的人，付出的利息也就最高，重点句是“回避困难的时间越长，付出的利息自然就越高”。这也是我们审题的关键和题眼。在分析过

程中，我们一定要分析清这个“长与高”的因果关系，分析越透彻，论证就越严密，文章就越切题。我们容易出现的问题是只谈如何面对困难，直面人生，而不分析为什么会这样。

综合分析这则材料立意可如下：不仅要有直面困难的勇气，更要有克服和解决困难的态度和决心；不要逃避困难或躲避困难，更要把困难的利息降到最低，甚至零利息；生活中不可能不遇到困难，不要抱怨回避，要以最快速度去解决；在人生中遇到一些困难是人生的常态，而困难中也有机遇，在逃避困难的同时也失去了寻找战胜困难的机遇等等。

例文高考资源网 请及时刺破青春

蒋方舟在《叛逃青春期》里写道：“青春这个大庇护，拖得越久，就越是迟迟下不了逃离的决心，情愿一辈子窝在里面撇嘴抱怨，最后，只剩下自己听自己唧唧歪歪。”

这是她在二十岁生日那天说出的话。在那一天，她突然领悟到自己已经被“一把搡进生活的门”，从此再也不能背靠着“青春”这棵大树，肆无忌惮不妥协了。拖得越久，便越是无法锻炼自己生存的能力；越是不想面对，事情就会越来越棘手，最后不得不付出更高的代价。

刚巧，我们也正值成年与未成年的当口。在21世纪成长起来的孩子，总是比父辈们少了一股冲劲儿和勇气。碰见困难，先退后、犹豫，先左右看看人家是怎么处理的。拖到最后一刻，被逼急了，才硬着头皮去解决。结果呢，耽误了时间，错过了机会。事后再后悔：当时怎么不冲上去赶快解决了呢？

然而越是这样，他们越是打心眼儿里惧怕，越是坚定了“先静观事态发展，以后再解决”“我不要去冒险，以后再说吧”之类的信念。他们不敢面对世界的纷乱，害怕步入社会自己处理事情，情愿一辈子躲在青春的庇护里，依靠着父母的照顾和帮助。他们虽知这庇护不可

能长久，也只能把眼一闭：先躲一阵是一阵啊。然而这样下去，只会把自己的处境弄得更糟，最后经历更大的痛苦，付出更高的代价。

背靠“青春”这棵大树，他们可以拒绝面对成人世界，拒绝承担责任。然而“青春”终会过去，没有

谁能永远抱着“青春”。于是，那些自我麻痹着，自我放纵着，懒懒地不想离开的人，就会屡犯错误。从本质上来看，当今的“”“富二代”们惹出一系列事端的现象，正是他们不敢面对这一现实的表现。惹了事，只高呼“我爸是李刚”“我爸是李双江”，以为有什么事有当爹的担着，天塌了砸不到自己头上，不承认错误，不承担责任，这不是不敢面对生活又是什么？最后的结果，广大人民群众的口诛笔伐才换来他们的成长和蜕变，才让他们知道逃避永远不会有好结果，青春终会过去，有些事情必须要自己来面对和承担。然而，这种因回避困难而付出的“利息”，会不会太高了一点儿？

不要以为自己还年轻，还不需要担当，还有大把的时间用来挥霍。莎士比亚说：“时间终会刺破青春的华丽精致。”既然早晚要面对，早晚要处理，那么我们应该怎样选择？拖延时间，走一步算一步，这是最坏的态度，它只会使得我们越来越没有的勇气，越来越缺少生存的能力，最后付出高昂的代价来醒悟，来成长。

请及时刺破青春，勇敢地面对困难！窝在青春的茧囊里，永远都不会羽化，永远都不会享受到温暖的阳光。

请及时刺破青春，想办法解决困难！不要犹豫，不要错过了时机，别拖延到自己后悔。

请及时刺破青春！ 考场点评高考资源网

本文立意比较独特。题目“请及时刺破青春”新颖、特别，亮人眼目。文章开头不凡，引用少年作家蒋方舟的作品《叛逃青春期》中的句子，非常切合立意要求。然后引出自身感受，与材料中的核心思想暗合。接下来又引用了时事素材“我爸是李刚”和“我爸是李双江”，更加有力而具体地证明了遇到困难不敢正视，一味逃避的怯懦行为带来的恶果（即“利息”）。结尾处首尾照应，揭示主旨。当然，文章如立意再能深透些，会有更加强力的影响和表达效果。

【文题呈现】

一个人追求的目标越高，他的才力就发展得越快，对社会就越有益。

——高尔基

把希望建筑在意欲和心愿上面的人们，二十次中有十九次都会失望。

——大仲马

这两句名言寓意各有不同，它们引起你怎样的思考？自选角度，自拟题目，自选文体，写一篇文章。（60分）

要求：①不少于800字；②不要写成诗歌；③不

得透露个人相关信息。

遥望天空方可见云霞高考资源网 ■ 薛生

目光是否远大常常决定着事情的成败。现实生活中鼠目寸光的人难成大器，而有远见卓识

的人则多能把握成功。因此，在人生的旅途中，遥望天空方可见到辉煌的云霞。（用中学生生动形象的语言来表述，观点中有“我”，阅卷者更欣赏）

翻开华夏五千年的史册，能以长远目光创造出辉煌人生的精英数不胜数，太史公司马迁就是突出的代表。司马迁因替李陵辩解而触怒了汉武帝，被施以宫刑，这是何等的奇耻大辱。可他并没有被眼前的挫折击倒，而是放眼远观，在“究天人之际，通古今之变，成一家之言”“传之其人，通邑大都”的远大目标的指引下，含辱负重，最终写成了“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》而光照千秋，为中华民族的文化增添了灿烂的一笔，从而名垂青史。正是有了长远的目光引领，司马迁才走向了成功的殿堂。（突出材料与观点之间的联系，将例证法与引证法有机结合，说理更进一层，更有力量，也更能展示出作者积淀的丰厚。这是打动阅卷者的一个亮点）

