思想政治教育的认识范例

思想政治教育的认识范文1

关键词： 人文关怀 楷模效应 工作氛围 传播手段

中图分类号：D文献标识码：A文章编号：1009-5349（2016）13-0239-01

在经济全球化的大背景下，文化呈现出多元化发展的状态，企业员工的思想也因此活跃甚至复杂起来，如何将多向思维的企业员工的思想共识起来，统一到社会主义核心价值观的要求上来，凝聚到有利于企业的发展的实践中去，成为了当前加强企业管理的重要问题之一。。

一、坚持人文关怀的思想政治教育观

坚持人文关怀的思想政治教育观就是要把“以人为本” 的理念贯穿于对企业员工思想政治教育过程的始终，将原则的大局的教育和关心员工、温馨员工、取得员工思想和行为上的共识为目的。这就要求我们要把注意力时刻盯在企业员工的身上，把提高职工的积极性作为工作目标，在思想政治教育中真正做到“想职工之所想、急职工之所急”，并在帮助职工解决实际问题的基础上，努力将职工的希望与企业的l展要求整合到一起，帮助职工在内心深处树立起“企业光荣我光荣”的强烈责任意识，把做好工作化作职工最为强劲的价值追求。使我们的思想教育工作瞄准目标，沿着正确的方向阔步前行。

二、坚持将理论引导转化为楷模效应

规范教育内容，把握明确方向，能够确保我们的教育工作开展起来，但是仅做到这些还是不够的，毕竟这样的思想政治教育工作过于理论化，我们还需要在深度上与精度上下一番功夫，需要通过大力培树典型性人物来使我们所灌输的、所导向的政治理论形象化起来，使企业员工能学有楷模、做有榜样、干有目标。因此，需要通过深入的挖掘，来发现企业自身的各种典型性人物，然后通过大张旗鼓的宣传发动，将我们所树立起来的典型推到全体职工的面前，使我们的每一名员工清醒到我们的企业在各方面的期盼，使我们的思想政治教育能够更加贴近实际的生活。但是我们在此方面一定要本着严肃认真的态度，克服工作中的畏难情绪，克服工作的盲目性以及“人情意识”，坚持“宁缺毋滥”的原则，来开展典型人物的培树工作。。

三、坚持以活动求活力的工作氛围

在开展对企业职工思想政治教育的工作中，要通过丰富多彩的教育形式与活动内容赋予思想政治教育以活动求活力的工作氛围。因此，思想政治教育工作要努力开辟生动活泼的局面，要让职工学得认真，听得明白，参与其中，体验得到，乐得其所。也即要以活动为载体，在教育的内容里一定需要包含这样的几种要素：一是能够解决企业职工的实际问题，在坚持“以人为本”理念的基础上，认真查找分析企业职工中所存在的困难和问题，然后针对这些来开展；二是需要符合企业本身的总体工作需求，就是要求我们的思想政治教育工作要整合意识，在贴近职工生活的同时，要跟上企业的发展需求，这样才会使我们的工作达到“有的放矢”的实际效果；三是适应国家发展的整体需要，有大局观念。我们所采用的教育形式需要以务实和高效为目标，既要达到丰富多样，还需要讲求应有的实效性。科学合理处理好以上这样的问题，就能够使我们的思想政治教育工作有序、恒久开展起来。

四、坚持多渠道的传播手段

在科技发达新媒体不断涌现的有利条件下，开展思想教育的手段和可采用的渠道也因此丰富起来，因此，我们需要以此为平台，借助这方面的有利条件。。

参考文献：

思想政治教育的认识范文2

。在国家现代化进程中，形成了积极培育和践行社会主义核心价值观的局面，然而在经济全球化及社会转型的影响下，在校生的思想政治教育还有一些问题亟待解决。探讨科尔伯格道德认知发展理论,对我国在校生思想政治教育工作有一定的启发。

