《训诂学初稿》复习笔记

一、训诂与训诂学

1.训诂学：是我国传统语言学重要组成部分之一。2.何谓“训诂”？

（1）训、诂，散言时，都是“解释”之意，析言才有区别；

（2）由于散言无别，所以对语言的解释，可以单言“诂”或单言“训”，也可连言为“训诂”或“诂训”；

（3）“训”和“诂”本身兼具动词、名词两种用法，解释词义叫“训诂”，解释的词义也叫“训诂”。

浅显的说，“训诂”就是解释的意思，用易懂的语言解释难懂的语言3.※何谓“训诂学”？※

“训诂学”即是指以解释词义为研究对象的一门学科。它通过训诂实践的总结和现存训诂资料的分析归纳，研究训诂的理论和常用的体式、方法、条例，揭示语义系统，推求词语根源，探索语义发展的内部规律，用以指导训诂的实践。4.“新训诂学”

20世纪40年代王力先生便提出要建立新训诂学的想法，主要目标就是让训诂学能从历史上观察语义的变迁。二、训诂学的任务及其目的

1.指导训诂实践，培养继承文化遗产的人才；2.指导语文教学，提高语文教学水平；3.辨析词义，使人们增强运用词语的准确性；4.沟通方言，促进汉民族语的统一；

5.研究汉语词义系统和词义发展的规律，建立科学的训诂学。三、※训诂学在语言学中的地位及其与语言学相关学科的关系※1.先看在语言学中的地位

现代语言学根据语言三要素分为“语音学、词汇学、语法学”，此外还包括方言学、语源学、修辞学、词典学等学科，其中与词汇学关系最密切的就是“训诂学”了。传统语言学包括“文字学、训诂学、音韵学”三部分，分别就汉字的形、音、义三方面进行研究，是一门以研究语言意义为出发点和落脚点的具有实用意义的学问。

2.训诂学与语言学相关学科的关系

第一，与语义学的关系。训诂学与语义学的关系最密切，但不等于说训诂学就是

自强不息1厚德载物新版《训诂学初稿》复习笔记2015年11月29日语义学，只能说训诂学属于语义学范畴。因为训诂学和语义学还有比较明显的区别：训诂学经常要涉及语法结构、篇章大意、修辞手段等，而语义学的研究对象主要是语言的涵义及其演变规律。

第二，与语源学的关系。训诂学与语源学关系也比较密切，理由有二：一是语源学从本质上说是研究语义发展变化的；二是语源学研究要借助许多训诂学资料。第三，与语音学的关系。语言的音和义是互相依存关系，不能分离的，所以可以“因声求义”，寻着语音的线索来发掘语义的可能。

第四，与语法学的关系。古人的语法观念是伴随着训诂学而同时产生的。一般来说，词义有概括义和具体义，“概括义”又多是脱离具体句子而存在的，而“具体义”则会受具体的语言环境和语法构造规律而决定，所以训释词义就不能不考虑到句子的具体语法特点和结构。

第五，与修辞学的关系。训诂要讲明大意，必然要涉及各种修辞手段。第六，与文字学的关系。欲训释词义，必先认识承载词义之文字形体。第七，与词典学的关系。二者原本就是一家第八，与其他学科的关系。文史哲……

四、信息时代训诂学存在的理论意义和实践意义

训诂学作为一门挖掘语言信息的学科，千百年来都是通过解释语言来实现异时异地语言信息之交流，尤其当下，飞速发展的信息技术，更是促进了训诂学的研究开展，同时训诂学的研究进步反过来又会加速计算机信息处理能力的增强。五、研究训诂学的方法

第一，要以辩证唯物主义和历史唯物主义为指导；第二，紧密结合社会生活；

第三，共时性研究和历时性研究的结合；

自强不息2厚德载物新版《训诂学初稿》复习笔记2015年11月29日第二章训诂体式

训诂体式，即训诂的和形式。一、文献正文里的训诂

我国的训诂最早出现在先秦文献的正文里，远在甲骨卜辞的正文中就已发现有训诂。到了春秋战国时期，文献里含训诂就更多了，不胜枚举。总的来说，文献里的训诂可以分为以下几大类：1.解释词语2.串讲句意3.说明章旨

二、随文释义的注疏1.注疏的名称：

传——先秦对经典最初的注解，又分义——义理内传、外传、大传、小传、补传、集疏——疏通之义

传等；

义疏——疏通词义，别有“义注、义说——说明、解释，引申为解说；章、义证……”等称法解——分析语义；

音义——辨析音义的书籍集解——○

1集合众家的解释，○2通释章句——离章析句经传；2.注疏的内容：诂——

解释词义；训——常与诂连言，称“诂训”；也会串讲文意；与注连言，称为“注训”；分析句读；笺——注书称笺，始于郑玄；校勘文字；注——阐述语法；释——

说明修辞手段；诠——具说事理，比如杨树达《词诠》诠解成语典故；

述——考证古音古义，这种自汉代即有；学——

叙事考史；

订——平议或评议记述山川，地理书的注解，如《水经校——考核古书注》；

证——取“征验”之义发凡起例，起于上古；微——微旨释义和叙事。

隐——犹“微”也疑——如《毛诗释疑》

自强不息3厚德载物新版《训诂学初稿》复习笔记2015年11月29日3.注疏的分类：

注和疏，“注”只释经，“疏”兼释注。

他人所注或自注，“他人所注”始于先秦，“自注”又名“子注”。补注和集注，补原文（旧注）之缺漏、集合众家注解。4.注疏的驸经

古代的传、注多是分开的，自郑玄、王弼之后，把传注附在经的后面，形式几经变化——有把经、传合为一书者，有以传注分别附于各篇各章之后者，有句句相附者，更有把注解附于各中本字之下者；经注合刻以后，用大字，注文用小字等等。

