专题12 论证结构：摆现象—析危害—挖根源—指办法-高考语文考场议论文操作性提分技巧

1、特点

一般亮明观点之后展开的思路有两种走向：如果观点是肯定判断，那么就要从重要性、必要性角度论述，如观点是“我们要构建人类命运共同体”，那么就谈“构建人类命运共同体”的重要性、必要性。如果观点是否定判断，针对某些不好的现象，那么就要分析其危害，挖掘其产生根源，指出解决问题的办法，即“摆现象——析危害——挖根源——指办法”。如观点是“网红文化病得治”，那就要先摆“网红文化病”的现象，再分析它产生的根源及危害，并提出解决这种病的办法。

2、示例：国产品牌“傍名人”“蹭名牌”，可休矣（桂从路 人民日报评论2020年4月17日） 近日，两起围绕品牌商标的争夺战引发市场关注。一起是最高法对乔丹商标案进行终审裁判，4件商标发回知识产权局重新作裁定。另一起是N字母运动鞋之争在上海落槌，一审判处纽巴司除停止不正当竞争行为、公开声明消除影响外，还需赔偿经济损失1000万元及维权合理开支80万元。今天我们就来聊聊这件事。（摆现象：两起围绕品牌商标的争夺战引发市场关注）

一起是商标注册争议的行政诉讼，一起是反不正当竞争的民事诉讼，虽然性质不同，但无疑都给国产品牌上了一课，给那些热衷于“傍名人”“蹭名牌”的商家敲响了警钟。在乔丹商标案中，虽然乔丹体育保住了绝大部分商标，但旷日持久的诉讼不仅造成其上市进程一再搁浅，接下来还将面临着乔丹本人的民事诉讼，附着在品牌的信誉和市场评价难免受损。而作为同业竞争者，“New Balance”和“NEW·BARLUN”两个品牌，让许多消费者感慨“傻傻分不清”，纽巴司如今也将为其攀附名牌商誉、造成市场混淆的主观过错买单。（析危害：商家经济和信誉的双重受损）

其实，类似侵权案件受到应有的法律制裁一点也不奇怪。放到知识产权保护的大背景来看，这两起典型案件依法宣判，再次展现了我国保护知识产权、营造良好市场秩序的坚定决心和务实行动。近年来，我国持续完善知识产权相关法律法规和体系，加大对侵权假冒行为的惩戒力度，取得的成绩有目共睹。数据显示，仅2019年上半年，全国共查处专利侵权假冒案件6529件，查处商标违法案件1.15万件。不断夯实的法律堤坝、越织越密的制度篱笆，早就向品牌“打擦边球”行为传递了“此路不通”的明确信号。

导向是鲜明的，相关企业付出的代价不可谓不惨痛。但需要反思的是，“傍名人”“蹭名牌”为何屡禁不止，为何受到商家热衷？这里面固然有法律意识淡薄的成分，但更多还是面对市场竞争，少数国产品牌没有找到正确方法，甚至迷失了方向。改革开放已经40多年了，市场经济的法

治篱笆越扎越紧，如果企业发展存在思维惯性、形成路径依赖、抱有侥幸心理，在品牌建设上投机取巧，无异于自断前路。（挖根源：企业发展存在思维惯性，形成路径依赖，抱有侥幸心理） 几十年的市场打拼，今天的中国企业对产业链“微笑曲线”并不陌生，也更加懂得了品牌的重要意义。但如何塑造自己的品牌，这才是最关键一步。其实“傍名人”“蹭名牌”也只是少数，很多国产品牌早就已经开始了“逆袭之路”。这其中，有的依托制造业的产业链优势，通过质量抢占国际市场，有的借助创新实现产品迭代，打造国货、国潮品牌，还有的深耕国内市场，赢得消费者喜爱。相比较那些投机取巧的行为，或许短时间内付出的成本更多、要走的路更为艰难，但长远来看，这些才是中国品牌走向名牌、走向世界的正确姿势。(指方法：借助质量、创新等塑造自己的品牌)

警惕投机性忏悔消解法律精神

柯锐

他也曾遵规守纪，工作勤勉，年年优秀，可怕的是思想被欲望“污染”，没了底线，即便在写忏悔冲书时，还多次请求执纪人员提供别人的样本供他抄写。原福建省环保厅副王国长，无视纪律规矩，执意走进自己营造的“雾霆”人生，2014年5月30日，福建省福州市中级人民认定，王国长犯受贿罪，判处其有期徒刑10年。

