对中国封建社会由盛转衰的思考

对中国封建社会由盛转衰的思考

中国封建社会开始于秦统一六国，即公元221年，结束的时间则是1911年，即溥仪退位的时候。在这段时间内，中国封建社会经历了由盛转衰的巨大变化。

究其原因，我们不难发现在以下几个方面，封建社会不可避免的走向衰落

一， 经济方面：

1、在封建社会的经济中，封建地主土地所有制占主导地位。统治阶级占有绝大部分土地，而广大的农民则拥有很少或没有土地。农民耕种地主的土地，交纳高额地租。而地主又通过政治权力或暴力兼并土地，对农民剥削的加重，必然激化阶级矛盾和社会矛盾。

2、以个体家庭为单位并与家庭手工业牢固结合的小农经济是封建社会基本的生产结构，自给自足的小农经济一直占主要地位。小农经济曾有利于封建社会经济的发展和社会的稳定，但同时又束缚和生产力的发展，对新的生产方式有较强的排斥力和抵抗力。封建还重农抑商，阻碍了商品经济的发展。

3、在中国地主、商人和高利贷者常常结合在一起，共同剥削压迫农民。农民没有任何政治权力，生活及其贫苦和落后。在社会内部缺乏使工业迅速发展和社会结构发生深刻变化的有效机制，造成封建社会发展迟滞。

经过明初的休养生息，社会经济得到了恢复和发展，到明朝中后期，农业、手工业空前发展，促使了商品经济出现高度繁荣。在此基础上，若干手工业部门尤其是江南较为发达的丝织业部门中，出现了一种新的生产关系。一些富有的商人购买织机开设“机房”，

成为“机户”，他们雇佣“机工”为其劳作。“机户”开设的“机房”就是手工工场，它与封建制度下的手工作坊有着本质的区别。封建手工作坊主一般不脱离劳动，帮工、学徒“衣食于主人”，与作坊主是一种人身依附关系。而“机户”开设的手工工场是利用手中的资本雇佣“机工”劳动，靠剥削“机工”的剩余劳动为生。这种占有生产资料的“机户”就是早期的资本家。而那些出卖自己的劳动力“计日受值”的机工就是早期的雇佣工人。“机户”与“机工”之间是一种雇佣与被雇佣的关系，这恰恰是资本主义生产关系最本质的特征——雇佣关系。明朝中后期，在封建社会内部已产生了资本主义萌芽，到清代，这种萌芽有了缓慢发展，具有资本主义生产关系性质的手工工场有了增加，其规模也比明朝扩大。资本主义生产关系不同于封建制度下的人身依附关系，更不同于奴隶制度下的人身占有关系。尽管它在产生时是脆弱稚嫩的，并从一开始就受到腐朽的封建制度的阻碍，但由于它是新型的生产关系，表明旧的封建生产关系正在走向衰落。预示历史发展的趋势，正日益瓦解着封建制度赖以生存的经济基础。资本主义萌芽的产生正是封建社会走向衰落的反映。

二， 政治方面：

中国封建社会的基本特征是高度集权的封建君主制度。自秦始皇建立君主的帝国以来，历代皇帝不断加强皇权，维护封建君主制度；同时又不断加强集权，加强对地方的控制和监督。这种集权的封建君主制度在一定程度上维护了多民族国家的统一，但在也很大程度上抑制了中国封建社会的生机与活力。阶级制度在封建社会前中期起稳定和规范社会秩序的作用，但其保守性日益增加，阻碍了社会的发展。清朝雍正帝时军机处的设立，标志中国封建君主达到了顶峰。另一方面，统治阶级为维护自己的统治，加强对人民思想控制，竭力压制新兴的民主思想和资本主义萌芽的发展，排斥西方国家的先进文化。如明朝的八股取士、清朝的及闭关锁国。不难看出，明清时期封建制度已丧失自我调节推动社会发展的机能，为挽救这行将就木的旧制度，统

治者不断强化自身权力，以高压加以维护，从而成为历史发展的巨大障碍。这正是封建制度走向衰落在政治上的反映。

三， 文化方面：

中国封建社会的文化思想体系以儒家思想为核心。儒家思想在汉武帝独尊儒术后成为封建社会的正统思想。儒家还与佛教和道教相结合，共同为维护封建统治服务。统治者还吸收法家思想，严刑峻法，实行统治。统治者还通过种种方法笼络和控制知识分子，并采取异端、兴等手段，实行文化主义。

总之，中国封建社会的经济、政治、文化和社会结构，虽然一方面巩固了封建社会的稳定和延续，但是另一方面也使其前进缓慢甚至停滞，造成了不可克服的周期性的政治经济危机。十七世纪下半叶到十八世纪，经过清朝的康乾盛世后，封建社会也走到了末世，产生了许多危机，而且清闭关锁国、固步自封，到鸦片战争前夜，它以衰相尽显，与西方资本主义国家拉开很大距离。

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李全才

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