三、通释语义的专著

通释语义的专著，可以分为“单解语义”、“音义兼注”和“形音义结合”等三种，这一类专著着眼于某词的常用的、基本的或全部的含义，不同于“随文注疏”的释义。

1.单解语义的专著

有总释群书语义的，如《尔雅》、《小尔雅》、《广雅》、《经籍纂诂》、《读书杂志》等；有单释一书语义的，如《说雅》等；有解释部分词语的，如《通俗文》、《训俗文字略》、《常用字训》等；也有解释方言的，如《方言》、《续方言》、《新方言》、《蜀方言》等；还有解释少数民族语言或外国语言的，如《羌尔雅》、《番尔雅》等。

1《尔雅》——我国第一部词典，也是第一部分类词典，全书共分19篇；○

释诂、释言、释训释亲、释宫、释器、释乐、释天、释地、释丘、释山、释水、释草、释木、释虫、释鱼、释鸟、释兽、释畜解释词语的解释各种名物的《尔雅》一书的价值：

古人张揖在《上广雅表》里盛赞此书为“七经之检度、学问之阶路”。今日之看法，首在于其它我国训诂学奠定了很好的基础；其次它保存了很多词语的故训。《尔雅》一书的缺点：

在分类上不够科学；所收词语义项不完备；释义方法多用同义词，致使意义不够明确。

《尔雅》注疏，最早的为“犍为文学”作的，流传最广的是清代郝懿行的“义疏”

自强不息4厚德载物新版《训诂学初稿》复习笔记2015年11月29日2《小尔雅》○：《尔雅》的一个续篇。

3《释名》○，东汉刘熙所著，其想以此书达到让百姓知晓“日称之物”的意义来

源，也就是他要推求这些名称的由来，探索语源。他所用的方法是“因声求义”，即利用语音上声同声近的字来探索，此法亦谓之“声训”。

评价：此书的优点在于，同样保存了很多古义和各种名物制度的论述，也提供了一些初始的语源探索的步伐，但免不了的缺点就是由于过分迷信声训这种方法，致使有些释义陷入到唯心主义里面。

4《广雅》与《广雅疏证》○：

《广雅》为三国魏张揖所著，从篇名上看，《广雅》是想“广《尔雅》”之义，故而体例基本一致；

《广雅疏证》是清代王念孙所注，汉语训诂学上一部重要著作，在汉语训诂学史上乃至整个语言学史上都很重要，原因在于它不仅对《广雅》进行了系统整理，还举例详实，运用当时古音研究的最新成果（就古音以求古义，引申触类，不限形体），为古汉语的研究作了许多开创性工作。

a.发掘了一些语言史料；b.纠正了前代的一些错误解说；c.对词的词源意义作了一些探索；d.揭示了《广雅》的体例；e.校正了《广雅》的讹误。5《拾雅》○、《比雅》

清代学者用来弥补《尔雅》、《广雅》的缺漏的训诂专著

6《经籍纂诂》○、《故训汇纂》

a.《经籍纂诂》，清人阮元所著，该书收录范围甚为广泛，可以说把唐以前的训诂网络无遗。此书按照106平水韵编排，每韵一卷，共106卷。王引之曾在《经籍纂诂序》中称此书，“展一韵而众字必备，检一字而诸训皆存，寻一训而原书．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．可识”。然而，缺点自不可免。．．

b.《故训汇纂》，是武汉大学古籍研究所宗福邦等学者在《经籍纂诂》的基础上用当代辞书编纂法编排而成。它是一部大型的继《辞海》、《辞源》、《汉语大字典》、《汉语大词典》之后的汉语语文工具书，该书最大功绩便是实现了传统故训最为完整的资料大汇编，它汇集的故训兼包三教九流。同时，此书体例编排比较易于检索，方便查阅。“兼容并包”、“原汁原味”，便成为此书一大特点。我们今人对待这部巨著要本着共时性和历时性眼光，正确利用该书去分析。

自强不息5厚德载物新版《训诂学初稿》复习笔记2015年11月29日7《转语》○、《文始》

a.《转语》，戴震所著，此书名称是从扬雄《方言》中借来的，已经失传，仅存《戴东原集》卷四中，原书共20章。

b.《文始》，近代学者章太炎所著，一部探索语源的著作，提出“立语根、建词族、列词序”的说法。

评价：该书揭示了汉语词汇的内部联系和系统性，奠定了汉语语源学的坚实基础，但也有其缺点，一是该书把《说文》510个初文和准初文都确定为汉语语根，是不妥当的，因为最原始的未必就是语根；一是只为汉字的孳乳勾画出大致轮廓，尚未逐字进行仔细的研究，也没有广泛征引故训旧说加以论证。

8《读书杂志》○、《经义述闻》

a.《读书杂志》，清王念孙所著，是王念孙在阅读古籍时所作的杂记，这些杂记涵盖文字、音韵、训诂、校勘诸方面内容，十分精彩丰富。

高邮王氏之学b.《经义述闻》，清王引之所著，王引之乃王念孙之子，与其父一样精通文字、音韵、训诂之学。其能做到“诸说并列，则求其是”，为了解释一个词，旁征博引，发千古之奥妙，实乃令人叹服。

关键在于“以古音求古义”“字有假借，则改其读”是建立在“古韵廿一部之分合，《说文》谐声之义例，《尔雅》、《方言》及汉代经师训诂之本原”的基础上。因此要了解王氏之学，关键要懂得王念孙的古韵二十一部和他们的通假学说。

