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镇柞的山

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・ 镇柞 ◇ 古时有个标准:山不在高,有仙则名。于是便有了西岳之险,峨嵋之秀,匡庐幽深,黄 山峻伟;人皆以爱山之奇而满足心境,山皆以足人所欲而遂得其名。可见爱山者其实爱 己,名山者并非山之实际也。镇安柞水一带的山,纵横千里,高耸入云,却从未被天下知 晓;究其原因,似乎所有名山的特点无不包括,但却不能准确地有一个两个词儿的结论。 面对着它们,你印象到的,感觉到的,山就是山,你就是你,物我不能归一,只能说:哦,瞧 这山啊,这山多像山啊! 镇柞的山,正是特点太多了而失去了特点可怜不能出名,也正是不能出名而可敬地 保持了山的实质和内容。 有人说:天下的山都跑到这儿来了。这话应该是正确的,整个镇安柞水的版图,自有 半水半田九分山之说,高大是少见的,布局又都突如其来,没有铺设,也没有枝蔓,方圆 几十里一个大山岭接着一个大山岭。沟壑显得少,却显得深,迷离叵测的曲折并不突出. 但长得要命,空气阴沉如经过了高度的压缩。道路常是从山下往山上盘旋.拐一个弯,拐 一个弯,再拐一个弯,路面随着拐弯而左高右低,右高左低,车似乎不是在行路,而是在 轧一条斜仄不平的钢板。一个弯与一个弯垂直线只有十米左右,弯路却至少二里,常常 四个轮子的倒没有一头羊爬山快。好不容易到了山顶,山的峰峦如海的波涛,无穷无尽, 只说此处离太阳近了,却红红的太阳照着,不觉其热。 “一山来了一山迎,百里都无半里平;宜是老禅遥指处,只堪图画不堪行。”这是唐代 贾岛路过这里写下的诗句。于是你想象任何雄鹰在这里也会折翅。任何飓风在这里也会 消声,真正的过往英雄,只能是两个球形的太阳和月亮。当然,高山之顶有高山之顶的好 处,蛇是用不着害怕了,任何一处草丛里都可以去躺去卧,也不见那泥葫芦一样的野蜂 巢欲坠不坠地挂在石嘴上,花开得极少,鸟也没有,但蹲下歇歇吧,苍蝇却倏忽飞来, 70 l l你思考着一个哲理:美好的东西或许有或许没有,但丑恶的东两却绝对地分布均匀。 百思不解的是山有多高,水就有多高,水有多高,人就居住得有多高。那一家一户间 或就在一片树林子里,远远已经看见,越近去却越不能觅寻;或许山岩下又有了住房,远 处一点不能发觉,猛地转过岩头,几乎是三步五步的距离,房含就兀然出现,思想不来那 砖瓦是如何一页一块搬上去的。瀑布随时都可以看见,有的阔大,从整个石梁上滚下,白 的主色上紫烟弥漫,气浪轰动着幽深的峡谷,三四里外脸上就有了潮潮的水沫的感觉。 有的极高极高,流下来,已经不能垂直,薄薄的化为一带,如纱一样飘逸。有的则柔得只 能从石壁上沫沫地滑下,远处看并不均匀,倒像是溜下的牛奶,或者干脆是一溜儿肥皂泡 沫。河谷里,水从来不见有一里长的碧青,因为河床是石的,坑洼不平,且山上滚落下来的 石头,三间屋大的,一间屋大的,水缘石而成轮状、扇状、窝状,翻一色白花。这种白赋予了 河石,遇着天旱少水季节,一河石头自得像纸糊一般,疑心是山的遗骨,白光光地将一座山 与一座山的绿分开。小型水电站就应运而生,常有那半山一块平地,地中涌出~巨泉,久涝 不滥,久旱不涸,只稍稍将泉水引流到一个坎下,一座小电站就轻而易举形成了。那住得再 高的人家,用不着到山下的河里去挑水,只消在门前砍一株竹子,打通关节,从后墙孔里直 插到屋后石缝里的小泉里,水就会一直流进锅来,不用了,也只稍斜一下竹竿便罢,方便倒 胜过城里的自来水龙头,且少了那许多漂白粉,冬暖夏凉,生喝甘甜,从不坏肚。 