2道德认知发展理论的概述

2.1道德认知发展理论的内容科尔伯格道德认知发展理论认为：“道德教育不能直接讲授道德概念,灌输行为,而应促进个体的道德认知能力,主要是道德判断能力的发展”[1]。其理论的根本目的在于帮助学生建立一种清晰而全面的思考方式并理性看待道德的争论及其寻找解决的办法。该理论的主要观点如下：2.1.1儿童的道德判断是道德行为的必要条件科尔伯格经过数十年的研究，在吸收皮亚杰认知发展理论的基础上，于博士论文中创建了自己的理论体系。。这样，道德判断作为道德行为的基础，将会启示人们注重对儿童道德判断能力的认同和培养。2.1.2儿童道德认知发展要经过“三水平六阶段”科尔伯格等人设计诸如“海因茨与治癌药”的道德两难故事，让学生做出对错、该或不该的回答，根据学生的答案，把人道德判断能力的发展区分为“三水平，六阶段”。这三种水平和六个阶段的发展顺序是不变的。三种水平为：前习俗水平、习俗水平和后习俗水平。每一水平发展过程中会存在两种不同的阶段。每一阶段既是对前一阶段的发展，又是对前一阶段伦理困境回应的深化，直至儿童从契约、法律法规考虑到人类的正义。此外，受皮亚杰的影响，科尔伯格认为每一阶段道德的发展与当前阶段认知发展是有关系的。儿童当前对两难故事的推理必须建立在逻辑思维发展的基础上。如果当前阶段认知不成熟的话，逻辑思维不能达到相应层次，道德判断就如空中楼阁。因此，归纳其“三水平六阶段”理论核心即为：每个人的道德发展都要经过这几个阶段，只是因为个体认知发展成熟的早晚会存在质的差异，但是基本顺序是不变的，不存在跨越低级阶段直接过渡到高级阶段的发展趋势。2.1.3儿童道德发展与社交环境有关科尔伯格通过美国儿童的调查和跨文化研究发现：生活条件较为恶劣，接受教育程度不高的地区的儿童道德发展往往相对滞后。如生活在孤儿院的青少年还不能达到第三个阶段，而同龄的生活在集体农庄的青少年则达到了第四、五阶段。在经济发展水平较高的国家和发展水平相对低下的国家，儿童道德发展也存在差距，社交环境是影响儿童道德发展的一项重要因素。2.1.4“道德讨论法”和“公正团体法”科尔伯格在德育方法上提出“道德讨论法和“公正团体法”。这些方法具有鲜明的民主特色。“道德讨论法”是指“:教师通过引导学生对道德两难问题进行思考,促进学生道德认知冲突,激发学生进行道德思考,从而促进学生道德判断水平的提高”[2]。道德讨论法可以使学生在棘手的道德两难讨论中不断深化道德认识，最终将认识内化为行动。“公正团体法”注重团体的民主管理和团体的道德氛围。在创设的公平、和谐的人际关系中，给予学生一定的社会角色。通过投票等形式决定团体重大事项，让学生有角色担当能力和群体归属感。

3当前我国在校生思想政治教育现状

3.1强调教育社会功能，个体功能有所忽视

在我国，思想政治教育理论课主要采取班级授课制的形式。这虽然弥补了师资和教学资源匮乏等不足，但是采取班级授课的方式极大地了教师的教育自由，使因材施教这一原则难以真正得到落实。。每个学生的思想道德认知发展程度不一，采取统一模式，很难收到思想政治教育的实效性。3.2显性教育突出，隐性教育相对弱化我国思想政治教育主要是通过显性的理论课和隐性教育实现。然而在具体实施中却导致了两种教育的不均衡。显性课程普遍重视，隐性教育却明显不足。究其原因在于无论是中小学的素质教育还是高校的学分制改革，唯分数论的评价体系以及过程性评价的缺失使隐性教育的落实比较困难。此外，家庭氛围、校园文化、教师个人的榜样示范及社会风气等隐性教育效果也较为有限，因此整体上看，在校生思想政治教育急需加强隐性课程开发。

3.3学生道德知行不一，脱节现象明显

我国在校生的思想品德虽有所提升，但学生的道德认知与行为存在较大差距，甚至严重脱节。拿我国的高校为例：我国既有魏华伟等优秀大学生，他们能自觉践行社会主义核心价值观，但也有道德偏差严重的问题大学生存在。如：名牌大学研究生林森浩投毒舍友，药家鑫架车撞人刺死伤者逃逸等。学生的知行不一致不是个例，而是一种普遍的社会病态。

4道德认知发展理论对我国在校生思想政治教育的启示

4.1道德认知发展理论与在校生思想政治教育的共同性

科尔伯格的道德认知发展理论与我国在学生思想政治教育具有一定的共同性。具体表现为：研究角度相似：不论是道德认知发展理论还是在校生的思想政治教育，对学生的研究均可以从心理学和道德哲学的研究角度出发。一方面，要求教师掌握一定的心理学常识，学会运用一定的心理咨询技能和方法研究解释学生的思想状况；另一方面，教师需要用道德哲学相关的知识去正确看待学生的思想状况，并给予学生相关的思想干预。教育方法的共同性：科尔伯格的德育方法与思想政治教育方法具有共同性。科尔伯格根据其道德认知发展理论,提出了两个著名的德育方法：道德讨论法和公正团体法。在道德讨论法中科尔伯格认为：“一个阶段的道德认知成熟之后,才能顺利地达到下一阶段的道德水平,道德认知发展具有阶段性的特征”[3]。这与思想政治教育的循序渐进法有着异曲同工之妙。公正团体法中个人自我管理、自我教育以及注重团体道德氛围的营建，这与思想政治教育中所倡导的自我教育法、实践锻炼法等基本方法在本质上是相似的。

