三十二相的读音

三十二相的读音是：sān shí èr xiāng。

三十二相的拼音是：sān shí èr xiāng。

三十二相的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释

⒈ 佛教语。谓佛陀具有的三十二种不同凡俗的显著特征，与微细特征八十种“好”，合称“相好”。如足下安平、手指纤长、金色、丈光、身如师子、广长舌、绀青眼、顶成肉髻和眉间白毫等相。各经所举略有出入。详见《大智度论》卷四。三十二相[sānshíèrxiāng]⒈佛教语。谓佛陀具有的三十二种不同凡俗的显著特征，与微细特征八十种“好”，合称“相好”。如足下安平、手指纤长、金色、丈光、身如师子、广长舌、绀青眼、顶成肉髻和眉间白毫等相。各经所举略有出入。详见《大智度论》卷四。基础解释：佛教语。三十二相是佛陀所具有的庄严德相。

二、引证解释

⒈ 佛教语。谓佛陀具有的三十二种不同凡俗的显著特征，与微细特征八十种“好”，合称“相好”。如足下安平、手指纤长、金色、丈光、身如师子、广长舌、绀青眼、顶成肉髻和眉间白毫等相。各经所举略有出入。详见《大智度论》卷四。引：唐欧阳詹《福州南涧寺上方石像记》：“亭亭厥心，隐出真像三十二相。”唐黄滔《丈六金身碑》：“独殿以居之，翼二菩萨於左右，三十二相足，八十种好具。”清赵翼《刘荫萱远寄藏佛一尊赋谢》诗：“惜哉丈六身，缩作三寸小，难具三十二相，八十一种好。”⒈佛教语。谓佛陀具有的三十二种不同凡俗的显著特征，与微细特征八十种“好”，合称“相好”。如足下安平、手指纤长、金色、丈光、身如师子、广长舌、绀青眼、顶成肉髻和眉间白毫等相。各经所举略有出入。详见《大智度论》卷四。引唐欧阳詹《福州南涧寺上方石像记》：“亭亭厥心，隐出真像三十二相。”唐黄滔《丈六金身碑》：“独殿以居之，翼二菩萨於左右，三十二相足，八十种好具。”清赵翼《刘荫萱远寄藏佛一尊赋谢》诗：“惜哉丈六身，缩作三寸小，难具三十二相，八十一种好。”综合释义：佛教语。谓佛陀具有的三十二种不同凡俗的显著特征，与微细特征八十种“好”，合称“相好”。如足下安平、手指纤长、金色、丈光、身如师子、广长舌、绀青眼、顶成肉髻和眉间白毫等相。各经所举略有出入。详见《大智度论》卷四。唐欧阳詹《福州南涧寺上方石像记》：“亭亭厥心，隐出真像三十二相。”唐黄滔《丈六金身碑》：“独殿以居之，翼二菩萨於左右，三十二相足，八十种好具。”清赵翼《刘荫萱远寄藏佛一尊赋谢》诗：“惜哉丈六身，缩作三寸小，难具三十二相，八十一种好。”汉语大词典：佛教语。谓佛陀具有的三十二种不同凡俗的显著特征，与微细特征八十种“好”，合称“相好”。如足下安平、手指纤长、金色、丈光、身如师子、广长舌、绀青眼、顶成肉髻和眉间白毫等相。各经所举略有出入。详见《大智度论》卷四。唐欧阳詹《福州南涧寺上方石像记》：“亭亭厥心，隐出真像三十二相。”唐黄滔《丈六金身碑》：“独殿以居之，翼二菩萨于左右，三十二相足，八十种好具。”清赵翼《刘荫萱远寄藏佛一尊赋谢》诗：“惜哉丈六身，缩作三寸小，难具三十二相，八十一种好。”其他释义：1.佛教语。谓佛陀具有的三十二种不同凡俗的显着特征，与微细特征八十种'好'，合称'相好'。如足下安平﹑手指纤长﹑金色﹑丈光﹑身如师子﹑广长舌﹑绀青眼﹑顶成肉髻和眉间白毫等相。各经所举略有出入。详见《大智度论》卷四。

关于三十二相的词语

三十年河东，三十年河  三十年河东，三十年河西  三十二名臣  三十二相  三十二天  三十年河东三十年河西  十二相属  三七二十一  七十三八十四  三十二窍  

关于三十二相的造句

1、说时迟那时快，龙女一刹那之间就现出男子身，立刻往南方的无垢世界，坐在宝莲花上，即刻成佛，得到了三十二相和八十种好。  

2、我见如来，三十二相，胜妙殊绝，形体映彻，犹如琉璃。  

3、我见如来,三十二相,胜妙殊绝,形体映彻,犹如琉璃。[https：//www。chazidian。com/zj-139459/造句网]  

4、若如是修习如是三十二相业因缘时，则得佛陀三十二相八十种好。  

5、修佛陀三十二相八十种好的行法。  

关于三十二相的成语

不问三七二十一  天无二日，民无二主  七十二变本相难变  一是一，二是二  天无二日，民无二王  三十年河东，三十年河西  一则一，二则二  说一是一，说二是二  忠臣不事二君，烈女不更二夫  一而二，二而一