这是最新一期《中国纪检监察报》对贪腐王国长的报道，在对王国长诸多过错的描述中，抄别人的样本写忏悔书一事被多家媒体作为醒目标题拎了出来。

王国长企图抄别人的样本写忏悔书，虽然没有得逞，但暴露了落马写忏悔书的心态，也解释了公众对许多落马悔改书千篇一律的疑惑。比如，有媒体总结后报道称，一些贪官忏悔是为博同情、想减刑，其忏悔书最常见开头为“我是农民的儿子”。这些忏悔书八股化、空洞化，被称为“投机性忏悔”。

据说，贪腐在接受调查或者入狱改造期间，纷纷选择写“”，动因是源于在司法实践中“悔罪”可作为判决时从轻量刑和减刑表扬加分的考虑情节。媒体报道称，有法官表示，若在或者司法调查过程中写“”，对所犯罪行进行承认和反省，对于最终减轻量刑会起到积极作用。

判断是否确切悔过，除或者当庭陈述悔过外，更应看重其悔过行为是否确切、深刻。实际上，每个贪腐的工作履历和犯罪经历都是不一样的，虽然职务犯罪有某些共同特征，但是每个人步入犯罪之路的心路历程和现实状况必定有不同之处。因此，如果千篇一律，空洞无物，那么这种所谓反省显然没有“触及灵魂”，至少从中没有体现对自己罪行的真实认知，如果这种“投机性忏悔”得逞，落马者因虚假忏悔获嘉奖甚至减刑，则显然违反了法律精神，有损司法的公正。

除了将忏悔书当做功利之举，“投机性忏悔”以博同情、想减刑之外，假立功和买通看守保外就医等

谋取减刑的不轨手段也不时被曝光。有识之士呼吁，应提高职务犯罪的嘉奖和减刑的门槛，把监狱里的“藩篱”更加扎牢一点，以保障司法的权威和尊严。

实际上，即使被关进监狱，贪腐并非没有正当的减刑渠道。报道称，茂名原罗荫国在监狱中每天加工4000个灯泡。这些服刑为了完成任务有时“甚至连厕所都不去”，因为完成任务才能得到嘉奖，从而可能争取到减刑。

与其让贪官们抄写一些八股化、空洞化的所谓忏悔信，或面对镜头说些“不懂法”之类的虚假台词，甚至以这些言辞来衡量的真实表现并以此考量减刑立功，不如鼓励他们通过诚实劳动等合法手段来依法争取立功减刑，重拾个人尊严。

当然，要杜绝“投机性忏悔”，最根本的，还在于完善对公权力的监督，筑牢制度的篱笆，这样才能真正防范底线失守、良知泯灭。如果制度的篱笆拦住了伸出的不轨之手，必定没有太多的前仆后继地贪腐，也不会有许多的虚假“忏悔书”供后继者抄袭。.

（2015-12-18 《北京青年报》） 技法获取

新闻时评类材料作文一般有两种写法，一是直面材料，就事论事，二是借题发挥，就事析理。前者按照事物本身的性质来评定其是非得失，不要求作过多的材料外的拓展和延伸，主要就材料本身进行评议，发表自己的看法；后者写法同一般寓意型材料作文写法相似，将材料作为由头，提炼出一个道理，由此展开阐述论证，表达自己的意见和主张。

本文是就落马贪官的忏悔现象所作的时评文，采用“直面材料，就事论理”的写法，具体方法如下：

一、摆现象，述由头。

文章开头先叙述贪官王国长写忏悔书时多次请求执纪人员提供别人的样本供他抄写的事实，接着指出一些贪官忏悔是为博同情、想减刑，这些忏悔书八股化、空洞化，被称为“投机性忏悔”。文章由个别到一般，摆出“投机性忏悔”这一普遍现象，提出了议论对象。这是时评必不可少的第一步，它既提出了议论的对象，又交待了文章的由头，没有这一步就没有明确的议论对象，文章也少了一个合理的由头。

二、定性质，论是非。

在摆出议论对象之后，要透过材料的形式和表象，思考其内在的精神内涵，对事件或人物上纲上线，论质定性，表明这是一件什么性质的事件，有怎样的意义或危害等。例如本文在叙述贪官忏悔现象之后指出，千篇一律，空洞无物，这种所谓反省不触及灵魂，没有对自己罪行的真实认知，是一种投机性忏悔；落马者因虚假忏悔获嘉奖甚至减刑，显然违反法律精神，有损司法公正。这些分析中肯有力，既给其议论对象明确定性，即没有触及灵魂的“投机性忏悔”，又指出其“违反法律精神，有损司法公正”的