4.2道德认知发展理论对我国在校生思想政治教育的启示

思想政治教育的认识范文3

【关键词】办公室人员；思想政治；建议

1.前言

做好思想政治教育工作，加强办公室工作人员思想政治教育，不仅是建设中国特色社会主义事业中的一项必不可少的环节，也是党的优良传统和政治优势。。除此之外，对我国社会主义物质文明建设也产生着有利影响。。

2.加强办公室工作人员思想政治教育的重要意义

2.1世界范围各种思想文化不断的相互渗透影响，迫切需要加强思想政治教育。。。一方面：世界各国优秀文化中包含着促进我国经济发展的有益成分，学习西方发达国家的先进技术和管理经验；另一方面:一些经济实力较强的国家通过经济全球化强行推行自己的文化和价值观，不仅造成强权政治霸权主义盛行，同时也使一些腐朽的资本主义有害物质趁虚而入，对办公室人员的思想造成一定的消极影响，并使一些缺乏辨别和自制力的人表现出拜金主义和唯利是图的不良思想。因此，在开展对办公室工作人员的思想政治教育中，既要重视经济全球化下的文化全球化，提高文化辨别能力取其精华、弃其糟粕，又要增强文化自制力，坚持正确方向。

2.2提高我国综合实力和科技实力，迫切需要加强思想政治教育。随着改革开放的深入发展，科技日新月异，大量高科技含量的新技术新产品应运而生，并极大的影响着人们的生产、生产。党的十五大报告中明确提出：“要充分估量未来科学技术，特别是高科技发展对综合国力、社会经济结构和人民生活的重大影响。同时要用科技来推动产业结构的优化调整办公室工作，办公室工作人员要学习并熟练掌握计算机网络技术，以此提高实践能力和工作效率。谁能在高科技技术领域占领先机和优势，谁就能得到经济发展中的掌握权和主动权。

3.关于加强办公室工作人员思想政治教育的几点建议

3.1提升人员综合素质和思想政治认识水平。随着社会不断转型，各方面对办公室动作人员个人能力和思想政治水平的要求越来越高。办公室工作人员自身要充分认识到新时期下的新情况、新任务、新挑战，不断地提高自身的政治意识、社会意识、责任意识、服务意识和创新意识，还要加强对政治理论的学习，在展开对业务知识学习的同时，也要注重对相关法律的了解，将两者有效的统一并进行充分的学习与掌握，熟练地运用在日常生活和工作中，做一个知法，学法，守法并具备业务管理能力的新型复合型人才。同时本部门要结合本部发展的实际情况和工作性质，制定出具备明确目的和实施效力的规章制度，具体问题具体分析，将思想政治教育具体化、规范化、制度化，通过内部宣传和讲解，并组织办公室工作人员对规章制度进行研究学习，约束并避免了腐朽思想和不文明行为的产生，使思想政治教育变得真实具体，有章可循。

3.2加强职业道德力度。由于办公室工作量大且较为繁杂，不仅要处理各项事务，还要直接或间接的提供服务，办公室工作人员经常需要加班加点来完成当天的工作，有时工作处理不到位甚至会遭到他人的误解和怨恨，并对工作的开展和人际关系的培养带来消极作用。同时随着经济社会的不断发展，金钱权利诱惑随处可见，存在少数的办公室工作人员抵不住金钱和权利的诱惑，违法乱纪最终受到了法律的制裁。办公室工作人员作为集体中的先进分子，应当以身作则，为其他人做出榜样。因此，加强办公室人员职业道德力度十分有必要。既要提高工作人员明辨是非的能力，不浮躁，不急功近利，不拜金主义，树立强烈的职业责任感，处理好个人、集体和国家三者利益的关系，淡泊名利，无私奉献，不懈追求，积极地投身工作中去。

3.3加强监督和道德制约。。另一方面，要在社会中大力弘扬艰苦奋斗，求真务实，勤俭节约；反对拜金主义，享乐主义和；提倡思想，实事求是，改革创新；摒弃泛泛而谈，不思进取，开展“”；鼓励诚实守信，尽职尽责，高效务实；禁止，全权交易，。这不仅对思想政治教育环境的创造起到了积极作用，也对全社会自觉抵御各种腐朽思想侵蚀和全面推进社会主义现代化建设事业有着十分重大的意义。

总结

加强办公室工作人员思想政治教育不仅党的优良传统和政治优势，也是我国精神文明建设的重要内容。面对日益激烈的国际竞争，我们要重视办公室工作人员思想政治教育的意义，并提升工作人员综合素质，加强职业道德力度和完善内外监督，从而不断提高其道德水平和工作效率，保障各项工作高效有序的开展。

参考文献：

[1]张战功.论煤矿企业落实“三严三实”抓好反腐倡廉的途径.企业文化(中旬刊),2014年10期.

