论王阳明“知行合一”的立言宗旨

来源：年旅网

New Exploration of WANG Yangming’s Philosophy

Based on Unity of Knowledge and Action

作者：周海春[1];韩晓龙[1]

作者机构：[1]湖北大学哲学学院,湖北武汉430062 出版物刊名：湖北大学学报:哲学社会科学版页码：109-117页年卷期：2019年第3期

主题词：王阳明;知行合一;致良知;至善

摘要：王阳明虽然用不同的概念来表达自己的思想,但他有一个基本的思维模式:本体-遮蔽-去蔽。\"心即理\"、\"知行合一\"和\"致良知\"都是用这一思维模式来表达。在整合不同概念的基础上,这些不同的表达集中为\"致良知\"。\"心即理\"、\"知行合一\"和\"致良知\"具有同构性,其理论的聚焦点都在于解决良知良能由体达用的障碍问题。从\"致良知\"来把握\"知行合一\"既是理解王阳明\"知行合一\"学说本来面貌的需要,也是顺着王阳明的理论思路补充完善\"知行合一\"学说的需要。就王阳明\"知行合一\"的立言宗旨而言,\"致良知\"的\"致\"突出了克倒不善的念头的重要性,更明确了\"知行合一\"的宗旨。就王阳明\"知行合一\"的精神实质而言,只有一个知行合一,即良知的知行合一,舍弃良知就无法洞见\"知行合一\"的实质。王阳明的\"知行合一\"有一个发展过程,\"致良知\"使\"知行合一\"更为完备,\"知行合一\"的多种论述都是良知圆成自身成为至善的逻辑环节。

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