长远的目光会指引人们克服重重困难，追求更远，最终走向成功。细究中外每个成功人士之成功秘诀，几乎无不具有远大的目光。

20世纪80年代末，全英文的电脑开始从进入内地，带动了中国“汉卡”市场的升温。史玉柱敏锐地发现了“汉卡”的巨大利润后，他鹰隼般的目光就再也离不开这个市场了。从那一天开始他就在这远大目光的指引下一步步走向了成功。假如史玉柱当初鼠目寸光，不从别人羡慕的安闲的事业单位辞职，他怎能掘得第一桶金？假如他从巅峰跌入低谷后不将远大的目光瞄准保健品市场，那么又怎么会有我们今天家喻户晓的“脑白金”？如果离开了远大目光的指引，还会有巨人集团、征途网络的存在吗？可见，是远大的目光造就了我们今天看到的这位商界奇才。（运用假设论证法深入分析，再次突出材料与观点的联系，且变换为排比反问句，说理更加深刻，论证更加有力，语言表达更有文采。这是打动阅卷者的又一亮点）

国外一家鞋厂的两名业务员到非洲考察市场。一名业务员考察完后对老板汇报说，这里没

有市场，这个岛上的土著们都不穿鞋；另一名业务员考察完后对老板汇报说，这里可是个大市场，他们都没有鞋穿。面对同一个市场，为什么考察结果会有这么大的反差？关键就在目光。第一名业务员只将目光收在当前——不穿鞋，自然无市场；第二名业务员将目光放在

未来——没鞋穿，对鞋的需求将是一个潜在的巨大市场。因为目光远大，所以第二名业务员能发现没有鞋子的地方就是一个前景广阔的市场，同时也就注定了他成功的可能。二者的业绩清楚地告诉我们：远大的目光引领我们走好成功路上的每一步。（运用对比论证法突出材料与观点的逻辑联系，分析更为到位，更能令人信服，从整体上看手法也更多样化，这也会获得阅卷者的青睐）高考资源网

相比之下，今天有一些把牟取利益放在首位的人，做事就缺少长远眼光。如我国某地方企业为了多出口蕨菜，多赚钱，就违背蕨菜的正常加工程序，而将蕨菜放在火炕上烘干，结果遭到退货。这种急功近利的经营理念所带来的结果让我们清醒地认识到：鼠目寸光，难成大事。（照应开篇，突出观点，因事说理，体现作者具有较强的整体谋篇意识，谙熟写作的基本技法。这一点，阅卷者会看好）

在面临竞争的时代，我们每个人都渴望成功，但在走向成功的过程中绝不应鼠目寸光、只顾眼前不顾长远。如果眼光短浅，那么就只能与成功失之交臂。

请记住：希望高远，不一定能翱翔云天；但是遥望天空，方可见到云霞。（以形象化的语言结束全篇，呼应文题，重申观点，让阅卷者确信作者有深厚的写作功底）

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

《五灯会元》记载：由于战乱，普陀寺的众禅者决定迁移庙址。在迁移途中，只有豫通大

师一人坚持早课，从不荒废。有人劝曰：“此处无佛，大师可不必如此。”豫通大师答一偈子曰：“此处无佛，我心有佛。既诚我心，是诚我佛。”

要求：选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题，不要脱离材料内容及含意范围作文，不要套作，不得抄袭。

写作点拨

对于这则材料的审读，可以根据其记事、记言兼而有之的特点，从小说的三要素——人物、情节、环境——入手来思考。我们可以发掘出以下重要信息——人物：豫通大师、世人；环境：遭逢战乱，迁徙途中；情节：唯有大师一人坚持早课。当我们充分感受三个要素之间的内在联系，仔细品味命题者流露于字里行间的价值倾向，就可以从材料中获取以下内涵：在备尝艰辛的时代氛围与处境中，以特立独行的方式坚守理想、信念、追求的人格精神，值得赞许和推崇。由此，我们可以推断其核心立意——在困境中坚守信念。当然，对于材料作文而言，不排除反向立意的可能，但对于本则材料而言，正向立意显然更为恰切。

高考资源网

虽然材料内容来自佛教典籍《五灯会元》，记录的也是僧人豫通大师的言论，但透过其“佛”理的表层，仍然可以发掘出以“诚”护“心”这一带有普遍性的信仰准则。

从正面立意时，以理论观点着眼，可以思及儒家经典《大学》中的“所谓诚其意者，毋自欺也”“故君子必慎其独也”；以及《孟子》中的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”；也可以引用《淮南子》中的名训“兰生幽谷，不为莫服而不芳；舟在江海，不为莫乘而不浮；君子行义，不为莫知而止休”等等。

从事实论据着眼，也可以发掘《论语》中孔子对颜回的评价，“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也”；或者介绍《后汉书》中记载的杨震以“四知”言论退金的著名典故；以至“苹果”公司创始人史蒂夫?乔布斯所说的“追求完美，就是做柜子时，在别人都看不到的柜子的背面也要用最好的板”等言论。

当然，若能从反面立意，适当地陈述古今中外历史上的那些信仰缺失、道德堕落、良知泯灭、阳奉阴违的人事例证，使得论述上正反结合、对比鲜明，无疑更会增强论点的说服力。高考资源网

例文

静默的绽放 素色的花，悠远的香，茉莉这害羞的小生灵总怯于在赞美中留下自己的清雅舒张，总在沉郁的夜中绽放，空留甜香。

读罢《五灯会元》中的记载，忽觉得中国的读书人虽不语怪力乱神，但却是有信仰的，那是被五千年黄沙堆砌成的宫殿，深埋于不周之山，只待共工一撞，便又显出峥嵘的风采。

豫通大师那句“既诚我心，是诚我佛’不过是借谈佛理，敲打众僧心中的业障，将那慎独之心重拾。而赶考书生不去采摘无主之梨的论述：“梨虽无主，我心有主。”又与豫通上师何其相似。故而我说，读书人是有信仰的，那尊佛是为道德，那卷经是为慎独。高考资源网

春秋时期卫灵公在宫中与大臣议事，时已深夜，街边驶来马车之声清晰可辨。行至宫门，车辙之声戛然而止，仅留轻微的马蹄叩击地面发出的脆响。而经过宫门后，马车复又疾驰而去。卫灵公只听声音便断定此人定然是蘧伯玉，因为只有他，方能在夜深无人之时依旧克己复礼，坚守君臣之道。