[2]何春凡.贯彻三严三实,推进基层党支部建设.中外企业文化(下旬刊),2014年7期.

思想政治教育的认识范文4

需要是人的本性，人的能动性表现，作为现实的人，既具有强烈的生存需要、交往需要、求知成才的需要，也存在需要与发展的诸多矛盾，需要思想政治教育对其进行正确的引导。因而，研究人的需要与思想政治教育价值的关系，对促进人的健康成长、全面发展，实现思想政治教育价值具有重要意义。

一、关于人的需要理论的内容简介

什么是需要？认为，需要是人活动的基本动力和个体积极性的源泉，是对客观的生理条件和社会条件的主观反映。正是由于各种需要的存在，才会推动着人从事各种社会实践活动。

1.人的需要是自然需要和社会需要的统一

。”马克思明确地表达了社会是人们为了实现需要而共同生产，满足人们生活需要而建立起来的。。

2.人的需要具有层次性

由于人的需要是多方面、多层次的，且“已经得到的每一个需要本身，满足需要的活动和已经获得的为满足需要而用的工具又引起新的需要。”因此，把人的需要划分为三个层次，并且这三个层次是逐次提升的，分别为：生存需要、享受需要和发展的需要。

2.1人的生存需要是人得以生存和发展的前提和基础。正如马克思所说：“我们首先应当确定一切人类生存的第一个前提也就是一切历史的第一个前提，这个前提就是，人为了能够‘创造历史’，就必须能够生活。但是为了生活，首先就需要衣、食、住以及其他东西。因此第一个历史活动就是生产满足这些需要的资料，即生产物质生活本身。”也就是说，人类赖以生存的最基本的物质生活资料，不仅是人类最基本的生存需要，还是人类历史发展的前提条件，没有物质需要的满足条件，人类不会产生其他更高层的需要，高层次的需要必须基于物质需要的满足和实现。

2.2人的享受需要是人需要发展的必然结果。马克思认为，人类的需要之所以区别于动物需要，是因为人类不局限于对生的机械延续需要的追求，享受需要的产生，是人类需要发展的必然结果。享受需要，“是指人类在其基本生存需要满足后，会产生一种合理的需要，那就是对美好生活的向往，对生存质量的高要求，但它发生的必然是基于生存需要的有效满足。”马克思所认为的享受需要，不只是单纯物质上的满足和享受，还包括精神上的享受，如学习知识、倾听音乐、感受旅行所带来的快乐。因此，享受需要是人类合理的需要，其产生是必然的。

2.3人的发展需要是人的根本性需要。人类的需要并不会局限于生存和享受的需要，他会产生更高层次的需要――发展需要。人的发展需要是人的最高层次的需要，也是对人的本质的集中体现。正如马克思所说，“发展需要是人类对自己生命力的表现和发展，其中，对自己生命力的需要表现为对自身体智以及其它方面能力需要的总和。”

3.人的需要具有社会历史制约性

正如上所说，人的需要与社会生活紧密相连，需要是在社会中产生、发展和实现的，离开现实的社会生活，任何需要都将不存在。马克思指出：“我们的需要和享受是由社会产生的，因此，我们对于需要和享受是以社会的尺度……去衡量的。”

3.1人的需要随着社会生产力的发展而发展，并且受一定历史条件制约。从某种意义讲，“没有需要就没有生产”，生产力代表人类对自然界的认识、改造和利用程度的高度。由于不同的人在不同的历史时期，人的需要都是不同的，社会生产力越发展，人的物质资料需要就越容易满足。

3.2人的更高层的需要必须基于基本资料的满足。人为了满足需要必须进行生产劳动，而生产劳动又促使人结成一定的生产关系。需要产生社会关系，而社会关系一经形成，又反过来决定需要的性质，使人的需要具有社会性。人类的全部需要，都会受到社会实践水平的制约。。”因此，保证需要不断满足的唯一途径就是生产力的发展、社会的进步。

