语文中考一模综合检测卷 (含答案)

一、积累与运用(25分)

1.下列各组词中字形和加点字的注音完全正确的一项是(2分)(　C　)

A.鲜妍(yán) 急燥　恪尽职守(kè)　 可望而不可既B.阴翳(yì)C.驱除(qū)

籍贯怂恿

长吁短叹(yū)

鸠占雀巢

鲜为人知(xiǎn)富丽堂皇不谙水性(àn)

歇斯底里

D.瞥见(piě)娴熟

导析:C　A项,“急燥”写作“急躁”,“可望而不可既”写作“可望而不可即”;B项,“吁”读作“xū”,“鸠占雀巢”写作“鸠占鹊巢”;D项,“瞥”读作“piē”,“谙”读作“ān”。2.下列加点词语运用不恰当的一项是(2分)(　D　)

A.置身于美丽的大自然中,和煦的春风扑面而来令他感到心旷神怡。B.人生的征途中,有艰难困苦的逆境,也有峰回路转的机遇。C.杨绛先生为人谦逊低调,做学问孜孜不倦,钱钟书先生评价她:最贤的妻,最才的女。

D.《命运交响曲》节奏铿锵,气势雄浑,大家不由得被它的旋律感染,每次听到,它都会给人一种强烈的心灵震撼,使人叹为观止。导析:D　“叹为观止”指赞叹观赏的对象精妙之极、完美之至。3.下列语句中没有语病的一项是(2分)(　D　)

A.各地纷纷采取追踪病源、隔离观察等措施,防止流感不再扩散。

B.一个人是否拥有健康的体魄,关键在于持之以恒地参加体育锻炼。C.支气管炎、过敏性鼻炎吃龙虾,会导致病情加重。

D.在新的千年里,中华民族这条巨龙一定会昂首腾飞于无垠的天际,创造出令世界惊异的奇迹来。

导析:D　A项,滥用否定词,删去“不”;B项,前后不一致,在“在于”后加上“能否”;C项,搭配不当,在“鼻炎”后加上“患者”。4.依次填入下面一段文字横线处的语句,衔接最恰当的一组是(2分)(　A　)

印象中,成熟的向日葵,花盘都是低垂的,　　　　　。　　　　,　　　　　　,　　　　　　。　　　　　　,　　　　　　。 ①一阵晨风拂过

②可我家的这几株向日葵初出茅庐③所以有诗人赞叹,愈是成熟,愈是谦虚

④在绿叶一片低沉而嘈杂的合唱中,传出他们清亮而高亢的欢叫⑤依然高昂着头,开心而单纯地笑着,就像稚气未脱的乡野小妹子⑥尚不懂得伟大的谦虚,也不懂得虚伪的世故A.③②⑥⑤①④B.④②①⑤⑥③C.②⑥⑤①④③D.③①⑤②⑥④

导析:A　④描写的应该是未成熟的向日葵,才有“高亢的欢叫”状,应在②后,排除B;①句后面应接着描写,第四空后是句号,可排除C;A、D都以③句开头,①写晨风,后面⑤作描写,似乎可以,但②在其后不当,且第四空后为句号,故排除D。

5.文学常识和名著阅读。(6分)

(1)下列关于文学常识的表述错误的一项是(2分)(　D　)

A.《三顾茅庐》选自我国第一部章回体长篇历史演义小说《三国演义》。

B.《朝花夕拾》是鲁迅的散文集,其中保姆长妈妈、朋友范爱农、恩师藤野严九郎和寿镜吾等人物都令人印象深刻。

C.莫泊桑、都德等法国文学巨匠与他们的作品《我的叔叔于勒》《最后一课》,一直深受世人喜爱。

D.《岳阳楼记》《醉翁亭记》这两篇古代散文的作者,都属于“唐宋家”。

导析:D　《岳阳楼记》作者范仲淹不是“唐宋家”里的。(2)谁是善良、勇敢的人?请你在下面三个人物中选择一个,并结合其在特定时期的具体表现简述理由。(4分)A.《简•爱》中的简•爱(发现罗切斯特有妻子后)B.《格列佛游记》中的格列佛(游历小人国时)C.《水浒传》中的鲁达(大闹桃花村时)