评价：杨树达在《词诠序》云：“凡读书者有二事焉：一曰明训诂，二曰通文法。训诂治其实，文法求其虚。清儒善说经者，首推高邮王氏。其所著书，如《广雅疏证》，征实之事也；《经传释词》，掏虚之事也。其《读书杂志》、《经义述闻》则交会虚实而成者。呜呼！虚实交合，此王氏之所以卓绝一时，而独开百年来治学风气者也。”

9《群经平议》○、《诸子平议》

这两本是清儒俞樾所著，都是训诂考据的书。

10《毛诗传义类》○、《说雅》、《选雅》

《毛诗传义类》，又叫《毛雅》，清陈奂撰写，共十九篇，此书为专辑一书开了先河，后来的《说雅》（清朱骏声所著）、《选雅》（清程先甲所著）都是以他为榜样的。

11《通俗文》○、《训俗文字略》、《恒言录》、《通俗编》

这几部书都是解释俚语、俗语的，作者分别是服虔、颜之推、钱大昕、崔灏。

12《常用字训》○、《难字》、《杂字解故》、《异字》、《错误字》

自强不息6厚德载物新版《训诂学初稿》复习笔记2015年11月29日13《埤雅》○、《尔雅翼》、《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》

都是解释名物的书，《埤雅》作者是宋陆佃，《尔雅翼》作者是宋罗愿，《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》作者是三国陆玑所撰。

14《石药尔雅》○、《本草尔雅》

专释药名之书，《石药尔雅》作者是唐梅彪，《本草尔雅》作者不详。

15《骈雅》○、《叠雅》、《别雅》、《辞通》

这几本书是用来解释双音词、联绵字、通假字以及收集音近义通的字。作者分别是明朱谋玮、清史梦兰、清吴玉搢、近人朱起凤。

16《果裸转语记》○、《释大》

这几部书所释范围比前面的更为窄狭，但其所揭示的音义通转的规律却适用于一般词语的训诂。

a.《果裸转语记》，作者是程瑶田，清代人。根据其在序中所说，此书不专为说明“果裸”一词的衍变，而在于借助这个词来阐发音义通转的道理和事物命名的规律。他指出了双声叠韵的联绵字“字无定型”的特点。b.《释大》，作者是王念孙，清代人，阐述音义相通之理的。

17《语助》○、《虚字说》、《助字辨略》、《经传释词》、《词诠》、《古书虚字集释》、

《文言虚字》、《虚词历时词典》

这八部书都是解释虚词的著作。作者分别是元代卢以纬、清代袁仁林、清代刘淇、清代王引之、近人杨树达、裴学海、吕叔湘、何金松。

a.《助字辨略》为我国虚词研究奠定了坚实的基础，清人钱大昕说，“引据该洽，实为小学书之创例”；

b.《经传释词》一部有影响的研究虚词的专著；c.《词诠》，是现代语法学和传统训诂学结合的产物；

d.《古书虚字集释》，博采各家虚词研究的成果，以《经传释词》为主并继承了《经传释词》的类比法，不足的是就是没有采用现代语法学理论给虚词划分词类。e.《文言虚字》，吕叔湘所著，流行比较广的虚字研究的专著。

f.《虚词历时词典》，收词上起先秦，下至明清，是我国目前虚词收集最多的虚词词典。该书采用当前语法学届比较一致的分法，将虚词分为副词、介词、连词、助词、语气词、叹词六类。陈克炯评价说，“此典韦古汉语虚词研究的重大突破”。

18《方言》○、《续方言》、《新方言》、《蜀尔雅》、《吴下方言考》

a.《方言》，全称“輶轩使者绝代语释别国方言”，东汉扬雄所著，它与《尔雅》的不同在于：“尔雅”记录的是古书的诂训，“方言”则记录的是活人的口语。它在训释方法上与“尔雅”有相似的一面，即采用一个“常用词（共同语）”去解

自强不息7厚德载物新版《训诂学初稿》复习笔记2015年11月29日释诸多个同义词，稍有不同的是，“方言”所采用的同义词都是不同地方的方言词汇。为《方言》第一个作注的是晋郭璞，王国维曾指出郭璞作的注有一个一以贯之的精神，即“用今语释古语”。

b.《续方言》，清人杭世骏所著，其意图是为弥补《方言》所未备，遂收集唐宋以前的经史传注里的方言词语。

c.《新方言》，作者是章太炎，仍仿照《方言》，收录方言俗语八百多条。d.《蜀尔雅》，共三卷，见《文献通考》。

e.《吴下方言考》十二卷，清人胡文英所著，此书搜集了江南的一些方言。2.音义兼注的专著

音义兼注的专著可以分为两类：一为单注一书的音义，一为注释群书的音义。注释群书的音义有《经典释文》、《群经音辨》、《玄应音义》、《慧琳音义》、《华严音义》等。

1《经典释文》○

唐陆德明所著，共三十卷，包括“释义”和“释音”。

注校本：黄焯撰写的《经典释文汇校》颇为深入，该书总结了《经典释文》几大优点——正读音、正讹误、存异文、存佚文、兼采众本、兼备众说、兼载异音；缺点——偏颇、误解、是非莫辩。

2《群经音辨》○

宋贾昌朝所著

3《玄应音义》○、《慧琳音义》、《华严音义》

唐代和尚所著，翻译佛教典籍。3.形、音、义兼注的专著

形、音、义兼注，顾名思义，每解一字，都训解形、音、义。

1《说文解字》○

总体概述：东汉许慎所著，从现代辞书的角度来说，它是我国辞书学最早的代表作；从训诂学角度来说，也是训诂学奠基之作；还是我国第一部比较完备的字典。《说文》首创0“部首”，“分别部居、不相杂厕”，共收录了包括重文在内约10516个字，确立了全新的字书编辑体例。这0部之间通过“据形系连”的方法，显得尤为井然有序。该书宗旨，本为揭示汉字的本义，但因作者时代因素有些字训释有误，但仍不失独创之作。说解体式：

a.象形字，直接指出“某某象形”；

b.指事字，几种说解方式

自强不息8厚德载物新版《训诂学初稿》复习笔记2015年11月29日1）有指明为指事的，如“丄，高也。指事”；

2）有和说解象形相类似的，如“八，别也。象分别之形。”

