・ 镇柞 ◇ 古时有个标准：山不在高，有仙则名。于是便有了西岳之险，峨嵋之秀，匡庐幽深，黄 山峻伟；人皆以爱山之奇而满足心境，山皆以足人所欲而遂得其名。可见爱山者其实爱 己，名山者并非山之实际也。镇安柞水一带的山，纵横千里，高耸入云，却从未被天下知 晓；究其原因，似乎所有名山的特点无不包括，但却不能准确地有一个两个词儿的结论。 面对着它们，你印象到的，感觉到的，山就是山，你就是你，物我不能归一，只能说：哦，瞧 这山啊，这山多像山啊！ 镇柞的山，正是特点太多了而失去了特点可怜不能出名，也正是不能出名而可敬地 保持了山的实质和内容。 有人说：天下的山都跑到这儿来了。这话应该是正确的，整个镇安柞水的版图，自有 半水半田九分山之说，高大是少见的，布局又都突如其来，没有铺设，也没有枝蔓，方圆 几十里一个大山岭接着一个大山岭。沟壑显得少，却显得深，迷离叵测的曲折并不突出． 但长得要命，空气阴沉如经过了高度的压缩。道路常是从山下往山上盘旋．拐一个弯，拐 一个弯，再拐一个弯，路面随着拐弯而左高右低，右高左低，车似乎不是在行路，而是在 轧一条斜仄不平的钢板。一个弯与一个弯垂直线只有十米左右，弯路却至少二里，常常 四个轮子的倒没有一头羊爬山快。好不容易到了山顶，山的峰峦如海的波涛，无穷无尽， 只说此处离太阳近了，却红红的太阳照着，不觉其热。 “一山来了一山迎，百里都无半里平；宜是老禅遥指处，只堪图画不堪行。”这是唐代 贾岛路过这里写下的诗句。于是你想象任何雄鹰在这里也会折翅。任何飓风在这里也会 消声，真正的过往英雄，只能是两个球形的太阳和月亮。当然，高山之顶有高山之顶的好 处，蛇是用不着害怕了，任何一处草丛里都可以去躺去卧，也不见那泥葫芦一样的野蜂 巢欲坠不坠地挂在石嘴上，花开得极少，鸟也没有，但蹲下歇歇吧，苍蝇却倏忽飞来， ７０ ｌ ｌ你思考着一个哲理：美好的东西或许有或许没有，但丑恶的东两却绝对地分布均匀。 百思不解的是山有多高，水就有多高，水有多高，人就居住得有多高。那一家一户间 或就在一片树林子里，远远已经看见，越近去却越不能觅寻；或许山岩下又有了住房，远 处一点不能发觉，猛地转过岩头，几乎是三步五步的距离，房含就兀然出现，思想不来那 砖瓦是如何一页一块搬上去的。瀑布随时都可以看见，有的阔大，从整个石梁上滚下，白 的主色上紫烟弥漫，气浪轰动着幽深的峡谷，三四里外脸上就有了潮潮的水沫的感觉。 有的极高极高，流下来，已经不能垂直，薄薄的化为一带，如纱一样飘逸。有的则柔得只 能从石壁上沫沫地滑下，远处看并不均匀，倒像是溜下的牛奶，或者干脆是一溜儿肥皂泡 沫。河谷里，水从来不见有一里长的碧青，因为河床是石的，坑洼不平，且山上滚落下来的 石头，三间屋大的，一间屋大的，水缘石而成轮状、扇状、窝状，翻一色白花。这种白赋予了 河石，遇着天旱少水季节，一河石头自得像纸糊一般，疑心是山的遗骨，白光光地将一座山 与一座山的绿分开。小型水电站就应运而生，常有那半山一块平地，地中涌出～巨泉，久涝 不滥，久旱不涸，只稍稍将泉水引流到一个坎下，一座小电站就轻而易举形成了。那住得再 高的人家，用不着到山下的河里去挑水，只消在门前砍一株竹子，打通关节，从后墙孔里直 插到屋后石缝里的小泉里，水就会一直流进锅来，不用了，也只稍斜一下竹竿便罢，方便倒 胜过城里的自来水龙头，且少了那许多漂白粉，冬暖夏凉，生喝甘甜，从不坏肚。 