二、人的需要是形成价值目标的根据

。马克思曾经说过：“‘价值’这个普遍的概念是从人们对待满足他们需要的外界物的关系中产生的”。它是“人在把成为满足他的需要的资料的外界物……进行评估，赋予它们以价值或使它们具有‘价值’属性”。由此可见，价值是客体属性对主体需要的满足关系，作为人与世界、主体与客体的相互关系范畴，只在人的对象性关系及其过程之中发生和存在。所谓思想政治教育的价值，是人和社会在思想政治教育的实践中建立起来的，以主体的思想政治品德形成和发展规律为尺度的一种客观的主客体关系，是思想政治教育的存在及其性质是否与人的本性、目的和发展需要等相一致、相适合、相接近的关系。。正如“德育功能之所以能够展现和实现，根本在于人有德行修养的需求”，人们在多大程度上接受思想政治教育，思想政治教育的价值实现程度如何，与人们内心需要是密切相关的。而需要是以愿望、目标、要求来表达的，追求目标，实现愿望，占有对象，就是需要的满足。对某一方面的事物，对象需要越强烈，就越认为有效用、有价值，获取、占有的积极性就越高，动力就越大。因此，人的需要是形成其价值取向、奋斗目标的根据。人类形成、确立一定的目标并为之奋斗，思想政治教育按照教育目标培养人，并根据社会需要和教育对象的实际需要，进行有针对性的教育实践活动，也就是为了满足人的成长及发展需要，确立、认定、实现其教育价值。

三、思想政治教育价值实现的探索

思想政治教育说到底是做人的工作，这就需要教育者在开展工作时，“既要坚持教育人、引导人、鼓舞人、鞭策人，又要做到尊重人、理解人、关心人、帮助人。”思想政治教育就是要以人的利益为切入点，把人的思想政治素质实际与其现实需要与发展的需要作为实现思想政治教育价值的出发点和落脚点。

1.加强受教育者的主体性建设

“思想政治教育要取得教育效果，就必须将教育者的教育主导作用有效地转化为受教育者的主体效应。”人们会产生接受思想政治教育的需要并内化于自己行动的原因也在于此。因此，为了实现思想政治教育的价值，教育者必须充分尊重受教育者的主体地位，加强受教育者的主体性建设，真正落实“以人为本”的教育理念。。此外，还要根据受教育者的思想品德发展规律以及他们的特点和需要培养其的主体意识、能动的选择性以及自我教育的能力。最终，引导受教育者将自身的发展要求与国家、社会、民族的发展目标有机地统一起来，使社会对受教育者的要求转变为受教者自身谋求全面发展的自觉行动。

2.立足受教育者的现实需要

思想政治教育的认识范文5

创建有效的评估机制，是思想政治教育在残疾人事业中合理运用的一个重要环节，是根据思想政治教与的各项客观指标，对思想政治教育的有效性进行评估的过程。评估机制的创建是为思想政治教育的过程服务的。思想政治教育评估的重要意义充分表现在两方面：

其一，正确认识和评价思想政治教育的过程及效果的需要。思想政治教育向来是有目的、有计划、有组织的教育活动，要想及时准确的指导思想政治教育在残疾人事业中的作用是否有效、目的是否达到、计划是否正确被执行，必须进行科学的评估。因此，为了避免陷入盲目性，必须进行科学的评估。。。。因此，评估机制的创建和有效运用是实现思想政治教育在残疾人事业中达到目的重要保证。

在残疾人事业中进行思想政治教育效果的评估，是检验思想政治教育工作残残疾人事业效果研究的一个重要方面。如果缺乏对残疾人工作效果的评估研究，研究残疾人事业的思想政治教育也就没有意义。然而，要对残疾人工作思想政治教育的效果进行评估，就应作出全面研究，建立全国行业性的思想政治教育效果评估指标体系。同时，残疾人工作中思想政治教育效果的评估，需要根据具体的教育内容、教育要求、教育对象的实际情况，计划符合残疾人工作中所需要的指标体系。因而，本章知识对残疾人工作中的思想政治教育效果评估的必要性、可能性、指导思想、范围、内容、特点、原则、方法以及步骤进行有限探讨。

1 评估的可行性分析

思想政治教育在残疾人工作中，效果的评估是思想政治教育系统信息反馈的一种重要形式。它是根据实际工作中队正在进行的教育的要求，以及思想政治教育评估对象的实际，确立指标体系，运用有效的分析法，对思想政治教育在残疾人工作中产生的实际效果进行测量、分析、比较，并给予价值判断的过程，具有非常重要的意义。因此，加强思想政治教育工作效果的评估有着不可忽略的必要性。