3）有说从某象某形的，如“回，转也。从囗，中象回转形”；

4）有说从某，不言象某物的，如“刃，伤也。从刃从一。”“本，木下曰本，一在其下。”

c.会意字的四种说解方式

1）明确指出会意者，如“丧，亡也。从哭从亡，会意。”

2）只说从某从某或从某某者，如“启，开也。从户从口。”“好，美也。从女子。”

3）在从某从某或从某某的基础上再加说解者，如“名，自命也。从口从夕。夕者冥也。冥不相见，故以口自名。”4）把构成会意的几个独体字组合为词组或句子形式，前面只加一个从字者，如“祭，祭祀也。从示，以手持肉。”d.形声字，四种说解方式1）某声

2）亦声，有会意兼形声者3）省声，省去声符的一部分4）皆声，就是一个形声字有两个声符e.转注字，四种说解方式1）故谓之某2）故曰某3）某之为言某也4）音同音近音转之字相训f.假借字，四种说解方式1）言“以为”“故为”的2）言古文以为的

3）引经说假借的4）形近相借的说文释义体例：

先释义，再解其形，后注音

1）说文释义，一般是为本义，兼释引申义和假借义；

2）说文注音，一是指出形声字的声符，一是比况的方法（读若、读若某同、读与某同、读与某相似……）总的来说，许氏释义力求做到“信而有征”。说文创新之处：

1）创六书理论，据形系连；2）阙疑精神缺点亦不可免：有一些说解牵强附会；说解有讹误；体例欠严谨；说文四大家：

段玉裁《说文解字注》；朱骏声《说文通训定声》；王筠《说文句读》；桂馥《说文解字义证》

自强不息9厚德载物新版《训诂学初稿》复习笔记2015年11月29日2《玉篇》○

南朝陈顾野王所著，它是我国第一部专收楷书的字典。

体例：先注音（注音用反切），再释义（除本义之外，兼释引申义和假借义，多多义词的常用义也加以罗列）此书在例证方面也比“说文”丰富。

后北宋年间，陈鹏年、丘庸等奉诏重修该书，命名为《大广益会玉篇》，流传至今，已不是顾野王的原本了。

《说文》与《玉篇》的比较异同书目《说文》体例注音方法释义收字数先释义，再解形，后注音读若法本义10516《玉篇》先注音，后释义直音法、反切法兼释引申义、假借义，常用义169173《字林》○

作者是晋吕忱，这部书是为补《说文》漏略而作的，依据说文，也分0部，收字12824个，比说文多3471个字。王力曾指出该书的四个特点：a.收字较多；b.收了一些异体字；c.小篆写得好；d.注释也很不同。

4《类篇》○

宋王洙、司马光所著，共45卷，它是继《玉篇》之后收字比较完备的大型字书。该书以《集韵》底本，收字按字书编排体例，以音统义，先释音，后释义，大部分所标音切下皆有义，有的还标明了音读的训诂来源。评价：这种编排在中国字书史上是空前的。

5《字汇》○、《正字通》

在字典编写史上，开创了新局面。a.《字汇》，明梅膺祚所著，共收字33179个（除古书常用字外，还收录俗字，但不收僻字）；注音方面，先反切后直音；分部首214部，按笔画顺序排列。b.《正字通》，明张自烈所著。

《字汇》

收字数编排法例证

自强不息《正字通》32000笔画顺序

33179笔画顺序

《正字通》比《字汇》要丰富

10厚德载物新版《训诂学初稿》复习笔记2015年11月29日6康熙字典○

概述：由清张玉书和陈廷敬编写而成，官修的大型汉语词典。该书也是在《字汇》和《正字通》的基础上进行编写的，因此编排方法采用了《字汇》、《正字通》的，也是将《说文》的0部化为214部，依旧按照笔画顺序排列，用十二支做集名，全书收字47035个。

a.《康熙字典》中的“音义配合”关系（如下所示）：

正义训义正义训义

本义本义

正音转音

b.释义方面，《康熙字典》主要采用《说文》《玉篇》进行释义，同时还采集《广韵》《集韵》《洪武正韵》及其他经、史传注中的训诂。

c.例证方面，《康熙字典》注音释义均引旧典为证，一般一义一例。d.缺点：

收字方面，虽然在那个时代算是最多的，但还是有一部分的未收录进去；注音方面，把代表中古音的《广韵》代表中原音韵的韵书相提并论，一错；

以谐音来反映先秦古音，二错；

罗列了大量无区别意义的反切资料，没有贯彻音随意转的原则，三错；排斥反映俗语俗音的资料，四不当。

引证方面，引证古籍多半不举篇名；所举例证，往往不是始见书籍。释义方面，本义、引申义未按照词义发展顺序归纳。

e.总体评价：仍然是一部有价值的大型语文工具书，并开创了汉语字书称“典”．．．．．．．．．．．的先河。它也是自《说文》至晚晴汉语字书中的最大的权威。．．．7《辞源》○、《辞海》