这份恪守坚持比起僧侣的苦修毫不逊色，甚至更有过之，因为这是超乎肉体之上的精神戒律。若人人皆能如蘧伯玉般慎独守己，又何来礼崩乐坏的战伐攻

【篇二：材料作文训练及例文之二】

材料作文训练分析及例文之二 【作文题目】 阅读下面的文字，然后作文。

风来疏竹，风过而竹不留声;雁渡寒潭，雁去而潭不留影。故君子事来而心始现，事去而心随空。——《菜根谭》

每临大事有静气,不信今时无古贤。——翁同龢

猝然临之而不惊，无故加之而不怒。——苏轼

上面的名言引发了你怎样的思考和联想，请根据你的思考或联想写一篇文章，不少于800字。

要求：选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

【提出背景】

一、领导同志指出，要善于运用“底线”思维的方法，凡事要从坏处准备，努力争取最好的结果，这样才能有备无患，遇事不慌，牢牢把握主动权

底线思维是一种思维技巧，拥有这种技巧的思想者会认真计算风险，估算可能出现的最坏

情况，并且接受这种情况。底线思维会影响我们的生活态度，能够提供继续前进时所必须得那份坦然。因为并不是所有人都能够轻易地做决定或担风险。有时可能苦苦思索几个星期，甚至几个月，但仍然无法得出结论，采取行动。这种情况的出现，常常是由于我们害怕跨入未知领域所带来的后果而引起的。生活在当前这个即使不算是混乱，但至少可以说是变幻无常的时代，意味着我们不得不对我们的工作、家庭、生活方式作出调整。

二、生活中的浮躁

1、热衷与人攀比

现代人把主要精力都投入到竞争中，比职位、比房子、比财富??比来比去，人们的心里只剩下欲望，没有了幸福。一旦人追求的不是如何幸福，而是怎么比别人幸福时，幸福也就离你远去了。

2、爱钻牛角尖

对任何细节都不肯放过，只会让自己深陷纠结、痛苦之中。不如换种解决思路、或者干脆把它暂时放到一边，先做一些能释放压力的活动，回头再看棘手的事，也许根本不是问题。

3、缺乏信念

在经过20多年冲刺般的财富赛跑后，一些人除了赚钱，不知道人生中的目标与追求到底是什么，甚至不知道自己究竟想要什么。这种缺乏信念与理想的状态，难以产生长久、快乐的幸福感。

4、总是追求完美

超人的标准、高高的期望值，会让幸福变得可望不可及。想想“完美”所要付出的代价，及时告诉自己，只要尽力了就可以了。

过分在意别人的看法。总觉得别人针对自己，会让你变得畏首畏尾。其实别人真的不太在乎你做了什么，将注意力转移到身边的人和事上，才能提高自尊心、轻松生活。

5、负面环境的影响

如果交往的人、听到看到的消息都是悲观的，消极的环境会让你的生活也充满痛苦、。不如多花点时间与“阳光”的人聊聊天，看看振奋人心的书籍，让自己心情舒畅。

6、不善于发现阳光面

生活中有许多积极的、好的方面，但许多人却忽略了它们，“只看到自己的不幸，忽略

了自己的幸福”、“放大了别人的幸福，缩小了自己的快乐”是其真实写照。

7、沉浸于往昔或未来

活在过去的回忆里、或不断为将来担忧，只会错失眼前的美好。最好专注于那些眼前的事情，比如每一项工作、每一顿晚餐等，如果走神了就深呼吸几次，把自己拉回来。

8、习惯快节奏静不下来

快节奏的生活，让你像陀螺样不敢停歇。试着一段时间只做一件事，只把最重要的2—3件事列入任务清单，少些猜疑。简单的习惯，会让生活简约自由。

9、过于焦虑

购房、子女养育、家庭养老负担等问题;因为职场晋升空间感到担忧而产生的工作压力;朋友同事之间人际关系的处理等都成为了中国人的“压力源”。在大城市中，无论老人、年轻人还是孩子，多处于一种烦躁不安的焦虑状态，这让人们无法从心底感受到幸福。

【解决之道】

一、信念支撑

1.子曰：饭蔬食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。

2.宠辱不惊,闲看庭前花开花落;去留无意,漫随天外云卷云舒

3.无论人生遭遇到什么，不管是预料之中还是情理之外，沉静永远是必备的心理宝藏。刘心武

4.宁可清贫自乐，不可浊富多忧。

5.一个人的自信心来自内心的淡定与坦然。—— 于丹

6.知足，是多么难得的品质。淡定，是多么高深的境界。—— 何炅

7.淡定是一种人生涵养，纯真是一种性格使然。

8.淡薄明志宁静致远

9.纵化大浪中，不喜亦不惧——陶潜

10.从容不迫的举止，比起咄咄逼人的态度，更能令人心折。—— 三毛

二、找准根源

浮躁，其实是一种习惯，一种风气，并非与生俱来。浮躁的产生必有其滋生的土壤。在物欲横流的现实生活里，当各种各样的诱惑扑面而来而又缺乏足够的约束的时候，具有自然和社会双重属性的人所特有的贪婪与盲从，必然导致心态难平。

攀比是产生浮躁心理的直接原因，是心理失衡在作祟;欲望是浮躁的动力。

浮躁实质上就是一种焦虑的心态，是急功近利的态度统治了人的思想。人如果没有定见，没有定力，人云亦云，没有思考，何来独具慧眼?浮躁是成功、幸福和快乐的绊脚石，是我们人生最大的敌人。为什么我们的心境会反复振荡于得意、狂喜、傲慢、迷茫、不安、沮丧、焦虑、恐惧甚至绝望之间?其实说白了，浮躁就是失衡的心态在作祟。当压力太大、急于成功等问题出现并不能得到满意的解决时便会滋生浮躁。过多的浮躁、焦虑会危害人的身心健康。 在市场经济的大背景下，很少人能按捺住自己一颗驿动的心，守住自己可贵的孤独与寂寞，而变得越发盲目、急躁，和一定程度上的急功近利。

从社会的角度来看，伴随着社会转型期的社会利益与结构的大调整，每个人都面临着一个在社会结构中重新定位的问题，于是，心神不宁，焦躁不安，迫不及待，就不可避免地成为一种社会心态。

从个人主观方面来说，攀比是产生浮躁心理的直接原因。“人比人，气死人”。通过攀比，

对社会生存环境不适应，对自己生存状态不满意，于是过火的欲望油然而生，因而使人们显得异常脆弱、敏感、冒险，稍有“诱惑”就会盲从。 从文化的角度看，畸形的快餐文化也是让人浮躁的诱因。动不动是畅销读物、排行榜，