1.1 效果评估是思想政治教育在残疾人工作中正确决策的基础。通过对思想政治教育效果的评估，可以全面了解制约思想政治教育效果有效发挥的各方面条件，能够及时发现在思想政治教育实际工作中存在的问题，及时调整工作思路、工作方法。。

1.2 效果评估是思想政治教育在残疾人工作中有效管理的关键。思想政治教育在残疾人工作过程中，只有通过效果评估，才能发现哪些因素是积极的、哪些因素是消极的，哪些因素的积极作用得到了充分的发挥，那些消极因素需要合理空中。。

1.3 效果评估是思想政治教育在残疾人工作中全面总结的依据。。通过对思想政治教育活动进行评估，或对思想政治教育活动的某一阶段进行评估，掌握全面、科学、真实的信息，有利于我们为思想政治教育工作的全面开展打下有力条件，同时，还可从中及时了解到思想政治教育在实际残疾人工作的发展状态，为思想政治教育在残疾人工作中的科学展开提供科学依据。

1.4 效果评估是思想政治教育在残疾人工作中科学研究的需要。任何一项工作科学的形成和发展，都要经历有实践到理论，用理论指导实践，再有时间上升为理论的多次反复过程。开展残疾人工作的思想政治教育理论研究，就是要对思想政治教育在实际残疾人工作中进行分析、总结、反复认识，从中把握在具体工作中的内在规律性。进行效果评估，可以为理论研究提供全面丰富的感性材料和实践经验，为推动理论建设创造条件。另外，进行效果的评估，本身就是思想政治教育学的一个重要方面。因此，对思想政治教育在残疾人工作中的效果的研究，及是加强工作科学性研究的需要，也是理论建设研究的重要内容。

2 思想政治教育在残疾人工作中效果评估的指导思想

效果评估是思想政治教育在残疾人工作中的重要组成部分，由于环境的复杂性，因此受到不可避免的影响和至于。特别是残疾人工作的广泛性、社会性、长期性和多样性，是思想政治教育效果表现出动态性、隐蔽性、复杂性等特称，无疑给评估工作增加了艰巨性。

坚持以动态评估为主，使动态评估与静态评估相结合原则；坚持以全面评估为主，是全面评估与局部评估相结合原则；坚持以阶段性评估为主，使阶段性评估与终结性评估相结合原则；坚持以肯定性评估为主，是肯定性与否定性评估相结合原则；坚持以客观性评估为主，使客观性评估与主观性评估相结合；使评估结论符合实际工作情况，并且是全面、公正的有效评估。

3 评估的范围

。。

3.1 对残疾人群体的评估。对残疾人群体的评估是整个评估系统的中心环节和基础环节。其包括两方面意义：第一，对残疾人群体评估是在残疾人事业中进行有效思想政治教育的前提和起点。只有认真调查研究和切实评估的基础上，对残疾人群体的思想状况及品的现状作出科学有效的评估，（上接40页）才能制定出正确有效的教育计划，并付诸实践。第二，对残疾人群体进行评估是对思想政治教育结果的检验。受教育的残疾人思想状况现状是前一个受教育过程的结果。要想对前一个红教育过程的成败和经验教训作出评价，最基本的方法就是对残疾人现有状况进行科学的评估。评估过程中必须依据唯物辩证法观点，对已受教育的残疾人做出客观的、实事求是的评价。

3.2 。。。。。第二，对教育效果进行评估。。。。

3.3 对残联部门的评估。残疾人联合会统管思想政治教育在残疾人事业中发展的全局，对思想政治教育负有决策、试试、检查和独到的重大责任，对思想政治教育的全局具有决定性影响。因此，在一定时期内对残联等部门作出正确评估具有十分重要的意义。对残疾人联合会的评估，主要对影响全局的指导思想、制度管理和人员素质进行评估。如：主要评估思想政治教育的规划及其检查、督促和落实情况；思想政治教育及管理的有关制度和规定是否科学合理，残疾人事业队伍的思想建设、作风建设组织建设以及思想政治教育的理论体系的开展情况。。

3.4 对思想政治教育过程的评估。。

一切教育效果都是教育过程的直接产物。只有教育过程符合规律，思想政治教育才能在残疾人事业中产生良好效果，因此必须对教育过程及时进行科学评估。；其次要检查和评估教育过程是不是保持良性循环。最后要做教育计划评估，检查教育目的、教育内容、教育手段是否科学合理。总之，在思想政治教育过程中，要有计划的评估教育过程中的发展状况，及时采取措施，以保证教育过程正常且在规律中良好运行。