a旧版《辞源》，编纂于1908年，由陆尔奎、方毅编写，收字一万三千多个；新版《辞源》，第一，以古代汉语语词为主，兼收古代名物制度方面的知识；

第二，以常见为主，注重实用；第三，结合书证，重在溯源；

古汉语专业性词典

自强不息11厚德载物新版《训诂学初稿》复习笔记2015年11月29日b.《辞海》1979、19、1999版综合性语文词典

编者

旧版《辞海》

舒新城、沈颐、徐元浩、张相1979版

新版《辞海》

相比1936版，更加注重实事求是，讲求客观。

编写年代

1915年开始，1935年成

书19版

性质百科全书式1999版

扩大了规模，增加了检索工具，进一步在1979版基础上健全了学科体系。

8《汉语大字典》○、《汉语大词典》

概述：这两部辞书，历15年之久，在20世纪80年代差不多同时出版，它们的出版，标志着汉语辞书与时俱进的成熟与大型化，是汉语辞书史上里程碑式的著作。吕叔湘称赞《汉语大字典》“广搜博采，穷源溯流”，周祖谟为《汉语大字典》题词：“煌煌巨著，学海明珠。阐扬文化，流布寰区。文字总汇，训诂渊薮。源流并重，前所未有。乐观其成，传之永久。”

a.《汉语大字典》，现代辞书意识指导下编写的，其初衷便是一部大型语文工具书。

1）资料收集，确保大型字书的完整性，

字书系统资料，如《说文》《玉篇》《类篇》《龙龛手鉴》《字汇》《正字通》《康熙字典》《助字辨略》《词诠》《匡谬正俗》等古今字书；雅书系统资料，如《尔雅》《小尔雅》《释名》《广雅》《拾雅》《选雅》《埤雅》《骈雅》《叠雅》《别雅》《广雅疏证》《读书杂志》等古今雅书；韵书系统资料，如《广韵》《集韵》《五音集韵》《韵会举要》《中原音韵》《洪武正韵》《古今字音对照手册》等古今韵书；方言系统资料，如《方言》《续方言《新方言》《吴下方言考》《蜀尔雅》及当代著名语言学家的方言著作；古典文献资料，包括十三经、廿四史、诸子百家和历代著名诗文专集以及古代文化其他重要著作；现当代各种著名人物的著作资料；甲骨文、金文和各种新出土的古文字资料，《甲骨文合集》等自强不息12厚德载物新版《训诂学初稿》复习笔记2015年11月29日2）上及甲、金，下及楷书，全面清理汉字繁衍的史迹。

正本清源，精选甲、金、篆、隶；沟通古今，说解文字结构及其流变；规范楷书，整理新旧笔形；确定正字，清理异体字和通假字；“利今、存古、规范”三原则。3）音义密合，三段标注，显示汉语声韵发展的系统性。

现代音、中古音、上古音首先突出现代规范化的标准音；第二，确保中古音的典范性；第三，明确上古韵部的系统性；第四，科学概括，合理归纳，务求字义共时性与历时性的统一；第五，加强引证，提示源流，实证字义的准确性和全面性；《汉语大字典》字义训诂的特色：

新、准、全

b.《汉语大词典》，语文性、历史性是其编纂的总方针1）语文性；2）历史性

3）注音：单字注音，分古音（以《广韵》为主的中古音和近古音）和今音（普通话）两段4）释义和书证：

5）总体评价：取材广泛，选材严谨，示例典范，是迄今为止汉语词典中搜求最勤、收效最大的词典之一。

9《新华字典》○、《现代汉语词典》

a.《新华字典》：新中国的第一部现代汉语字典

b.《现代汉语词典》，一部久负盛名的规范型中型汉语辞书，也是我国历史上第一部确定普通话词汇规范的词典，成功地用白话解释词语。

10《匡谬正俗》○

共八卷，为唐颜师古所撰写。

自强不息13厚德载物新版《训诂学初稿》复习笔记2015年11月29日四、杂考笔记中的训诂

概述：这一类著作从汉代就已出现，最早的要属东汉班固的《白虎通义》，稍后应劭的《风俗通义》、蔡邕的《独断》把训诂和考订辩证结合了起来，之后就是晋代的崔豹的《古今注》，唐宋以后这一类著作逐渐增多，名称也不断变化。这一类训诂的特点：1）信手拈来，不加诠次；2）散见书中，不相联缀；3）零零碎碎，不成体系。自强不息厚德载物14新版《训诂学初稿》复习笔记2015年11月29日第三章训诂条例

训诂条例，指的是前人在训诂实践中沿袭使用并不断发展的训诂方法、方式，用语特点，行文格式等。

一、释义的方法——探求词语意义的方法1.声训：因声求义的方法

通过语音寻求意义，简言之，即是从被释词的语音着手，利用语音和语义的关系，推求它的词义。

音同、音近、音转用来解释的词被解释的词

音同，声母和韵母相同；音近，声母不同、韵母相同；音转，声母相同、韵母有异。（1）音、义关系简述

语音是语言的物质外壳，语义是语言的思想内容。从世界范围来看，每个民族，总是先有声音语言，最开始用什么声音代表什么意思完全是“约定俗成”的；当“约定俗成”之后，为了便于语言的社会交际功能，此时“音”和“义”就不能再是“约定俗成”的关系了，二者之间必须有着严格的规定性。（2）“因声求义”的产生过程a.先秦萌芽时期；

b.汉代时，以刘熙《释名》为代表，同时也已懂得用声旁释义；c.魏晋时，杨泉的声旁兼表义说；

d.北宋王圣美的“右文说”（其类在左，其义在右）；e.清代时候，古音研究由于取得很大进展，因此对音义关系看得比较深刻，明确提出了“因声求义”的主张。（3）清代学者对声训的认识有如下特点：