用新奇的标题、离奇的情节、夸张的形式、眩目的色彩，来夺取本已无太多抵抗力的人的注意力。人们在物欲涌动的今天，对这些快餐文化变得束手无策，只能选择默默地接受。

自古以来，中华文化都在劝诫人们戒骄戒躁，所谓“欲速则不达”、“见小利则大事不成”。经济的发展，人们的心态和处世态度本宜继承古人所倡导的沉稳，然而，不少人似乎少了耐心，多了急躁;少了冷静，多了盲目;少了脚踏实地，多了急于求成。看看身边，好像人人都如此，于是，便不由自主浮躁起来了。人浮躁了，会终日处在又忙又烦的状态中，长久下来，脾气暴躁，神经紧绷，会被生活的急流所挟裹。凡成事者，既要脚踏实地，更要心存高远。

浮躁从何而来?起因于欲望，欲望大了，脑子发懵，心里起火，手足无措，于是浮躁的所有生成条件顿时全部具备，有如电脑病毒一样瞬间爆发。浮躁是一种病态心理表现，包含了对现有目标的专注度不够，对现有目标的耐心度不足，以及现有的目标不切实际。

【优秀作文】

篇一： 拒绝浮躁

总是向往梭罗的瓦尔登湖，那是一种脱离尘嚣的宁静与自然。于是，瓦尔登湖渐渐演变为一种不被名利所诱惑的心境，一种始终让自己的心灵花园树木葱茏的绿色，始终告诫着自己拒绝浮躁。

一部《泰坦尼克号》成就了最初的卡梅隆，当铺天盖地的荣誉和巨大的名声落在这个青年导演头上时，他却忽然蛰伏起来，以几十年的策划推出了轰动全球的《阿凡达》。

在如今这个浮躁的社会里，卡梅隆的智慧是一种启迪，那些年轻的女作家，下班路上看见一个谈禅的乞人，便赶紧回家写散文，一周之内便匆匆投了稿。那些高校里的教授们忙忙碌碌申报课题又忙忙碌碌在结题报告上画下最后一个句号。画廊里的艺术学院毕业生一天就能完成一副画作却一年也卖不出去。这时，请想想卡梅隆的智慧。

匆匆之间的灵感一现催生的作品，大多只会如细小蜉蝣，昙花一现。只有将心灵置于静湖之中，将浮躁拒之门外，心无杂念，才能使自己的梦想日渐丰满，最终绽放绚烂之花。

拒绝浮躁，不仅是个人的发展观，更是一个社会的发展观。从“著名”的血癌村，到寸草不生的荒山，太多血淋淋的现实摆在眼前，催促着人们拒绝浮躁，拒绝急功近利，以一颗纯静的心灵构建美好社会。

拒绝浮躁，并不是剥夺人们的梦想，而是以一种脚踏实地的态度、一颗淡然平静的心面对梦想。拒绝浮躁，是一种自持的生活态度，是一种追求瓦尔登湖那般宁静的心灵。

“小隐隐于山，大隐隐于市”，在草早的凡尘俗世中若能拒绝浮躁，向往绿色，心境便能愈发空灵，精神便能愈发超脱。

“始知锁向金笼听，不及林间自在啼。”面对喧嚣的尘世，矜持者始终保持着一份高贵的疏离，那一份恬静怡人，始终拒绝浮躁，清明在心，成为一道绿色的风景线。

篇二：拒绝浮躁

浮躁，即心浮气躁，是一种不良的心态。表面看来，它并非大毛病，但反映在工作中，尤其是对领导者来说，有时会引发大害。

改革开放以来，“抓住机遇，加快发展”，已经成为全国上下的共同行动。如今，放眼中国大地，到处是奋发进取的局面，到处是蓬勃向上的景象，到处是日新月异的变化。但在这可喜的发展潮流中，只要稍加观察，就不难发现，有些地方一种可忧的苗头在悄然滋长，那就是浮躁之风。在经济建设中，一些同志本意是想快些发展、快出政绩。他们虽然有着良好

的愿望，但却缺乏一种务实的精神。他们往往急功近利、急于求成。重速度而轻效益，重数量而轻质量，重形式而轻内容，重眼前而轻长远，重唯上而轻唯下。在这种思想指导下，一些地方不顾当地发展水平，用大量资金建设并不符合地方实际的“形象工程”、“政绩工程”，既导致资源浪费，又加剧地方财政困难。有的地方提出不切实际的高指标，使基层难以招架，无奈之下，只得掺假作假。有些新竣工的工程尚未到保养的期限，为了某种需要，急于提前投入使用，结果质量受到严重损害，甚至酿成灾祸。如此种种，莫不与浮躁之风的影响有关。

浮躁之风所以不可取，因为它容易使人在情急之下，跟着感觉走，而有失应有的耐心与冷静，以致盲目蛮干，背离事物发展的规律。其实，世间万物皆有规律，任何工作都必须遵循规律。比如，对自然规律的认识，过去总有幼稚想法。人可以征服自然，故不顾一切地向自然界索取，以致造成资源匮乏、生态失衡、环境恶化、灾害频繁，其教训是够深刻了。实际上，大至宇宙天体，小至日常琐事，都得讲规律。比如，妇女生孩子要讲“十月怀胎”，早产儿难以抚养；农民种田要历经春种到秋收，“拔苗助长”绝对是笑话。无数事实说明，顺规律者成，逆规律者败。发展才是硬道理。经济发展了，其他一切问题才会迎刃而解。但发展必须是合乎客观规律的发展。当发展的条件已经具备，仍然因循守旧，就会坐失良机；不顾实际情况，急躁冒进，同样也会坏事。

浮躁的另一面是宁静。所谓宁静，就是办事情搞建设要沉沉稳稳。既要思想，又要实事求是。既要有建设热情，又要有科学态度。干劲一定要有，假话一定不可讲。做到尽量避免少走或不走弯路。尤其要重视认识和把握市场经济的规律。现在有些同志身子在市场经济的海洋中，脑子却搁置在计划经济的框架里。嘴里却一个劲地叫发展。试想，这能发展得了么？

浮躁之风所以发生。其中固然有着个人为利益所驱动等原因。但一种不良现象得以发生，必有其生存的环境和土壤。为此，应当更多的从社会方面寻找起因。多年来，我们一直推行凭政绩用干部，这无疑是对的。但有的地方对何为政绩，并未能科学地界定清楚（或许难以界定），甚至错把“虚绩”当“实绩”，这就不能不对一些干部起了误导的作用。经济工作周期性的规律，要求领导干部任期相对稳定，而有的地方干部任期太短，调动太频繁，这也容易造成负面的影响。看来，浮躁之风虽然反映在经济工作中，表现为短期行为，但其产生的根本原因，仍然是社会机制上的问题。为此，继续大力推进人事制度改革，加强干伍的思想建设，建立科学完善的科学导向机制，对于经济的持续发展和社会的全面进步就是刻不容缓的大事了！