答案:(示例)A.简·爱——善良:发现罗切斯特有妻子后,果断离开没有选择相互伤害;罗切斯特因火灾残疾后,回归陪伴。勇敢:在无准备的情况下,毅然离开“桑菲尔德”庄园;在男权社会中勇敢追求男女精神的平等。

B.格列佛——善良:助小人国,却不愿摧毁他们的敌国。勇敢:在小人国,敢于对国王的无理要求说不。

C.鲁达——善良:主动帮助太公,不嫁女儿给周通。勇敢:敢于单身一人执战数百山寨强盗。

6.补写出下列句子中的空缺部分。(6分)

(1)江山如此多娇,　　　　　　　　。(《沁园春·雪》) (2)前者呼,后者应,　　　　　　　　　,往来而不绝者。(欧阳修《醉翁亭记》)

(3)转朱阁,　　　　　　　　,照无眠。(苏东坡《水调歌头》) (4)怀旧空吟闻笛赋,　　　　　　　　　。(刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》)

(5)中国古代关于清明、七夕、重阳节的诗词很多,请你选择其中一个节日,写出相关诗句。

我选择:　　　　(节)相关诗句是:　　　　　　　,　　　　　　。答案:(1)引无数英雄竞折腰　(2)伛偻提携　(3)低绮户　(4)到乡翻似烂柯人　(5)清明:①清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。(杜牧《清明》)②试上吴门窥郡郭,清明几处有新烟。(张继《闾门即事》)七夕:③牛女年年渡,何曾风波生?(杜甫《银河诗》)④迢迢牵牛星,皎皎河汉女。(古诗十九首)⑤盈盈一水间,脉脉不得语。(古诗十九首)⑥两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮。(秦少游《鹊桥仙》)重阳:⑦独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人。(王维《九月九日忆山东兄弟》)

7.仔细阅读下面图片和材料,根据要求回答问题。(5分)

中国“空巢青年”图鉴

材料一　“空巢青年”指的是与父母及亲人分居、单身且独自租房的年轻人。他们很多人的生活是这样的:早上8点,戴上耳机,冲入城市的早高峰;晚上7点,结束一天工作后回家刷淘宝,买服饰,买零食,很少走出家门参加社交活动。

材料二　李明的哥哥是个典型的“空巢青年”,他喜欢在网上发技能分享帖,与人分享自己的手艺,但他只愿意“宅”在家里与他人进行网络沟通,很少与人面对面交流。

(1)请概括上面两幅图的主要内容。(2分)

(2)李明哥哥的生活方式让他妈妈担忧。请你以李明的名义给他哥哥发一条短信,70字以内。(3分)

答案:(1)“空巢青年”中男性占大多数(或多于女性),深圳、北京、广州90后男性“空巢青年”位居前三。

(2)(示例)哥哥,您独自一人在外乡打拼不容易,妈妈很担心,希望你工作之余多参加社交活动,多与人交往,在人前面对面展示你的手艺技能。

二、阅读理解(45分)

(一)阅读下面两首古诗,完成后面小题。(6分)

重别周尚书①

[南北朝]庾信

阳关万里道,不见一人归。惟有河边雁,秋来南向飞。

送友人

[唐]李白

青山横北郭,白水绕东城。此地一为别,孤蓬万里征。浮云游子意,落日故人情。挥手自兹去,萧萧班马鸣。

【注】①庾信与周尚书曾同在南方的梁朝为臣,后被俘于北周都城长安。此诗写于周尚书回南方之时,而庾信一直无法回归。8.庾诗用“　　　　　”一词形容自己归途遥远,李诗借“　　　　　”比喻征途漂泊无依的友人。(2分)

导析:“阳关万里道”中的“万里”极言自己回家的路途遥远。“孤蓬万里征”中“孤蓬”又名“飞蓬”,枯后根断,常随风飞旋。这里比喻即将孤身远行的朋友。答案:万里　孤蓬

9.这两首诗的最后两句在写法和情感表达上有何异同?请简要分析。(4分)

导析:根据诗文内容进行比对分析。抒发的感情不同:庾诗——悲凉孤独而产生的思乡之情;李诗——朋友间的深厚情谊。写作手法相同:庾诗借秋雁自由南飞,李诗借班马萧萧长鸣——采用的都是借物抒怀的写法。