a.明确提出因声求义的主张（戴震首提，其后王念孙提“就古音以求古义”）；b.注意语音的时代性；

c.将语音相近的字归纳为双声、叠韵两大类；

（5）声训的缺点

a.有时主观臆测，毫无佐证；a.说明文字通假；

b.曲折音近义通，扩大声训范围；

b.探求词语来源，这也是声训的一大目的；c.误解音义关系，出现不科学的臆说c.保存古音的面貌（4）声训的作用

自强不息15厚德载物新版《训诂学初稿》复习笔记2015年11月29日2.形训：据形索义的方法（1）“形训”产生的过程

a.先秦时期即已产生，如“止戈为武”、“皿虫为蛊”……

b.汉代时产生“形训”的专著——许慎《说文解字》，许慎本意即想借助此书探求汉字的本义（2）“形训”的作用a.求本义；

b.求词义系统，根据本义找出某词的词义演变系统；c.有利于语文教学和识字教育。（3）“形训”的局限性

a.若单纯依赖而无其他语言材料的佐证则会仁者见仁智者见智；b.汉字书写方面的衍变，有笔意和笔势之分；

c.就词义发展而言，某些词与词形相符的本义逐渐消亡。3.义训——直陈语义的方法

直陈语义而不借助于“声训”或“形训”，只是一种陈述语义的方法。（1）“义训”的五种方式a.同义而训

同训

互训递训

词语式

用一个词去解释另一个同义词；如《尔雅释言》“增，益也。”用一个词去解释几个同义词；如《广雅释诂》“龄、齿、稔、稘，年也。”两个同义词互相训释；如《尔雅释宫》“宫谓之室，室谓之宫。”几个同义词辗转递训；如《尔雅释言》“煽，炽也。炽，盛也。”用今语释古语；用通语释方言；用常用语释不常用语。几种变例：以广义释狭义；以狭义释广义；

以共名释别名；以类相释；同字相训。很特殊的一种

b.反义而训，即以反义词互相训释。如“徂，存也。”“乱，治也。”（《尔雅释诂》）该方法最先是晋代郭璞提出。目前得到众多语言学家的认同。该方法存在的合理性主要在于词义正常引申，两个正反义项是其引申的结果。

自强不息16厚德载物新版《训诂学初稿》复习笔记2015年11月29日c.设立界说，就是给标志的事物下定义。如“衰，艸雨衣也。”

d.描写形象。描摹事物的形状、性能。如“二足而羽谓之禽，四足而毛谓之兽。”e.比拟事物。把两种相似的事物加以比拟。“兕，似牛。”4.观境而训——根据语境来释义的方法（1）根据对文推敲

在两个或多个相同的句式之中，处于相同地位或相互对应的词语，谓之“对文”，相对的可能是“同义词”，也可能是“反义词”，也可能是“同类”的。（2）依据上下文推敲，更宽的语言环境；

（3）根据辞例（用辞习惯，固定格式）推敲，清儒俞樾的《古书疑义举例》便是这方面很好的专著。古代辞例：倒文、省文、变文、互文（4）根据修辞手段推敲（5）根据行文条理次第推敲

总结，对于以上“声训、形训、义训”三种方法的正确对待也是必须的，这三种方法不是使用的，正如清代戴震所说，“疑于义者以声求之，疑于声者以义正之”，三者不分轻重。二、行文的格式1.语言贵精炼；

2.次序不固定，指的是“解释词义”和“串讲句意章旨”的顺序不定，或前或后或穿插；3.说解可用韵。三、常用的术语

1.某，某也；某者，某也；某也者，某也

这一组主要是用判断句的形式来解释词的意义，被解释的词可以是单个词也可以是短语或小句。

2.曰、为、谓之与之谓“对比图”对象被释词在前在后术语曰、为、谓之谓++17厚德载物表格：这组术语主要用来下定义。被释词一般是名物或制度。自强不息新版《训诂学初稿》复习笔记2015年11月29日3.谓、言

（1）被释的部分特指句中某一事物，如《左传僖公三十年》“且

谓

君尝为晋君赐矣。”杜注：“晋君谓惠公也。”．

（2）有时用于以狭义释广义，如《礼记曲礼》：“君无故玉不去身。”孔颖达疏：“玉谓佩也。”．（3）有时用来串讲句意。

言

（1）常用来串讲句意，有“说明”的意思，如《诗曹风候人》：“彼候人兮，何戈于祋。”毛传：“言贤者之官，不过候人。”．（2）有时只有“说”的意思，如《诗召南采蘋》：“予以采蘋。”笺：“于以，犹言往以也。”．4.犹四种用法：用法只是某一方面词义相当用本字释借字以今语释古语解释同义词、近义词例证例句赵岐注：“老犹敬也，幼犹爱也。”枚乘《七发》“淹沈之乐，浩唐之心。”李善注：“唐犹荡也。”《说文爻部》“爾”字下：“丽爾犹靡丽也。”段注：“丽爾，古语；靡丽，今语。”《诗小雅小明》：“政事愈蹙。”笺：“愈犹益也。”《诗小雅四月》：“冬日烈烈。”笺：“烈烈犹栗烈也。”5.貌：表示某某的样子，表示事物的形状，被解释的词都是形容词或副词。6.之言、之为言：声训术语，主要作用说明被释词的语源。7.辞、词

古代训诂中一般把虚词称为“辞”或“词”，还有叫“语助”的。8.属、别：表示事物的种类

自强不息18厚德载物音改变一个字的读新版《训诂学初稿》复习笔记2015年11月29日9.读若、读如、读为、读曰、读若某同、读与某同、读这一组术语，或用于拟音，或用于破借字。

这一组术语主要用来破文字a.古字某某同、古声某某同、某某义同、某与某古字通；假借的b.以某为某、名某为某；c.读破、破字、易字；10.