山果在这里最有特色，桃儿都是茶碗大，一律歪嘴儿，白的嫩白，红的艳红，是山中少 女脸的缩，Ｊ、。夏天的日子里在山里行走，几天几日也用不着去吃五谷，这种仙物可以吃 饱又不伤胃。秋天的板栗、核桃更是满山遍野，无家无主，只要你肯捡就是。若是一个人 到山洼去，一洼半人高的绿草，草头一层红的黄的紫的花蕊，仰身而卧，吸几口花香，听几 声鸟鸣，如痴如醉，再爬起来往坡根去，在那栗子树，核桃树身上蹬上～脚，那果子就哗晔 坠落一地。山木丛杂，不能大面积地种植谷蔬，又近山之家不须柴薪砍伐，山民们就挖药 材，扳竹笋，采蘑菇、香蕈，捡核桃、栗子，剥棕，取枸，割漆，收蜜，摘茶，锯板，烧炭，缠葛， 破竹，编荆。常常在日暮时分，听见山的这ＪＤ￣ＩｉＳＪＬ有着山歌，和者盖寡，间或就见河中有 了木排，人在上边坐着，三点两点，归家“一叶扁舟”去了。随之，山洼处处冒起炊烟，四野 云接，鸦群盘旋，三三五五的剪了尾巴的狗在吠。 地以人重，人因地灵，镇柞地处偏僻，但山川蜿蜒，灵淑之气有结，人才仍辈出矣。随 着时代的变迁，社会的发展，山里一天一天发生着现代的变化，山外一天一天也认识了 这块土地的神奇和丰富。 （选自《商州初录》，有删节） 一【链接】 “秦楚咽喉”之称。 镇柞即镇安和柞水，地处秦岭南麓，隶属商州（现商洛）。镇安唐朝名安业县，县制废 建更替，明时为加强治安而置县镇守，以此得名；柞水则因乾佑河两岸盛产柞木而得名。 镇安、柞水境内群山逶迤、沟壑纵横，自古即是京畿长安的南方门户，素有“终南首邑” ・ 病 白嚏，墨邵 “四皓”是秦末隐居商山的四位年皆８Ｏ有余的著名学者，须发皆白，故名“四皓”，人 称东园公、角（音绿）里先生、绮里季、夏黄公。四个人学识渊博，品行高尚，为避秦末之 乱，远离繁华的帝都，隐居于商山。四皓死后葬于商山，相传干余年间，凡经此地者，文宫 下轿，武将下马，肃然致礼。 唐代诗人凡经行商於道的，几乎都要去商山的网皓祠参谒拜见，留下诗文。如李白 有《商山四皓》《过四皓墓》等二首。白居易有《题四皓庙》《咏史》等二首。许浑有《题四皓 庙》《题四老庙》等二首。由于诗人们的地位不同，立场不同，对四皓的认识差异较大。 持传统赞颂观点的居多数，较有代表性有李频、元稹、陆畅等。持决绝否定态度的当数 杜牧了，杜牧途经商州１时，写下《题商山四皓庙》，指出历来被人们称颂的四皓先生，出山扶 持柔弱不堪的汉惠帝刘盈，是历史的大错误，实际上是为吕后乱刘汉之天下埋下了祸根。 。髓 … …∥。 商山 皓的功过是非，确实难以判定。各家只不过是借历史说自己的事罢了，这也 就是咏史诗兴久不衰的原因吧。 灰怯“ 彳亍／ｆ炙。。贾平凹 ２Ｏ世纪９０年代，贾平凹创作商州系列小说和散文，以其清新自然、阴柔别致的特 殊文风．获得了文坛的认可和极高的赞誉度。 对贾平凹来讲，故乡商州历史悠久，山灵水秀，当外面的世界愈益现代化，“使人失 去了单纯、清净”时，它愈显得古老和落后，“但也亦正如此，这块地方因此而保留了自己 特有的神秘”。在他心目中，商州本身就是充满原始神话“传统性”所在：偏僻、美丽、野性 而神秘。因此，他的强大而紧迫的愿望，就是用小说语言把它的魅力描绘出来，“对得起 这块美丽、富饶而充满着野味的神秘的地方，和这块地方的勤劳、勇敢而又多情善感的 父老兄弟”。
