梦卜的拼音

梦卜的读音是：mèng bǔ。

梦卜的拼音是：mèng bǔ。 结构是：梦(上下结构)卜(独体结构)。 繁体是：夢卜。 注音是：ㄇㄥˋㄅㄨˇ。

关于梦卜的诗词

《挽诗·梦卜庸直相》  

梦卜的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释

古代有殷高宗因梦见傅说，周文王占卜得吕尚的传说，后因以“梦卜”比喻帝王求得良相。泛指做梦和占卜。梦卜[mèngbǔ]⒈古代有殷高宗因梦见傅说，周文王占卜得吕尚的传说，后因以“梦卜”比喻帝王求得良相。泛指做梦和占卜。

二、引证解释

⒈古代有殷高宗因梦见傅说，周文王占卜得吕尚的传说，后因以“梦卜”比喻帝王求得良相。引唐吕颂《贺陆相公拜相启》：“叶一人梦卜之求，副四海具瞻之望。”唐杜牧《上周相公启》：“古先哲王之德也，有求必至，有开必先。是以傅吕得於梦卜，申甫降於山岳。”《宋史·富弼传》：“古之命相，或得诸梦卜，岂若今日人情如此哉？”《花月痕》第四六回：“身居密勿之地，苟怀缄默之风，则宰相亦何常之有？一切凡人皆可为之，又何藉梦卜以求也？”⒉泛指做梦和占卜。参阅《史记·殷本纪》，又《齐太公世家》。引清梁章鉅《归田琐记·归田》：“《国史补·自序》谓言报应，叙鬼神，徵梦卜，近帷薄，则去之；纪事实，探物理，辨疑惑，示劝戒，採风俗，助谈笑，则书之。”

三、网络解释

梦卜1、古代有殷高宗因梦见傅说，周文王占卜得吕尚的传说，后因以“梦卜”比喻帝王求得良相。唐吕颂《贺陆相公拜相启》：“叶一人梦卜之求，副四海具瞻之望。”唐杜牧《上周相公启》：“古先哲王之德也，有求必至，有开必先。是以傅吕得於梦卜，申甫降於山岳。”《宋史·富弼传》：“古之命相，或得诸梦卜，岂若今日人情如此哉？”《花月痕》第四六回：“身居密勿之地，苟怀缄默之风，则宰相亦何常之有？一切凡人皆可为之，又何藉梦卜以求也？”综合释义：古代有殷高宗因梦见傅说，周文王占卜得吕尚的传说，后因以“梦卜”比喻帝王求得良相。唐吕颂《贺陆相公拜相启》：“叶一人梦卜之求，副四海具瞻之望。”唐杜牧《上周相公启》：“古先哲王之德也，有求必至，有开必先。是以傅吕得於梦卜，申甫降於山岳。”《宋史·富弼传》：“古之命相，或得诸梦卜，岂若今日人情如此哉？”《花月痕》第四六回：“身居密勿之地，苟怀缄默之风，则宰相亦何常之有？一切凡人皆可为之，又何藉梦卜以求也？”泛指做梦和占卜。清梁章鉅《归田琐记·归田》：“《国史补·自序》谓言报应，叙鬼神，徵梦卜，近帷薄，则去之；纪事实，探物理，辨疑惑，示劝戒，採风俗，助谈笑，则书之。”参阅《史记·殷本纪》，又《齐太公世家》。梦卜[mèngbǔ]网友释义：1、古代有殷高宗因梦见傅说，周文王占卜得吕尚的传说，后因以“梦卜”比喻帝王求得良相。唐吕颂《贺陆相公拜相启》：“叶一人梦卜之求，副四海具瞻之望。”唐杜牧《上周相公启》：“古先哲王之德也，有求必至，有开必先。是以傅吕得於梦卜，申甫降於山岳。”《宋史·富弼传》：“古之命相，或得诸梦卜，岂若今日人情如此哉？”《花月痕》第四六回：“身居密勿之地，苟怀缄默之风，则宰相亦何常之有？一切凡人皆可为之，又何藉梦卜以求也？”汉语大词典：(1).古代有殷高宗因梦见傅说，周文王占卜得吕尚的传说，后因以“梦卜”比喻帝王求得良相。唐吕颂《贺陆相公拜相启》：“叶一人梦卜之求，副四海具瞻之望。”唐杜牧《上周相公启》：“古先哲王之德也，有求必至，有开必先。是以傅吕得于梦卜，申甫降于山岳。”《宋史·富弼传》：“古之命相，或得诸梦卜，岂若今日人情如此哉？”《花月痕》第四六回：“身居密勿之地，苟怀缄默之风，则宰相亦何常之有？一切凡人皆可为之，又何藉梦卜以求也？”(2).泛指做梦和占卜。清梁章钜《归田琐记·归田》：“《国史补·自序》谓言报应，叙鬼神，徵梦卜，近帷薄，则去之；纪事实，探物理，辨疑惑，示劝戒，采风俗，助谈笑，则书之。”参阅《史记·殷本纪》，又《齐太公世家》。其他释义：1.古代有殷高宗因梦见傅说，周文王占卜得吕尚的传说，后因以'梦卜'比喻帝王求得良相。2.泛指做梦和占卜。

关于梦卜的成语

梦梦查查  生死未卜  空心萝卜  求神问卜  梦中说梦  存亡未卜  握粟出卜  

关于梦卜的造句

1、她表示,石竹山的祈梦方式与邹族的梦卜很相似,今后将致力于阿里山和石竹山之间的文化往来,让更多的邹族同胞感受到石竹山的美丽和梦文化的魅力。  

关于梦卜的词语

握粟出卜  生死未卜  空心萝卜  求签问卜  存亡未卜  求神问卜  死生未卜  未卜先知  吉凶未卜