在残疾人事业中，思想政治教育是一种动态的、相互的活动，良好的发展需要一个科学的评估体系。由于在残疾人中，思想政治教育工作尚不成熟导致评估体系的创建仍然面临着严峻的困境。有效性的影响因素及残疾人工作的复杂性导致评估指标体系很难确定，导致表现形式复杂而又缺乏有效的衡量方法。。把各种效果的结果综合到一起，做出全面客观的准确评价。。使评估方案和评估指标更加符合实际，使最后的评估效果准确有效。

参考文献

[1] 朱宁波.发展残疾人高等教育的目的追求[J]．中国特殊教育

[2] 宋红亮．我国残疾人高等教育师资培训研究[J]．中国特殊教育，2004(9)

思想政治教育的认识范文6

[关键词]；思想政治教育；人的本质理论

[中图分类号]G1 [文献标识码]A [文章编号]1671-5918（2016）08-0041-02

doi：10.3969/j.issn.1671-5918.2016.08.020[本刊网址]http//

学说将追求人的与自由作为自身最终的目标，由于在思想教育中人既是主体也是客体，因此思想政治教育在本质上也是人的问题。这使得我们在思想政治教育工作中需要从“人”出发，构建起在“人”基础之上的一切基本工作。

一、关于人的本质理论概述

“人的本质”是一个非常重要的哲学问题，在马克思《关于费尔巴哈德提纲》中对此进行了详细的阐释，马克思提出“人的本质并某非单个个体所固有的抽象事物，而是一切社会关系的总和。”。

（一）人的本质是个体性与社会性之间的辩证统一

在实际生活当中，人并仅仅是属于个体的，同时也属于社会的。为了充分地认识这个问题，需要反对两个极端：一是纯粹的脱离社会的个人倾向，根据费尔巴哈的理论，我们需要认识到的是当个人离开社会，缺乏社会历史内涵时，必将会被完全排除在实践活动之外。因此，人必须放人到社会当中去，切实地在社会实践中充分把握住个人。二是脱离个人的纯粹社会倾向，关于“社会关系中的个人”这一观念事实上表现出了人和社会之间的辩证关系思想，揭示了社会不能对个体加以排斥，社会并不能脱离个人而存在。

（二）人的本质是现实性与超越性之间的辩证统一

我们每个人都是身处于各种社会关系之中的，也正因为如此社会关系之中的每个人身上都能够对社会关系某种特性予以反映。现实的社会关系是不断发展与变化的，并且发展的根源是直接来自它本身的，即说明了超现实性的一面也是在人的本质之中存在的，在不断发展的社会生产力推动下，对现实社会关系的超越性特征往往会在无产阶级身上表现得越发强烈。

（三）人的本质是恒定性与变动性之间的辨证统一

在社会实践中，马克思指出“人的本质是变动的，并非一成不变的，同时也并非捉摸不定的。”也就是说，社会关系一方面具有变动性也具有恒定性，其变动性表现在，社会关系是社会能够获得发展、社会生活能够获得延续的基本保证；另一方面表现出的恒定性则是社会能够保持稳定的基础，社会关系的这两种性质（恒定性和变动性）也是辩证统一的。历史的意义与价值，也在这种辩证统一中获得了体现。

二、关于人的本质理论对学校思想政治教育的启示

（一）思想政治教育应体现出更强的整体性

“人的本质”实际上就是人的社会性的阐释，而这也是人类社会中人存在的一种根本属性。人不能脱离社会关系而存在，个人与其他人之间建立起各种关系，这种种关系的建立在很大程度上扩展了个体的活动空间，同时也让情感、心理各个方面得到交流。人在与周围环境进行信息交流的过程中，其思想道德观念也在不断地发生变化。从人生历程来看，既有学校教育所产生的影响，也有家庭教育的产生的影响，更有在社会生活中的各种影响。；另一方面还要注重营造良好的小环境，强调学校、家庭与社区等小环境的积极作用。通过大环境与小环境之间的协调与合作，共同促进受教育对象的健康向上的发展。