山果在这里最有特色,桃儿都是茶碗大,一律歪嘴儿,白的嫩白,红的艳红,是山中少 女脸的缩,J、。夏天的日子里在山里行走,几天几日也用不着去吃五谷,这种仙物可以吃 饱又不伤胃。秋天的板栗、核桃更是满山遍野,无家无主,只要你肯捡就是。若是一个人 到山洼去,一洼半人高的绿草,草头一层红的黄的紫的花蕊,仰身而卧,吸几口花香,听几 声鸟鸣,如痴如醉,再爬起来往坡根去,在那栗子树,核桃树身上蹬上~脚,那果子就哗晔 坠落一地。山木丛杂,不能大面积地种植谷蔬,又近山之家不须柴薪砍伐,山民们就挖药 材,扳竹笋,采蘑菇、香蕈,捡核桃、栗子,剥棕,取枸,割漆,收蜜,摘茶,锯板,烧炭,缠葛, 破竹,编荆。常常在日暮时分,听见山的这JD ̄IiSJL有着山歌,和者盖寡,间或就见河中有 了木排,人在上边坐着,三点两点,归家“一叶扁舟”去了。随之,山洼处处冒起炊烟,四野 云接,鸦群盘旋,三三五五的剪了尾巴的狗在吠。 地以人重,人因地灵,镇柞地处偏僻,但山川蜿蜒,灵淑之气有结,人才仍辈出矣。随 着时代的变迁,社会的发展,山里一天一天发生着现代的变化,山外一天一天也认识了 这块土地的神奇和丰富。 (选自《商州初录》,有删节) 一【链接】 “秦楚咽喉”之称。  镇柞即镇安和柞水,地处秦岭南麓,隶属商州(现商洛)。镇安唐朝名安业县,县制废 建更替,明时为加强治安而置县镇守,以此得名;柞水则因乾佑河两岸盛产柞木而得名。 镇安、柞水境内群山逶迤、沟壑纵横,自古即是京畿长安的南方门户,素有“终南首邑” ・ 病 白嚏,墨邵 “四皓”是秦末隐居商山的四位年皆8O有余的著名学者,须发皆白,故名“四皓”,人 称东园公、角(音绿)里先生、绮里季、夏黄公。四个人学识渊博,品行高尚,为避秦末之 乱,远离繁华的帝都,隐居于商山。四皓死后葬于商山,相传干余年间,凡经此地者,文宫 下轿,武将下马,肃然致礼。 唐代诗人凡经行商於道的,几乎都要去商山的网皓祠参谒拜见,留下诗文。如李白 有《商山四皓》《过四皓墓》等二首。白居易有《题四皓庙》《咏史》等二首。许浑有《题四皓 庙》《题四老庙》等二首。由于诗人们的地位不同,立场不同,对四皓的认识差异较大。 持传统赞颂观点的居多数,较有代表性有李频、元稹、陆畅等。持决绝否定态度的当数 杜牧了,杜牧途经商州1时,写下《题商山四皓庙》,指出历来被人们称颂的四皓先生,出山扶 持柔弱不堪的汉惠帝刘盈,是历史的大错误,实际上是为吕后乱刘汉之天下埋下了祸根。 。髓 … …∥。 商山 皓的功过是非,确实难以判定。各家只不过是借历史说自己的事罢了,这也 就是咏史诗兴久不衰的原因吧。 灰怯“ 彳亍/f炙。。贾平凹 2O世纪90年代,贾平凹创作商州系列小说和散文,以其清新自然、阴柔别致的特 殊文风.获得了文坛的认可和极高的赞誉度。 对贾平凹来讲,故乡商州历史悠久,山灵水秀,当外面的世界愈益现代化,“使人失 去了单纯、清净”时,它愈显得古老和落后,“但也亦正如此,这块地方因此而保留了自己 特有的神秘”。在他心目中,商州本身就是充满原始神话“传统性”所在:偏僻、美丽、野性 而神秘。因此,他的强大而紧迫的愿望,就是用小说语言把它的魅力描绘出来,“对得起 这块美丽、富饶而充满着野味的神秘的地方,和这块地方的勤劳、勇敢而又多情善感的 父老兄弟”。 

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