美学原理复习

1.黑格尔的悲剧思想

黑格尔的悲剧理论是其美学思想的重要组成部分。黑氏认为，悲剧的实质就是伦理实体的自我与重新和解，伦理实体的是悲剧冲突产生的根源，悲剧冲突是两种片面的伦理实体的交锋。

在自然的冲突、人与外界的冲突、心灵的自我冲突这三种冲突中，心灵的自我冲突是最高冲突。悲剧冲突具有不可避免的必然性和社会性，冲突双方在实现自己片面的伦理要求时都把同样有辩护理由的对方排除掉，因而双方都是有罪的。悲剧冲突必然导致四种方式的“和解”，它体现了永恒正义的胜利和了的伦理实体在更高程度上的和谐统一。

1. 喜剧：根源于现实生活中的矛盾冲突，是在倒错、乖讹、自相矛盾的形式中显示生活的本质。

8、美——指审美活动建构起来的、能激发主体美感的审美对象及其所呈现出来的存在方式和存在状态，它是人与世界一体圆融、有限与无限和谐统一的自由人生境界的对象化和感性显现。

真，即艺术的真实性，指作品是否正确地反映了生活的本质，以及作者对所反映的生活有无正确的感受和认识。

善，即艺术的倾向性，也就是作品所描绘的形象对于社会具有什么意义和影响。

美，即艺术的完美性，指作品的形式与内容是否和谐统一，是否有艺术个性，是否有创新和发展。

真、善、美的涵义并不是一成不变的，是随着社会斗争和艺术实践的发展变化而发展变化的。抽象的、超脱时代、超社会、超阶级的、永恒的真、善、美是不存在的。

答案补充

知识欲的目的是真；道德欲的目的是善；美欲的目的是美，真善美，即人间理想。

未经改造的自然为什么是美的

具体来说，自然美主要具有以下几个主要特点： 第一，构成自然美的先决条件是自然事物本身的质料、色彩、形状等自然特征。没有这些自然属性，也就没有自然美。 第二，自然美偏重于形式。一般来说，美的事物总是体现为内容与形式两方面的统一，但不同的美侧重的方面有不同。自然美主要表现在形式方面。自然美的内容往往是朦胧的，不确定的，而自然美的形式却是具体的、直接引发美感的，因此形式在自然美中占据突出和显要的地位。 第三，自然美具有联想性。自然物之所以给人美感，往往与人们由此产生的联想有关，而且联想越丰富，越奇妙，这种美感就越浓烈。 第四，自然美具有变易性。 自然美的变易性是指自然美具有变化不居的特点。许多自然物的形态不是固定不变的，人们对自然物的观赏角度也是可以变化的，这就产生了自然美的变易性。

但是，自然界也有很多并没有经过人类实践加工、改造的自然物。例如灿烂的阳光，皎洁的月色，浩淼的大海，巍峨的雪山……它们之所以被人们当作美的事物来欣赏，是否也可以说是体现了人的本质力量呢？是否也可以称之为人化的自然呢？解决这个问题的关键是对“人的本质力量对象化”，对“人化的自然”要有正确的理解。我们认为，所谓自然的人化，人的本质力量对象化，讲的都是人和自然的一种特殊的关系，人和自然的关系可以是实践的关系，也可以是在实践中产生的意识的关系。马克思曾说过，为了使人的感觉

真正成为“人的”感觉，并使这种感觉不断地丰富发展，“无论从理论方面还是实践方面来说，人的本质力量的对象化都是必要的”。又说：“从理论领域来说，植物、动物、石头、空气、火等等，一方面作为自然科学的对象，一方面作为艺术的对象，都是人的意识的一部分，是人的精神的无机界，是人必须事先进行加工以便享用和消化的精神食粮。同样，从实践领域来说，这些东西也是人的生活和人的活动的一部分。”马克思所说的“理论方面”，“理论领域”，都是指人的意识活动。这就告诉我们，人可以通过实践活动的途径使自己的本质力量对象化，也可以通过意识活动的途径来实现本质力量的对象化。未经人的实践直接改造、加工的自然物，之所以能够成为人类的审美对象，就是人的本质力量通过意识活动对象化的结果。阳光、月色、大海、雪山……虽然不是人类劳动的产物，也难于打上人类劳动的印记，但是，随着人类实践和认识活动的发展，它们逐渐消除了与人类的疏远性和异己性，即使暂时还不能成为人们实践的对象，也成为人们意识的对象，成为人类意识的一部分。这类自然物的“人化”，并非是通过改变其自然形态来实现的，而是指打了人类生活、人类情感和意识的标记，与人类建立了精神性的联系。