答案:都使用了借景抒情的手法。但情感表达不同:庾诗借秋雁自由南飞,抒写思乡之情及自己无法回归的悲凉孤独心境;李诗借班马萧萧长鸣,抒写诗人与友人依依不舍的离别之情。(二)阅读下面的文言文,完成后面小题。(12分)

养竹记

[唐]白居易

竹似贤,何哉?竹本固,固以树德;竹性直,直以立身;竹心空,空以体道;竹节贞,贞以立志。夫如是,故君子人多树为庭实焉。

贞元十九年春,居易以拔萃选及第,授校书郎,始于长安求假居处,得常乐里故关相国私第之东亭而处之。明日,履及于亭之东南隅,见丛竹于斯,枝叶殄瘁①,无声无色。询于关氏之老,则曰:“此相国之手植者。自相国捐馆,他人假居,由是筐篚②者斩焉,彗帚③者刈焉,刑余之材,长无寻④焉,数无百焉。”居易惜其尝经长者之手,而见贱俗人之目,剪弃若是,本性犹存。乃除粪壤,疏其间,不终日而毕。于是,日出有清阴,风来有清声。依依然,欣欣然,若有情于感遇也。

嗟乎!竹植物也,于人何有哉?以其有似于贤,而人爱惜之,封植之,况其真贤者乎?然则竹之于草木,犹贤之于众庶。呜呼!竹不能自异,唯人异之。贤不能自异,唯用贤者异之。故作《养竹记》,书于亭之壁,以贻其后之居斯者,亦欲以闻于今之用贤者云。

(选自《四部丛刊·白氏长庆集》,略有删改)

【注】①殄瘁:此指摧残。②筐篚:竹器,方形的叫“筐”,圆形的叫“篚”。③彗帚:扫帚。④寻:古代八尺为一寻。

10.下列语句中加点词解释有误的一项是(2分)(　　)A.竹本固　　　　　　 固:牢固B.始于长安求假居处C.不终日而毕

求:探求

毕:完成

贻:留给

D.以贻其后之居斯者导析:B　寻求,寻找。

11.将文中画线句子翻译为现代汉语。(6分)(1)明日,履及于亭之东南隅,见丛竹于斯。译文: (2)贤不能自异,唯用贤者异之。

译文: 答案:(1)第二天,散步走到亭子的东南角,见这里长着几丛竹子。(2)贤才本身并不能把自己与一般人区别开来,要靠赏识和任用贤才的人来加以区别。

12.作者以竹喻贤人,借自己的养竹经历希望“用贤者”怎样对待人才?请结合全文简要分析。(4分)

答案:文章末段,作者由竹子的遭遇联想到人才的遭遇,阐述了“贤不能自异,唯用贤者异之”这一道理,认为贤才是不能自我显示其才干的,只有掌权者赏识和任用贤才才能充分发现贤才的才干,从而培养、重用他。解释了作者希望“用贤者”能够识才、惜才、爱才、重用人才的主旨。

参考译文:竹子像贤人,这是为什么呢?竹子的根稳固,稳固是为了确立竹子的本性,君子看见它的根,就想到要培植好坚定不移的品格(想到意志坚定不移的人)。竹子的秉性直,直是为了站住身体,君子看见它这种秉性,就想到要正直无私,不趋炎附势(想到正直、不偏不倚的人)。竹子的心空,空是为了虚心接受道,君子看见它的心,就想到要虚心接受一切有用的东西(想到虚心求道者)。竹子的节坚定,坚定是为了立志,君子看见它的节,就想到要磨炼自己的品行,不管一帆风顺还是遇到危险时,都始终如一(想到砥砺名节、无论穷通祸福,始终如一的人)。正因为如此,君子都喜欢种竹,把它作为庭院中存在价值的东西。