篇三： 拒绝浮躁

“浮躁”在《辞海》里的解释为轻率、急躁。浮躁在心理上表现为一种冲动性、盲动性；在情绪上表现为一种急躁心态，急功近利；在行动上表现为缺乏理智，盲目冒险。试看天下有多少人因为少了耐心多了急躁、少了冷静多了盲目、少了脚踏实地多了急于求成而失败告终？

现代人的浮躁，表现为要求获得及时的满足而缺乏奋斗的耐性，盲目追随潮流而丧失了自立性的选择，追求感观刺激而忽视了精神生活的充实，一切凭感觉行事而取代了思考的作用。人们的生活状态犹如一个总在沸腾的大锅，里面什么也没煮，却七上八下，热气腾腾。

浮躁，是肤浅的姐妹，是虚荣的挚友；浮躁，使人朝三暮四，心情像风中野草，总也难以

平静；浮躁使人思绪像纷乱马蹄，早晚不得安宁；浮躁，让我们只看眼前的利益；浮躁，让我们丧失了太多的机遇甚至美好的明天；浮躁，就像一把看不见的锉刀，更如一个温柔的杀手，不知不觉中消磨人的意志，挫伤人的锐气，动摇人的进取心，麻木人的责任感。

浮躁，最容易在幼稚和脆弱的心中滋生、蔓延；浮躁是一种心态，一种堕性，它屈服于外界的一点风吹草动，敏感于内心的一丝波澜微惊；

浮躁是一种让人丧失定力的传染病，如果你没有足够的免疫力，就很容易感染，并且还

会传染给别人，而一旦传染了这种“病毒”，你的免疫系统就会遭到更大的破坏，在其他“病毒”的入侵时乱了阵脚，败得一塌糊涂。

浮躁的人，在学习上不求甚解，坐不住、心不静、想不深，心像长草似的；浮躁的人，在工作上眼高手低，不勤奋、不刻苦、不投入，看什么都简单，不屑于认真去做，也不知道如何去做；浮躁的人，做事急功近利，名利当头，哪里露脸就往哪里钻，追求表面文章和短期效应；浮躁的人，做人玩世不恭，无责任感，无使命感，一切无所谓。

浮躁者，就像面对尚未开花的树就想去摘果实，就象一条鱼还未离开水池就想一跃成龙；浮躁者，刚刚埋下种子，便心急火燎地等着丰收的到来；浮躁者，仅仅唱了几首歌，便觉得马上会成为大红大紫的明星；浮躁者，恨不得一步跨上成功的领奖台接受众人的祝贺，恨不得一笔写出惊世的文章好扬名天下。

浮躁者，只想做花不想当叶，更耐不住做根的寂寞；浮躁者，只想当旗不想做旗杆，更不愿做那拉起旗杆的细绳子；浮躁者，不扫一屋，却想横扫天下；浮躁者，尚未学步，便想天马行空；浮躁者，就像“墙上芦苇，头重脚轻根底浅；山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空”。

孔子说：“欲速则不达，见小利则大事不成。”培根说：“名声是条河流，轻浮和空虚的东西漂游在上，而沉重和坚实的东西下沉在河底。”浮躁者的双手永远托不起事业的辉煌，浮躁者的双脚永远踏不上成功的顶峰。

纵观古今中外，凡成大事者，几乎都具备沉稳的性格，经得起诱惑，耐得住寂寞，无论在什么环境中都保持住操守。理智使人清醒，浮躁使人狂妄；成功远离浮躁，失败亲近浮躁。做一个对社会有用的人，必须拒绝浮躁。

拒绝浮躁，首先要拒绝的是自己的虚荣心，给心灵冲个凉，让头脑降降温，看淡荣辱得失；拒绝浮躁，还要远离名利的诱惑，摒弃急功近利的心灵。拒绝浮躁，更要强迫自己坐下来，隔开距离冷静地剖析自己，看待别人，冷静地分析利弊，找准目标和位置；拒绝浮躁，不妨多读点书、充充电，从书中吸取人生的哲理，让知识技能充实自己心灵的空间；拒绝浮躁，就要认真做好身边每一件小事，在平凡的生命历程里发掘自我，不断实现自身的人生价值。能做到这些，“浮躁”自然离你远去，你的事业一定能成功，你的人生一定会快乐幸福。

【作文题目】 阅读下面的材料，按要求作文：

勤俭是中华民族的传统美德，历来为国人所提倡。那是一种行为，更是一种品德；贤哲伟人推崇它，那是一粥一饭，当思来处不易，半丝半缕，恒念物力维艰；现代文明推崇它，那是对有限资源的珍视，对过度消费的抵制。社会要进步，国家要发展，这一切都离不开资源的消耗，但这一切，更离不开人们的勤俭。勤俭，中华民族的优良传统，现代文明的内在诉求。勤俭，是一种操守，是一种品行，是一种素养，是一种美德。

但随着人们生活条件的逐步提高，浪费现象也越来越严重，一些饭店、家庭、学校等浪费现象随处可见。而现代化的工业生产、人们的日常生活每天都要消耗比以往更多的能源，各种

资源日益枯竭，节能减排迫在眉睫。

请你就以上材料，展开联想，自定角度，写一篇文章。题目自拟，文体自选（除诗歌外），不少于800 字。

【范文】

越是文明进步 越是奉行节俭

【篇三：江苏南通2013届高三期末“保持本真”材料作文写作指导与示例】

江苏南通2013届高三期末“保持本真”材料作文写作指导与示例

【文题展示】

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（2013届南通高三期末调研作文） 子曰：饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。 除非你们改变，像小孩一样，否则，你们绝不能成为天国的子民。（耶稣）