训诂之中改正误a.当为、当作字误读的b.或为、或作、本作、本或作、本亦作、本又作、一本作、某本作11.今文、古文、故书

主要用来校对今文本、古文本的，汉代经学家郑玄常用。12.浑言、析言、统言、通言、散言、对言、散文、对文

浑言

统言

相等

析言

相等通言

相等

散文

散言

VS

对言

对文

13.通语、凡语通语指非地区性的普通话词语，凡语

指几个地区内普遍使用的词语。14.转语、代语

因时地不同或其他原因，以至音有转变的词语，就叫“转语”；方言之间意义相同可以互相代替的词语，就叫“代语”。15.文：文句

16.互文：前后参互见义、互相补充，又叫“互辞”、“互言”

自强不息19厚德载物新版《训诂学初稿》复习笔记2015年11月29日第四章训诂的运用

训诂学是一门有着广泛用途的学科。一、用于阅读古书1.能准确理解词义；2.能正确分析文章的章句；3.能细心琢磨古人行文的体例。二、用于整理古籍

1.训诂与校勘（校勘学始于春秋时期，真正有组织有计划的校勘是从汉始的）关系密切，训诂学是校勘学的坚实基础；2.训诂与标点3.训诂与注释4.训诂与翻译

5.训诂与辑佚（整理、搜集全部散佚或部分散佚的古籍，这个工作主要是从宋始的）6.训诂与辨伪

7.训诂与简帛整理（在旧版基础上新增内容）三、用于编纂辞书1.训诂与资料收集2.训诂与解形3.训诂与注音4.训诂与释义

5.训诂与引证（辞书的引证目的有二：一是提供典型案例，一是说明语源。）6.训诂与信息字典的编纂（在旧版基础上新增内容）四、用于其他方面1.研究语言学的其他分支

1可以用来研究音韵学○

阅读古书的要求《语助》，可以利用训诂里面的“辞、语辞、语助……”等术语来研究暗含的语法信息。

3可以用来研究语源学○

声训，读如、读若……这些材料都是保留了古音的。

2可以用来研究语法学○

自先秦至唐宋，语法一直蕴藏在训诂之中，直到宋元时期才出现卢以纬的2.了解我国古代社会及其文化

根据声训的方法，推求事物的由来。

4可以用来研究文字和修辞○

自强不息20厚德载物新版《训诂学初稿》复习笔记2015年11月29日第五章读注与作注

一、读注读注有如下要求：

1.读注以前要反复阅读正文；2.读注要汲取精华，弃其糟粕；

1掩盖统治者的恶行；○2为尊者讳，为贤者讳；○3借题发挥，空洞说教；○4受学术观点影响；○3.读注与正文要联系起来，相互对照；

a.要分清注文中哪些是释词语的，哪些是串讲章句或考史实的b.要看注文对正文语法结构的理解c.要辨明注文的释义方法及其所用的术语d.要分析正文句子结构，以定讹误、决疑难e.根据注文的音读，分析正文词义4.对不同的注释要择善而从5.不可误解、误信注文二、作注

1.批判的继承前人传注的优良传统；2.认真准确地辨明词义，做到如下几方面；a.准确利用古注和辞书的释义b.利用本书的辞例进行对比c.征求他书材料相互对照

3.准确确定具体词义，做到如下几方面；a.要分清多义词、近义词中词义的细微差别b.根据语境确定词语的具体义

4.注意词语的历史发展，掌握不同时代的风俗习惯；5.还要注意几个问题a.不可自行改字

b.合理安排内容，详略得当c.最好由源及流，分层注释

d.引文要准确，尽量不从别的书转引，注重原始出处6.作注应避免的几种弊病

1崇古尊敬；○2党同伐异；○3繁琐寡要；○4穿凿附会；○5增字解经；○6随意破字；○7望文生义；○8拆骈为单；○9不懂古义；○10不通语法。○自强不息21厚德载物新版《训诂学初稿》复习笔记2015年11月29日第六章训诂源流

一、先秦训诂——萌芽时期

1.训诂萌芽与发展。我国的训诂最早出现在先秦文献的正文里，远在甲骨卜辞的正文中就已发现有训诂。到了春秋战国时期，随文释义的训诂就出现了，战国末期，训诂已经由萌芽逐渐发展，对象已经不限于儒家经典，体式也多种多样。2.训诂萌芽与发展动力二、两汉训诂——兴盛时期1.兴盛原因：

a.统治者尊经、博士讲经，促进了训诂的发展；b.秦之后，抢救古籍的需要；2.兴盛的表现：

a.儒家经典注释大批出现；b.道家和其他著作也有一些注释；

c.出现了通释语义的专著，比如《尔雅》、《释名》、《方言》、《说文解字》等3.两汉训诂的特点：

a.确定了“随文释义”和“通释语义”两种基本形式；b.开始由语文学向语言学领域转变；

语文学：指以对文字或书面语言的研究，注重对文献资料的考证和寻求；语言学：从语言本身研究，语音的、语法的、语义的。社会交际的需要c.把形、音、义三者结合起来进行研究；

d.今文经学（阐发各种微言大义，大搞阴阳谶纬之学）和古文经学（朴学，重视．．．．．．．．训诂研究，治学颇为可信）之争对训诂的影响，这影响主要对后世训诂研究风格上。

三、魏晋隋唐五代训诂——沿袭时期1.扩大了训诂的范围：以儒家经典为主，这一时期的史部、子部、集部的重要著作，乃至佛家经典也都在其内。2.出现了义疏（兼释经注的一种形式，．．萌芽于汉末，盛行于六朝。）和集解（集．．合众多名家解说）：