（二）在学校思想政治教育中要切实的坚持“以人为本”这一理论

在思想政治教育中其主体与客体都是人，而思想政治教育也是以使人获得符合社会发展思想品质，让人得以全面发展为最终目的的。人，是思想政治教育的中心环节，并且“以人为本”也是思想政治教育的根本之所在。不同的人类个体间存在一定的差异，不仅仅是个体在遗传中所表现出的差异，同时这种差异也会随着社会化的进程而发生变化，并且千差万别，在这种情况下，思想政治教育工作应根据个体不同个性来实时个别教育，具体来讲，就是根据个体的特点与差异开展思想政治教育，对具体问题进行具体分析，实施针对性个体化教育，在教育方式方法上也应灵活多变，突出思想政治教育的针对性。思想政治教育中人的主体地位是由“人的本质”来决定了的，这表明，教育者进行思想政治教育时应发挥其自身的主体性，在人的思想品德发展规律之下，既要将思想观念符合个人、社会的发展需求与发展作为目标，同时还应给予思想政治教育对象充分的尊重，开发其主体性。教育者应深知，学校思想政治教育并非只是教育者应社会要求组织进行的教育工作，同时也是被教育者的一种内在的需求，受教育者通过自己的思考，在主动选择与受教育过程中不断地受到影响，不断地进行自我的教育。

（三）思想政治教育需要进行不断发展与创新

人无法离开社会而存在，而社会关系也是一定条件下的社会关系。在不同的历史时期，人的本质的内容往往是不尽相同的。社会每天都在发生着日新月异的变化，种种社会关系也会随之变化，人的本质的内容也将变的与以往不同。所以，进行思想政治教育，就要不断研究当下人所在的社会环境，立足于新的思想实际，以新的思路和方法解决新的问题。思想政治教育并不是一种抽象的概念，而是一种实实在在的实践活动，中华民族文化博大浩瀚，而在思想政治上的积累也是宏富精深，实现对传统优秀文化的继承、弘扬，其中取传统思想、道德的精髓是关键，同时也是思想政治教育的一种实施路径。思想政治教育既具有历史性，同时也是人类宝贵的、共同的财富。在我们对西方先进科学技术进行引进的同时，也需要实现西方先进文化与优秀思想的引进，并将其与我国的本土优秀文化与思想进行结合，实现民族文化与道德的进步、创新，对社会的繁荣发展起到促进作用。

三、马克思关于人的本质理论在学校思想政治教育工作中的实践

马克思在社会学层面上说明了社会关系中的“人的本质”，同时也从哲学层面上对“人的本质”进行了阐述。“人的本质”在马克思看来是一种“自由的自觉的活动”，这种活动的实现与确证需要人类的实践，这种实践具有两个方面的特性与意义，第一，能够实现人自身的本质力量；第二，通过这种实践，人能够实现自身自由自觉本质的发展，并让这种实践活动达到一种新的阶段。由此，从这个角度上来看，“人的本质”是实践，在实践的过程中对有利因素积极地、不断地予以发扬，而对那些不利的因素予以摒弃，并实现对自在世界的超越，并在这种超越过程中实现对人类本质与现实世界的重构。实践作为“人的本质”的规定，为思想政治教育提供了可靠的方案。

首先，在思想政治教育中，其主体应该是学生而并不是老师，学生作为接受教育的人应得到尊重。在思想政治教育中传统教育方法下，老师的主体地位受到重视，而学生的主体往往被无情地忽视，这导致在思想政治教育中，学生表现出兴趣的缺乏，也就使良好世界观的形成更加困难，难以对所学内容加以理解等等问题。这些问题使得学生成为了没有思想、也缺乏自主意识、创造性匮乏的人，这样的人类和机器人没有差别，在这样的思想政治教育工作中使对思想政治失去了兴趣，学生的积极性减退，教学目标也就无法实现。

其次，应深刻理解到，进行思想政治教育的目的在于实现人的自我塑造，而并非是通过外力来将受教育者朝着教育者想要的方向进行塑造。这种自我塑造也即是指受教育者（学生）其精神世界是通过自己的思想来进行建立的，并非外力促成。实际上思想政治教育这一过程，既是老师积极组织实施教育的过程，同时也是学生内心的需要，在自身的积极实践过程中进行自我教育。思想政治素养提高的过程中，教育属于外界因素，而自我教育这是重要的内在因素，由此可见，在思想政治教育中为充分的发挥学生的主观能动性，让学生积极地参与到教学活动中，需要实现“将教育者作为主体”的转变，明确学生的主体地位，达到思想政治教育的育人目的。

最后，思想政治教育并不是将普通的个体作为培养目标，而是将具有实践能力历史主体作为目标。在现代社会的发展之下，越来越多的单一技能的人将被造就；享乐主义、拜金主义、极端个人主义等思想会不断地出现在社会生活当中，思想政治教育要使受教育者要坚定信念，不为消极思想所动摇。思想政治教育的实践对象是人，思想政治教育存在的根本意义就在于培养出一代代有思想、有能力、不畏艰难、勇于进取的人。思想政治教育使人们不断怀着审慎与自信的态度不断超越现实世界和现存自我，使社会不断更好更快的发展。这是思想政治教育的目的，也是推动我们社会发展的动力之一。