贞元十九年的春天,我在吏部以拔萃及第,被任命为校书郎。最初在长安求借住处,得到常乐里已故关相国私宅的东亭,在那里住了下来。第二天,散步走到亭子的东南角,见这里长着几丛竹子,枝叶凋敝,毫无生气。向关家的旧人询问是什么缘故,对方答道:“这些竹子是关相国亲手栽种的。自从相国死后,别人借住在这里,从那时起,做筐篓的人来砍,做扫帚的人也来砍,砍伐剩下的竹子,长的已不到八尺,数量也不到百竿了。”我感到很惋惜,这些竹子,是由年迈德崇的关相国亲手种植,现在竟被庸俗之人看得如此卑贱。但即使被砍削、废弃到这种程度,其秉性却仍然不变。于是我把那些繁盛茂密的草木铲掉,给竹子施加肥料,又在下面疏通、培修土层,没用一天就干完了。从此以后,这些竹子日出有清阴,风来有清声,随风依依,生机盎然,好像在感激着我的知遇之情。

叹啊!竹子,不过是一种植物,与人有什么关系呢?就由于它与贤人相似,人们就爱惜它,培植它,何况对于真正的贤人呢?然而,竹子与其他草木的关系,也就像贤人与一般人的关系一样。唉!竹子本身并不能把自己与其他草木区别开来,要靠人来加以区别,贤才本身并不能把自己与一般人区别开来,要靠赏识和任用贤才的人来加以区别。因此,写了这篇《养竹记》,书写在东亭的壁上,是为了留给以后居住这所房子的人,也是为了使现在使用贤人的人知晓罢了。(三)阅读下面的文章,完成后面的问题。(8分)

阅读危机是心灵缺氧

①培根曾经说,阅读是一种消遣。从大众文化的层面上理解,以前大部分普通中国人也是为了消遣才读书。在被称为“文化热”的上世纪80年代,人们印象最深的就是门庭若市的新华书店和各类书摊,阅读是那个相对匮乏同时也相对悠闲时代的精神消遣。但这种热情并不专属于阅读,而是一种对精神生活丰富性的渴求,随后以《渴望》为代表的电视连续剧就以新的形式抢占了人们晚饭后的时光。

②因此,信息时代所谓的阅读危机多少被夸大了,只不过是新的文化形式和消遣方式取代了传统的读书而已。从整体上看,人们的精神生活更丰富了而不是更贫瘠了,获取知识的渠道更方便了而不是更封闭了。100多年前,尼采也曾对报纸的出现忧心忡忡,认为这种快速折损的消耗品将会干扰人们对经典阅读的兴趣,后来证明他多虑了。

③这么说并不意味着阅读危机不存在,而是说它需要被更清晰地表达。当我们说自己不读书时,意思常常是没有读书的时间或心情,而

不是说无书可读,这背后是一种时间焦虑。中国社会在上世纪90年代中期以后,就逐渐进入了一个加速奔跑的时代,时间成了稀缺资源。尤其到了信息和时间都碎片化的网络时代,人们在不停的快速切换中,表现得像某种焦虑症患者。

④因此,阅读危机的实质是,人们由于缺乏以专注阅读为主要形式的精神深呼吸,而陷入被大量信息垃圾围困的心灵缺氧状态。刚看了五分钟电子书,就被弹出的新闻链接吸引了注意力;这一分钟还在为某一公共事件激愤不已,下一分钟可能就因为某个段子开怀大笑。照这个趋势,未来人类的心智结构或将改变,变得像金鱼一样只有7秒钟的记忆。同时,由于缺乏深度的内心体验,网络时代人们的精神气质开始变得雷同。

⑤慢下来,读读书,不仅仅以阅读的名义进行,更应该站在保护一颗健全心灵的高度,站在人文危机的高度来看待。如果说社会发展是一匹骏马,阅读及其代表的人文精神就应该是驾驭它的缰绳,不应该任由它在我们手上滑落。

——选自《人民日报》,有删改

13.作者认为,真正的阅读危机是什么?请从原文中找出。(2分)答案:人们由于缺乏以专注阅读为主要形式的精神深呼吸,而陷入被大量信息垃圾围困的心灵缺氧状态。

14.文章主要运用了哪些论证方法?请任写两种。(2分)

答案:道理论证、举例论证、对比论证、比喻论证。(任写两种即可)15.第②段中画线句子有什么作用?(2分)