那些在名利场上折腾的人，他们既然听不见自己的声音，就更听不见灵魂的声音了。（周国平）

要求：选好角度，确定立意，明确文体（除诗歌外），自拟标题，不要脱离材料内容及含义的范围，不得抄袭。

【立意提示】

第一则材料强调安贫乐道，第二则材料强调保持心灵纯净，第三则材料强调坚守自我，而三则材料的核心是保持生命的本真，或崇尚简单的生活。

评分建议：考生如果选取前三个角度的任意一个角度写作，均算切题；如果能抓住第四个角度写作，为最佳立意。

【参考资料】

《生命的品质》序

周国平

人来到世上，首先是一个生命。生命，原本是单纯的。可是，人却活得越来越复杂了。许多时候，我们不是作为生命在活，而是作为欲望、野心、身份、称谓在活，不是为了生命在活，而是为了财富、权力、地位、名声在活。这些社会堆积物遮蔽了生命，我们把它们看得比生命更重要，为之耗费一生的精力，不去听也听不见生命本身的声音了。

人是自然之子，生命遵循自然之道。人类必须在自然的怀抱中生息，无论时代怎样变迁，春华秋实、生儿育女永远是生命的基本内核。你从喧闹的职场里出来，走在街上，看天际的云和树影，回到家里，坐下来和妻子儿女一起吃晚饭，这时候你重新成为一个生命。 在今天的时代，让生命回归单纯，这不但是一种生活艺术，而且是一种精神。耶稣说：“除非你们改变，像小孩一样，你们决不能成为天国的子民。”那些在名利场上折腾的人，他们既然听不见自己生命的声音，就更听不见灵魂的声音了。

人不只有一个肉身生命，更有一个超越于肉身的内在生命，它被恰当地称作灵魂。外在生

命来自自然，内在生命应该有更高的来源，不妨称之为神。二者的辩证关系是，只有外在生命状态单纯之时，内在生命才会向你开启，你活得越简单，你离神就越近。在一定意义上，人生觉悟就在于透过社会堆积物去发现你的自然生命，又透过肉身生命去发现你的内在的生命，灵魂一旦敞亮，你的全部人生就有了明灯和方向。

说到底，人活的就是一个价值观，不同的价值观造就不同的人生。我自己觉得，我的价值观已经相当明晰而简单，围绕着两个词，即人最宝贵的两样东西，一是生命，二是灵魂。老天给了每个人一条命，一颗心，把命照看好，把心安顿好，人生即是。把命照看好，就是要保持生命的单纯，珍惜平凡生活。把心安顿好，就是要积累灵魂的财富，注重内在生活。平凡生活体现了生命的自然品质，内在生活体现了生命的精神品质，把这两种生活过好，生命的整体品质就是好的。

【作文范文】

吾侪本是素心人

“那些在名利场上折腾的人，他们既然听不见自己的声音，就更听不见灵魂的声音了。”周国平如是话。

这何尝不是对于我们今天这些读书人的一种警告？警告我们如何去当一个“素心人”。 钱钟书先生曾评述道：学问就是荒江野庐二三素心人商量谋划之事。这里的“素心人”指的就是淡泊名利，潜心研究，不世俗，不功利之人。他们是头脑清醒，难得糊涂却又糊里糊涂之人。

中国文人历史都是才能与命运二律悖反。舍此，于现实中的一些读书人便会懂得了如何在名利场上折腾，如何用最小的代价换取最大的利益。借用庄子中的一句话说：“进退——成规

——成矩，从容——若龙——若虎。”

钱理群教授曾在一次学术研讨会上语出惊人：我们的大学正在培养一群高素质的利己主义者。他们高智商、世俗、圆滑，懂得表演，善于配合，知道如何从中实现自身利益的最大化。的确，有些读书人臻于此已达到炉火纯青的地步，在名利场上他们不仅出卖了自己，更是出卖了灵魂。

学问本是天下之公器，为人之基本器物，是人们心灵深处的一块难得的净土，本应和名利场相去甚远。不知从何时开始，中国的读书人不在怀有一颗“素心人”的心。还记得多年前文坛爆发的“笔盈盈”现象，那些读书人又从自己的灵魂内心中听取不为名利折腾的声音吗？答案不言而喻。

反观现在，值得庆幸的是，去年的莫大师获得诺贝尔奖给我们国家的文坛乃至所有的读书人都注入了一针强心剂。徐上峰先生曾在《中国作家缺少了什么》一文中分析外国作家“耐得住寂寞，在题材和写作方向上多年甚至几十年都不变。”莫言获得诺贝尔奖岂不是对中国读书人的最欢欣鼓舞的一次证明？

再者，一些读书人为了蜗角虚名，蝇头微利在名利场上爬摸滚打，且不论“文无第一，武无第二”的古训，他们这样做不仅脏了自己光鲜的外表，迷住了双眼，堵塞了双耳，连自己的灵魂的声音都听不到了。现在是一个大师缺乏的时代，大师的越来越稀罕，正是那些本是“素心人”的读书人在名利场上折腾的结果。真正希望莫大师之后，再无大师。 我始终相信，那些能听见自身灵魂声音的“素心人”定会是成大器者。

倾听灵魂的声音，远离名利的折腾

人最宝贵的两样东西就是生命和灵魂，人活着就得把命照看好，把心安顿好，保持生命的单纯，珍惜平凡的生活，并且积累灵魂的财富，注重内在的生活，这样的人生即使的。让生命回归单纯，活出生命的品质，这是多么朴素的愿望啊！耶稣也说过：“除非你改变，像小孩一样，你们绝不能成为天国的子民。”作为一个普普通通的人，应该活出自己生命本身的特质，倾听自己生命本身的声音才是。但那些在名利场上折腾的人，他们既听不到自己生命的声音，更听不到灵魂的声音了。我们在世事纷扰的生活中，应该找到自己合宜的位置，真心真意的做自己，让生命充满内在的意义。

人在世上，不能整日昏昏欲睡不进行思想，而要做一个快乐幸福的思想者。而要做一个快乐的醒客，倾听灵魂的声音、保持心态的淡定是必由之路。当代人把对财富无止境的追求作为嗜好，原以为这样可以成就人生。生态遭到破坏，子孙的福分被祖先预先享受，人人尔虞我诈。一个丰富多彩的世界就这样被糟蹋了，“北京咳”成了刚跨入新年的时髦词。子曰：饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。

真正的生命必须有灵魂的参与，是伟大的精神行为。而财富只是外物在我们身边暂时的寄存，这财富会随着我们年纪的增大而成为他人所有，对不义之财的追求又多可笑！在内心深处享有纯洁的灵魂并与这个灵魂对话，倾听的是智慧，享受的是生活。这样，我们不孤独且幸福！