危害。

定性质，论是非，是时评最为重要的部分，时评成功与否主要在这一部分。在负面材料的时评中，“论是非”就是揭露议论对象的社会危害，而在正面材料的时评中，“论是非”就是分析议论对象的价值和意义。

三、提建议，说措施。

本文最后几段写道：“实际上，即使被关进监狱，贪腐并非没有正当的减刑渠道。”“与其让贪官们抄写一些八股化、空洞化的所谓忏悔信，或面对镜头说些不懂法之类的虚假台词，甚至以这些言辞来衡量的真实表现并以此考量减刑立功，不如鼓励他们通过诚实劳动等合法手段来依法争取立功减刑，重拾个人尊严。”这是给贪官指路，也是针对“投机性忏悔”现象向司法工作提出的建议。

提出问题和分析问题是一种能力，解决问题同样是一种能力，而且是能力链中最后一环，更能体现人的能力的高低。新闻时评类材料作文中的材料，叙述的常常是某种社会问题，对这类问题，如果能从有何措施、如何解决的角度进行思考，提出具体可行的建议，也是一个很好的议论方向。

习作示例

庸俗化个性可以休矣

最近，乞丐服在一些中学生中颇为流行，他们在好端端的衣服上剪出一个破洞，穿在身上出入各种场合。还有一些同学，把一头黑发染得五颜六色，招摇过市。有人批评他们，说他们标新立异，以怪为美，他们反笑批评者平庸无个性。

这不禁使人想到一些同学对待校服的态度和做法。有记者调查发现，一些同学在统一的校服上画上憨厚可爱的机器猫，还有同学让明星在校服上签名留念。我们佩服这些同学的奇思妙想，可是对此我们也不能不沉思：我们究竟需要怎样的个性表达？应当具备怎样的审美观？

是的，我们曾经有过高度整齐划一的时代，亿万人同一种服装，同一种发型，同一种色彩，同一个模样，无论你是激情的帅哥，还是深沉的靓妹，都得淹没在统一的蓝里，统一的绿里，这是对个性的扼杀。服装不仅是用来保暖、护体的，它还是人的个性表达，是文化修养的外显。我们承认，在统一的校服上涂画，穿乞丐服、把头发染得五颜六色，其实也是崇尚自由的一种个性表达。

但是，个性有善恶之分，审美有雅俗之别。在好端端的衣服上画上机器猫，剪成乞丐服；把校服当留言簿，当草稿纸，在上面随意涂鸦；将一头青丝染成五彩头，做成麻雀窝：凡此种种，以怪为美，挑战传统的整洁观，为个性而个性，这其实是更为可恶的庸俗。在这个崇尚个性自由的时代，我们极度排斥共性，用标新立异来显示自己的存在，好像只有如此才能把自己从茫茫人海中区分开来。在校服上涂画，穿乞丐

服等行为，正是时代思潮在某些同学身上的投影。他们以为自己是独特的，超群的，自由的，是远离平庸的，殊不知自己不过是为潮流所裹挟，甘当怪异的弄潮儿罢了。

时代的发展赋予了我们多元表达的权利和自由，强调自我并没有错误，问题是自我意识不能膨胀，不能破坏自身的形象素质。你有穿戴打扮的自由，但你的穿戴打扮应当有点文化品位。当你穿着乞丐服、涂鸦装在大庭广众里招摇的时候，人们看着会把你与流痞人物等同起来，就像看那些文身的球星一样，我们在心理上怎么也不愿视他们为君子！

什么是个性？个性是浩瀚的海，个性是干涸的河，个性是沉稳的山，个性是流动的水。山有高低，水有长短，个性亦有优劣之别，只有那些认同普遍规则、倡导时代新风的个性才是社会需要的。个性里应当多些高洁、高雅和高尚！庸俗化个性可恶、可悲，可怜，可以休矣！

【点评】

文章从中学生的怪异行为穿乞丐服和染头发入笔，提出个性和审美的问题，阐述以怪为美行为的形成原因和实质，指出为个性而个性的做法庸俗可恶，恶意化个性不可取，只有认同普遍规则、倡导时代新风的个性才是社会需要的。小处入口，向深处钻探，对象具体，目标明确，全文论述集中，层层深入，说理辩证，论证充分，很有说服力。