答案:用尼采多虑报纸的出现这一事例,证明所谓的阅读危机多少还是有点夸大;新的文化形式和消遣方式取代了传统的读书并不是那么令人担忧;人们的精神生活更丰富了,获取知识的渠道更方便了。(任意答对一点即可)

16.文章最后一句话给你怎样的启示?(2分)

答案:我们应该通过阅读,获得精神养分,来驾驭自己的生活,引导社会健康发展,而不是丢失人文精神,听任生活信马由缰。(意思相近 即可)

(四)阅读下面的文章,完成后面的问题。(19分)

后生可畏

刘斌立

①我第一次去鉴睿律师楼,就注意到了前台旁边多了一张不怎么和谐的小桌子。一个大男孩模样的小伙子,睡眼惺忪地在那捧着厚厚的《刑法》,有一页没一页的翻着。

②我问律师楼的合伙人李信,他一脸嬉笑地回答:“这孩子他爸是我们律师楼的大客户,也是老朋友了。他想让他儿子考律师,非得要我们把这孩子安排在这打杂,一边让他看书备考。其实我们啥事也没给他安排,让他自己在那天天待着呢。”

③“哦,这孩子看着还挺老实的。”我随口应和道。

④“老实!您可别小瞧这小子,听他爸说,他一心要当摇滚乐手,跟着一个不靠谱的摇滚乐队干了两年的鼓手。”老李边说边摇着头。

⑤后来我再去律师楼的时候,都会下意识地看看这个叫常远的“摇滚”男孩,他也是经常应景似的挺朋克,一会夹克上带钉,一会头发颜色又变了。

⑥那年律考后没几天,我去律师楼办事,发现常远那桌子没了,人也没了踪影。问道老李,没想到老李苦笑着说:“那小子跑了,据说和一个摇滚乐队跑到青海茫崖矿区那边,在矿区的一个小镇上的酒吧里演出呢。他爹差点没气背过去,已经发誓不管他了。”

⑦我又惊讶又好笑,随着老李附和道“现在的年轻人啊”。⑧一年以后一天,我突然接到鉴睿律师楼李信律师的微信。“还记得那个玩摇滚乐的男孩吗?他又回来了!这次主动来求我,要继续准备考律师,还在我这打杂看书。我也是服了!“

⑨“您就当浪子回头吧,兴许真考上了,您也是积德了。”我回复了微信,也不忘调侃地加了几个坏笑的表情。

之后,因为工作的关系,我离开了那座城市,也与律师楼和老李少了很多的交集。

青海茫崖的矿难,突然成为了这个国家的头条新闻。部分矿务局领导受贿私自外包矿坑,私人小矿主违规野蛮开采,导致了一次灭顶的矿难。在矿难中死去的矿工遗孀,因为没有基本的合同和安全保险凭据,无法获得赔偿,更无人愿意替他们去争取权利。

就当矿难的悲哀正在褪去的时候,媒体上一个很不起眼的报道终于被我看到了。一个名叫常远的律师,带领着自己的小团队义务承

揽下了所有死难矿工的索赔事务。这条很小的信息,却因为这个熟悉而又陌生的名字而让我震惊。

我立刻致电李信律师的时候,他确认道:“没错,就是他,我也很佩服这小子。”

“您觉得他接这个案子是为了出名吗?”我问道。

“还真不是。你记得他曾经在青海一个矿区的酒吧演出过一段时间吧。”老李继续说道。

“那地方就在茫崖。听常远的爸说,常远在那生活了一段时间,很了解矿工们的生活状况。他自己后来跑回来要继续考律师时就跟他爸说,以后要帮请不起律师的穷人打官司。”

我听老李说完这些,沉默了许久,最后,我发自内心地说了一句:“后生可畏啊!”

电话那头老李肯定地重复道:“后生可畏!”