生命由灵魂把握就有欢乐。现代大多数的人们忙忙碌碌地弄钱、花钱，生活中充满了欲望、焦虑、争斗、烦恼，心灵也在低劣的热闹中变得浑浊，这是一种怎样的不堪？其实，人生任何美好的享受都有赖于一颗澄明的心：简化生活、心态宁静、注重内心的丰富，追求适合自己天性的活法。我们宁愿怀着从容闲适的心情玩味生活，也不过分急切的追求和得失之患占有我们的灵魂。

生命的灵魂一旦敞亮，人生就有了明灯和方向。让生命回归灵魂的单纯，这是生活的艺术，

而且是一种精神。这种生活艺术和精神在今天的时代弥足珍贵且不可或缺！

寻回生命的本真

天父耶稣曾说过：“除非你们改变，像小孩子一样，否则你们绝不可能成为天国的子民！”

的确，当越来越多的人汲汲于名利；当浮华开始侵入我们的生活；当欺骗、虚伪之风愈乱愈烈??我们不得不接受这样的诘问：“如何才能在世俗中找回自我，又如何才能找回生命的本真？”

寻回生命的本真，首先需要我们内心的宁静与朴素。子曰：“饭疏食饮水、曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”孔子的生活朴素却愉悦，艰苦却令人神往。的确，我们的快乐来源于心灵而非物质。不禁想到了荣获诺奖的莫言先生，他的创作生涯历经数十年，也许外界的喧嚣曾使他动摇；也许写作的艰苦曾使他彷徨，但他选择了坚守，坚守自己灵魂的朴素与宁静，用对生活的观察与对人性的思考充实着自己的内心世界，最终以

中国诺奖第一人的身份笑傲文坛。显然，要想寻回生命的本真就必须先拥有一颗宁静的心，在内心的愉悦中生活。

寻回生命的本真，亦需要我们拥有淡泊名利的胸怀。站在历史的海岸，领略古今名人的胸襟，我们看到李太白高声吟唱：“仰天长啸出门去，我辈岂是蓬篙人。”他爽朗的笑声中，我们听到的是对“名利”二字的鄙夷，是对权贵的嘲弄。居里夫人得奖之后将奖章送给孩子当玩具，她如是解释：“荣誉名利这类东西最终只能像玩具一样，万万不可看得太重。”淡泊名利，你不会功于经营；淡泊名利，你不会活在忧愁与烦恼之中，如此，才能找回生命的本真！

寻回生命的本真，还需要我们的刚直与正气。陶渊明生活困顿却毅然高呼：“不为五斗米折腰！”宋朝人张孝祥面对权力庞大的秦桧依旧怒喝：“知他权势大而惧他，我举进士干什么？”李白亦云：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”??声声呐喊振聋发聩。这是生命的呐喊，是灵魂的本色！刚直与正气，你方可无愧于天地；坦荡做人，才能寻回生命的本真！

然而，我们痛心地看到，在这个越发纷繁复杂的社会，正如周国平所言：“那些在名利场上折腾的人，有几个能听到生命的声音，至于灵魂的声音，就更别想听了。”是的，能听见自己灵魂声音的人越来越少了；相反，投身名利场的人越来越多了；坚守朴素宁静的心灵少了，盲目虚伪的心灵多了。长此以往，我们该如何面对自己心灵的诘问、时代的考验？朋友，从你我做起，从此刻做起，寻回生命的本真，脱身于名利之场，活出自己的精彩、昂首挺立于天地之间吧！

与灵魂对话

人生如逆旅，舟车劳顿，却亦落得满身浮尘；人生如落叶，缱绻浮尘，却仍是叶落归根化作春泥。

我从不以名利钱财作为判断幸福的尺度，我从不视平凡单薄的生命为平庸，相反于那些人的周身，我看到的是灵魂的光泽，听到的是灵魂的高歌。

学会与灵魂对话，任凭名利随浮云呼啸而去，淡看人生，享受那云卷云舒的惬意。何乐而不为呢？

对于刘欢的2012年，似是过于“欢乐”，也难怪他将自己年末演唱会取名为“留欢”。在访谈节目中，他是那样毫无保留地批判中国的选秀节目，指责节目组“为利益，不择手段”，

这是对音乐极大的侮辱与玷污。作为中国流行音乐教父的他气愤着，似是无奈于一切的正义在名利两座大山前的无力与苍白，似是因再也寻觅不到“灵魂的歌者”而失落。

“听不见自己的声音，就更听不见灵魂的声音”，乘着身旁咆哮的余音，我也似乎触及到了那苍白的丧失灵魂的歌声，似雨打海棠，却飘不进我的内心??

世间没有两片相同的树叶，也有那些先哲恰有那种犹如“予独爱莲之出淤泥而不染”的情怀与灵魂对话，钟情于灵魂所带给他的宁静与祥和。

还记得当时的漆园小吏庄子吗？楚王邀其做丞相，他却以楚之神龟“宁其生而不曳尾于干涂”“笥之而不藏之于庙堂之上”“留其骨以贵”为拒，自得其乐于山水之间，随性创作。料想当时庄子若接受楚王之邀，那么如今哪里还有那些佳作供我们去领悟呢？

名利于他恰如“浮云遮望眼”，潜心于灵魂的对话中，他衣袖一挥，便弹去了那抹尘埃，收获了永世的芳华。

然而也有人认为“淡泊名利便是无所求”的消极掩饰，果真如此吗？莫言笑之以对“我其实就是讲故事，讲着讲着就拿了诺奖，其实我什么都不知道”。没错，对于名利他什么都不知道，但与灵魂对话，灵魂却告诉了他一切，点引他人生的价值所向，并非亦步亦趋的追名逐利。

放眼于历史的长河，趋于名利，吴三桂、的事迹我不忍卒看；定神于眼前各种贪污更是肮脏不堪，灵魂的迷失便是人性的丧失。

日月灼灼其华，随晨雾暮钟东升西落；崖间的细草，享受紫梵的轻抚、初露的滋润，又有谁知他们的幸福。

谁说平凡不幸福，谁说淡泊就平庸，与灵魂对话，倾听灵魂的声音。

我欲饮酒罢歌，旌旗蔽空，任凭残阳似血，在那些浮云之上，展现“一览众山小”的豁达与气魄。

2013年，就这样把酒当歌，活出“灵魂的姿态”??