3.训诂新著的出现（训诂专著《广雅》、《字林》、《玉篇》、郭璞《方言注》……）4.重视少数民族语言和外国语言的研究（佛学传入，提倡讲经，异域民族语言释义）

自强不息22厚德载物新版《训诂学初稿》复习笔记2015年11月29日四、宋代训诂——变革时期1.宋初训诂的概况

（1）太宗年间四种义疏：邢昺的《论语注疏》、《孝经注疏》、《尔雅注疏》和孙．．．．奭《孟子注疏》

（2）通释语义专著：陆佃的《埤雅》（20卷）、罗愿的《尔雅翼》（32卷）、王安石的《字说》（24卷）、王诛司马光的《类篇》（45卷）。

这两部书虽在名物制度上可以补《尔雅》的阙，但多穿凿附会之说，不可尽信。虽敢于破旧立新，但穿凿附会的毛病也不少，清人对其批评甚多，该书今已亡佚。（3）宋代为《尔雅》作注解的除邢昺外，还有孙奭、宋咸、王雱、陆佃、郑樵、潘翼六家。孙奭《尔雅释文》一卷；宋咸《尔雅注》一卷；王雱《尔雅注》，已佚；陆佃《尔雅新义》二十卷；郑樵《尔雅注》三卷；潘翼《尔雅注》。（4）宋代研究少数民族语言的著作，有刘温润的《羌尔雅》3卷，无名氏的《番尔雅》3卷等。

（5）研究外国语言的著作，有释相净的《天竺字源》。

（6）此外，还有两件事值得提的2.宋代训诂的特点

理学思想占统治地位，注疏由朴学变成宣传理学的工具。3.宋代训诂的成就

（1）敢于创发新义，开一代疑古的风尚；

（2）创立“右文说”，为研究语音和语义的关系提供了新的重要线索；

语法中，“实词”概念的提出，并把之前称为“词”或“语词”“语助”的重（4）利用金石学的成就，使金石学与训诂学结合了起来。新命名为“虚词”，如此则“词分虚实两类”，遂逐渐固定下来。1太宗雍熙年间，徐铉奉命钦定的《说○文》，陈彭年等奉命重修的《广韵》和《玉篇》，虽不是宋代人的著作，但却因为宋人而终于成为定本。2辽国僧行均的《龙龛手鉴》○，这部书打破了自《说文》起的“始一终亥”的的传统，它的部首编排是按平、上、去、入四声分卷的。（3）对语法有进一步的认识；

自强不息23厚德载物新版《训诂学初稿》复习笔记2015年11月29日五、元明两代的训诂——衰落时期1.有元一代，成就如右1我国最早的虚字研究专著卢以纬的《语助》○；2注疏方面，○著名的为郝经的《周易外传》、吴澄的《易纂言》、《书纂言》、《礼记纂言》、《春秋纂言》，胡三省的《资治通鉴音注》、吴师道的《战国策校注》。2.有明一代，成果如右1新的训诂学专著的出现，朱谋玮的《骈雅》○、方以智的《通雅》、黄扶孟的《字诂》和《义府》；2字书方面，梅膺祚的《字汇》○、张自烈的《正字通》，比较流行；3研究方言的有魏浚的《方言据》和陈与郊的《方言类聚》○；4研究少数民族语言的，有《华夷译语》一卷。○六、清代的训诂——复兴时期1.复兴的原因a.统治者为了笼络知识分子，鼓励他们尊孔读经；根据谐声偏旁说明字义，被章太炎称为“其言精确，或出近世诸师上”。b.为了经世致用，重视文字、音韵、训诂；○1训诂著作：c.有着丰富而悠久的累世文献的的支撑；邵晋涵的《尔雅正义》；郝懿行的《尔雅义疏》王念孙的《广雅疏证》、戴震的《方言疏证》毕阮的《释名疏证》、胡承珙的《小尔雅义证》1.注释书大量出现；2雅书系列：○2.训诂著作超越前代；吴玉搢的《别雅》、洪亮吉的《比雅》夏味堂的《拾雅》、史梦兰的《叠雅》3.“说文学”的空前发展；陈奂的《毛诗传义类》、朱骏声的《说雅》说文四大家：程先甲的《选雅》段玉裁的“注”；3考订著作：朱骏声的“通训定声；”○王念孙的《读书杂志》、王引之的《经义述闻》王筠的“句读”；俞樾的《群经平议》、《诸子平议》桂馥的“义证”。4辑佚著作：○任大椿的《小学钩沉》、顾振福《小学钩沉续编》4.语法研究前进一大步：语法专著多了起来王国维的《重缉仓颉篇》5纂集古训的：如《助字辨略》、《经传释词》、《虚字说》○张文炳《虚字注释》等，晚清《马氏文通》阮元的《经籍纂诂》6字典类：○的出现，引进了西方语法学。《康熙字典》2.复兴的表现5.方言和少数民族语言研究取得较好成绩a.戴震的《方言疏证》、《方言疏证补》、《续方言》吴文英《吴下方言考》、章太炎的《新方言》……b.《满清蒙古汉字三合切音清文鉴》、《西域同文志》等。程瑶田《果裸转语记》、戴震《转语》、王念孙《释大》、章太炎《文始》……自强不息24王念孙的“就古音以3.训诂的特点：求古1因声求义方法得到普遍确认；○义”；2文字训诂走向语源和词义系统的研究；○段玉裁3具有明确的历史发展观点；○的“古4坚持科学的实事求是。○今观厚德载物念”…新版《训诂学初稿》复习笔记2015年11月29日七、“”以来的训诂——更新时期1.训诂概况

a.总结历代研究成果，训诂学更加理论化、科学化；b.大学开设训诂学，训诂理论专著大量出现；c.大量出版古籍新注和辞书。2.训诂学振兴的可能学术同仁的齐心协力3.训诂学光辉前程的展望

自强不息25厚德载物