(选自《新华文摘》2016年第13期,有删改)

17.文中写到常远的哪些经历?请按顺序补充完整。(3分)　　　　——被迫备考律师——　　　　——帮助穷人打官司——　　　　

答案:想当摇滚乐手　继续备考律师　承揽死难矿工索赔18.读文中画线句子,完成题目。(6分)

(1)简析第①段中画线句子的描写手法及其表达效果。(3分)(2)第段中画线句子为什么说“我”对常远的名字熟悉而又陌生?(3分)

答案:(1)这个句子运用了神态与动作描写,形象生动地表现出看书备考的常远心不在焉,为下文“我”和老李对年轻人的感慨做铺垫。(2)因为在报上看到常远的名字与事迹之前,我对他的爱好及经历已有所了解,所以说“熟悉”;但我所知道的常远是一个不务正业,与父母反叛,不愿当律师的青年,现在他不仅当上了律师,还自愿免费为穷苦人打官司,让我惊讶,所以说“陌生”。

19.联系内容分析,常远的哪些品质让“我”和老李觉得“后生可畏”?(5分)

答案:(1)他个性鲜明,有主见。父亲让他当律师,而他却根据自己的爱好选择当一名摇滚乐手。

(2)他有社会责任感,勇于担当。他到青海茫崖矿区演出,了解到矿工生活状况后,就决定回来考律师,为请不起律师的穷人打官司。(3)他不计名利,有奉献精神。矿难发生,他带领律师团队,义务为矿工打官司。

20.小说主人公是常远,作者却以大部分内容写“我”和老李,这样写有什么好处?(5分)

答案:(1)“我”和老李的对话构成小说的基本框架。先写我们“上辈人”对他的不满,再写对他的佩服,先抑后扬,波澜起伏,曲折有致。(2)通过“我”和老李的叙述侧面描写了常远这个有个性、敢于担当的人物形象,真实可信,给人以广阔的想象空间。(3)通过“我”和老李的态度变化,表现了要正确看待年轻人这一主题。

三、写作(50分)

21.阅读下面材料,写一篇作文。

泥人和木人在河边玩,木人调皮地向泥人泼水,泥人吓得连滚带爬地逃走,没命地喊着:“杀人啦,救命呀!”木人生气地说:“你这个人很难相处啊,泼一点水在身上算得了什么?怎地喊杀人、救命呀?没意思!”两人走到篝火前,泥人抱起木人就往火边放,木人吓得魂飞魄散,失声喊道:“杀人啦,救命呀!”泥人赶快抱离篝火,不理解地说:“你这个人也太难相处了,怕你冷,抱你烤烤火,喊什么杀人、放火呀?没意思!”

请根据对上述文字的感悟和思考,写一篇文章。

要求:依据材料的整体语意立意,自拟标题,不少于600字。文中如果涉及真实的姓名或校名,请用化名代替。

参考例文:

己欲,亦勿施于人

木人与泥人最终不欢而散,究其根本,是他们不懂得用合适的方法去关心对方。

木人关心泥人却不懂得泥人怕水,泥人关心木人却不懂得木人怕火,于是他们善意的行为却得到了相反的结果。

有时候,我们不仅不能将自己所憎恶的事物推卸给别人,其实我们所钟情的事物也不能强加给别人。

己欲,有时候,亦勿施于人。

每个人有每个人不同的特点兴趣和爱好,我们应设身处地地为他人着想,将心比心,才能播撒善良的种子,在它润泽的土地上生长出繁盛的枝桠。

还记得孔子批评子贡赎回奴隶却不求朝廷赏赐的故事吗?先生劈头盖脸批评子贡,子贡只顾满足自己内在良心的发芽,而不顾俗人的从善的愿望和心理,只是一味从自己善良的心地出发,致使更多的奴隶不能赎回,得不到救助。

是的,海涅说,有时候我们播的是龙种,收获的却是跳蚤。己之欲,有时候,施于人,反而是一种伤害!

先生对子贡的批评正是先生的通达,他置身于人情人性多元的制高点上,不欣赏子贡慷慨投掷自己的善心和高尚,任其成为伤害一般人的武器。

所以在我们关心他人的时候,不妨多设身处地想想,用一种更合理的方式来帮助别人,使自己的善良的举措真正成为抚慰他人身心的良方。

倘若真心关爱他人,请将他人放在心尖上,用一种如同流水一般轻柔而又是对方最需要的方式去爱护他。

倘若诚意与人为伍,请将他人放在心坎上,留意他人的点点滴滴,让对方感受到平等真诚与善意。

倘若平等与人为善,蹲下来,轻轻的,在对方真正需要的时候,递上你无限爱意的双手。