与浮云对话

“一切名利、金钱、荣耀等都是浮云？不一定吧?”她望着书本，逐渐陷入了思考中?? 咦？她这是在哪里啊？猛然惊醒过来，却发现周围已不是熟悉的房间，而是金碧辉煌如宫殿般豪华的屋子，她揉了揉自己那惺忪的睡眼，不可置信地望着眼前的一切，又猛然地闭上眼，使劲摇摇头，希望自己清醒过来，可不管怎样，眼前始终是刚睁眼时的景象。

“吱呀——”房门开了，她回头一看，爸爸妈妈正拿着一个新款的苹果手机，满脸笑容地走过来， “爸妈，这是怎么回事啊？”她疑惑地问道。“哦，老爸升职了，工资又高了，怎么样？好看吧！这可是我和你妈给你的惊喜喔！”“真的啊？谢谢爸爸！”她开心地“吻”了爸爸妈妈一下，便跳到崭新的床上了。哇！这床好舒服喔!赶紧下床在房间里转悠转悠，“哇！好好喔！爸妈，谢啦！”说着，便兴奋地去拉他们的手，准备再亲密亲密。

叮咚——叮咚——门铃声突然响起，爸妈出去迎客，她悻悻地放下手，躲在门缝里偷偷地瞧着。只见一个满脸堆笑、肥肥胖胖的人进来了，手上提了好多的营养品，还有德芙巧克力之类的，呵！连我吃的都准备好了啊？真厉害！看着他们在客厅不知道谈论着什么，最后居然握手了！“那就麻烦您了，呵呵！”说完，那人便笑呵呵地走了。“叫你别帮忙偏不听，这些东西生不带来，死不带去，就像天上的云一样，你自己看着办吧！”“哎呀，你别烦我好不好?!”

说完，爸爸便甩开妈妈的手坐在了沙发上，“好！看看这些东西最后到底能带给你什么，你别竹篮打水一场空！”妈妈嘴上说得很强硬，可一转头便偷偷地擦了擦眼角，走回自己的房间。她担心地看着妈妈，“嘶——”爸爸那边传来了声响，她连忙转头，发现爸爸撕开“营养品”的包装盒，倒出一叠叠钞票，爸爸满意地点了点头，笑了。她瞪大了双眼，望着这一切，靠着门边无力地滑坐了在地上??

一连好多天，她看到家里来的人都是满脸笑容走的，家里的“营养品”也越来越多??家里的气氛也越来越冷清。是什么?是什么让爸爸这样?是那名利、金钱和荣耀所带来的舒适感吗？难道他不知道这些带来的只是暂时的，是会想云一样消散的，只有清廉的作风、真正的人品才能使人久立于社会之中。

叮咚——门开了，来了，妈妈心痛又无奈地说：“你们??你们??把他带走吧。”说着便满脸悲痛地准备离开，爸爸见状怒吼着使劲地将妈妈推向阳台，而她冲出来拼尽全身力气将妈妈推向一边，自己却在爸爸的强力之下掉了下去，“女儿??”

突然一惊，她睁开双眼，看着眼前熟悉的一切，擦了擦额头的冷汗，“谢天谢地，只是一场梦。”看着书本上那“不义而富且贵，于我如浮云”，她会心地笑了??

与浮云对话

“你看看你，刚四十出头，要么整天端着个小茶杯，要么就是找人下下棋，跟个小老头似的，你到底有没有点追求啊？”妈妈又在喋喋不休的数落爸爸了。

“是啊，爸爸，你一天到晚这样，咱们什么时候才能住上大房子啊？原先住在这里的李叔叔、王阿姨他们都搬到新房子里去了，就我们这么多年还窝在原地不动，真是的！”每次一想

到这，我心里也愤愤的，这不，这天我也加入到妈妈的阵营中来了。可爸爸倒好，看着面前这两个喋喋不休的女人，如笑弥勒佛一样，毫无半点反驳的意思，临了只是留给我们一串笑声。

我爸就是这样的一个人，整天“不务正业”。不是品茶、就是下棋，当然最喜欢的还要数废寝忘食地伺候那些占满我们家整个阳台的盆景。每每我们母女以谁谁谁家最近忙着装修新房子，谁谁谁家最近添置新轿车时，老爸总是能用他经典的几句话把我们打发走。“咱们又不是没房没车，只不过房子旧了点，车轮少两个而已。”哎，一言以蔽之：爸不琢，不成器啊。

难得有假期，我刚拿起遥控器，拨到自己喜爱的节目，爸爸就凑到跟前。“丫头，怎么，你也爱看这《步步惊心》啊？这些节目都是瞎扯的，和历史毫无关联，有时间??”爸爸还没说完，我便不耐烦地打断他的话，“行了，行了，爸，你还是到阳台伺候你的那些盆景吧？”爸爸叹了口气，又摇了摇头，拿着洒水壶缓缓地向阳台走去。

过了一会，我觉得刚才自己说话语气有点过分，便将电视机关闭，想找爸爸道个歉。对，到阳台上找他。说实话，这个阳台自从被这些盆盆罐罐霸占，我和妈妈很少再到阳台上来。今天上来一看，好家伙，什么样的都有。一盆盆或羞涩的旁斜着，或倔强地挺立着，或绿如翡翠，或红如晚霞，个个姿态婀娜，惹人喜爱。

听见我的脚步声，爸爸放下手中的活，骄傲地对我说：“怎么样，爸爸这些盆景不错吧？”

恩，不错，不错，我点点了头。半是为刚才的行为道歉，半是对爸爸由衷的夸奖。

看着满眼的红翠，我指着其中一盆开的特别娇艳的，轻声地问爸爸，这盆花值不少钱吧。岂料爸爸却说它不值几个钱，最值钱的是躺着它旁边的那盆兰花。

“不会吧，一个娇艳似火，一个青涩连个花骨朵都没有。”我满腹怀疑。

“这你就不懂了吧，这盆虽青绿不妖娆，但青绿中透着一股淡雅和稳重，你听过君子兰，说的就是它了。”爸爸挥动着手中的小铲子,又继续他手中的活。“其实，人又何尝不是一样，多少人汲汲于富贵名利，争艳一时，却始终难以明白名缰利锁的真正含义，结果劳心一世。你听过养生吧？其实养生贵在养性，养性贵在视名利为浮云??”

看着爸爸始终不抬头地干活，我知道爸爸这番话既是对我说的，也是对那盆翠绿的君子兰说的，更是对他自己说的。原来爸爸一直在与浮云对话，而那被铲出的每一铲土都洋溢着爸爸的幸福。