犹如一枚硬币的两面，任何事物 败。也有的人在刚当官时，能严于律 的东西是钱，谁也离不开它，一分钱能 都有两重性，有利有弊。有些很好的东 己，但随着权力的增大，便放松自我 难倒英雄汉。世界上最不值钱的东西 西，人们若不能正确对待它，陷入盲目 约束，为所欲为，以致滑进的泥 也是钱，有很多东西比金钱更宝贵，比 性，缺乏自觉性，就可能走向反面。比 淖。此类情形，亦如《红楼梦》所云： 如坚定的信念、高尚的品德、清廉的形 如权力、金钱、美色，不能说其有啥不 “好风凭借力，送我上青云”，“子系中 象，乃至身心的健康、无私的友谊、忠 好，甚至为许多人心向往之，孜孜以 山狼，得志便猖狂”，“因嫌纱帽小，致 贞的爱情，都是用钱无法买到的。 求。然而，有哲人却将其视为人生路 使枷锁扛”。 在这方面，有很多人对钱看得很 上的“陷阱”；托尔斯泰将其形容为 领导干部应当正确看钱、正道挣 淡。比如，钱钟书在其《围城》被拍成电 “魔鬼”而加以警惕。个中道理，颇值 钱、正常花钱。历史上对金钱的消极作 视剧时，电视台付给他上万元稿酬，他 得深思。 用，不乏独到的见解。晋朝鲁褒在《钱 执意不收。有多家电视台联合拍摄《当 权力是一柄双刃剑。它能使人为 神论》中说，金钱“无德而尊，无势而 代中华名人录》，将钱钟书列入，并可 善，也能使人为恶；能使人成功，也能 热，排金门，入紫闼，危可使安，死而使 获得一笔丰厚酬金，钱老婉言谢绝： 使人失败；能使人神圣，也能使人腐 活，贵可使贱，生可使杀”。莎士比亚在 “我姓了一辈子钱，难道还迷恋钱吗？” 朽。正因为如此，古往今来大贤大善和 《雅典的泰门》中写道：“黄金，闪烁的 有人要为钱钟书的父亲、学者钱基博 大奸大恶之人，多出自手握重权者中。 宝贵的黄金，只要有了你，错的会变 祝贺百年诞辰，钱钟书仍然拒绝：“招 权力容易导致，不受监督的权力 对，丑的会变美，贱的会变贵，白的会 邀不三不四之闲人，谈讲不痛不痒之 更会导致。对党人来说，权力 变黑，老的会变幼，怯弱的会变勇敢。” 废话，花费不明不白之冤钱，不如息事 是一种责任、一种义务。党和人民赋予 不过，按照马克思的说法，金钱只是固 省费为好。”钱钟书看淡金钱的品德， 的权力越大、职位越高，责任也就越 定充当一般等价物的特殊商品。正因 很值得领导干部借鉴。 重。领导干部应利用手中权力，多为 为其特殊，决定了它一产生就成为人 毋庸讳言，崇尚金钱的拜金之习， 人民造福，而绝不能以权谋私。 们须臾不可离开、甚至竞相追逐的宠 也使某些干部沉溺其中。他们不 然而，有的人为了当官，不是凭德 物。我们是“金钱万恶”、“金钱万能”的 择手段捞钱，穷奢极欲花钱。有的人为 才条件，而是靠花钱“买官”。这样的人 反对论者，既要承认金钱的作用，又要 攫取不义之财，绞尽脑汁，贪赃枉法， 当官后，势必受贿卖官，变本加厉搞腐 看到其诱惑和腐蚀性。世界上最值钱 以致“腰缠万贯、人头落地”，教训极为 深刻。即如有贪官在临刑前写诗道： 墨菲定律 墨菲是美 “钱遮眼睛头脑昏，官迷心窍人沉沦。 只因留恋名利地，终究成为犯罪身。 功名利禄如粪土，富贵荣华似浮云。 如君能出赉赦手，脱胎换骨重卧薪。” 这声声悔恨和哀鸣，难道不是对为官 者的警示吗？ 国爱德华兹空 军基地的上尉 工程师。１９４９ 年，他和他的 上司斯塔普少 在这个世界上，有人贪财，也有 校在一次火箭 人好色。爱美之心，人皆有之。饮食男 减速超重试验 女，人之大欲也。天生丽质，无论是对 中因仪器失灵 自己还是他人，都可能福祸相随。所 发生了事故。 谓“英雄难过美人关”，现实中确有人 后来他发现， 跌入美色的“陷阱”，以致身败名裂。 测量仪表被一 比如，有贪官在被查处后哀叹：“这手 个技术人员装 铐有我的一半，也有老婆（或）的 反了。由此，他 一半。” 得出的教训 现实中诱惑多多，考验种种。领 是：如果坏事 导干部会面临权力、金钱、美色的考 有可能发生， 验。在贪官眼里，权要靠钱支撑，钱以 不管这种可能 权为靠山；权能变钱，钱能变权，即 性多么小，它 “权钱交易”、“权色联姻”。面对此类 总会发生，并 诱惑，要做好人和好官，殊为不 引起更大可能 易。然也正因为如此，更要谨防为其 的损失。这就 所误。对金钱，应如孔子所说：“君子 是著名的“墨菲定律”。 爱财，取之有道。”如柳宗元所言：“君 墨菲定律告诉我们，人类虽然越 子谋道不谋富。”至于美色，史有柳下 来越聪明，但永远不可能了解世间的 惠“坐怀不乱”，关云长“目不斜视”之 万事万物。容易犯错误是人类与生 美谈。能否抵御美色的诱惑，说到底 俱来的弱点，不论科技多发达，事故 外因是条件，内因是根据，外因是通 都会发生。而且我们解决问题的手 过内因起作用的。人不能把权力、金 段越高明，面临的麻烦就越严重，所 钱、美色带进坟墓，但权力、金钱、美 以，面对人类的自身缺陷，我们最好 色却能把人送进坟墓。个中缘由，关 还是想得更周到、全面一些，采取多 键在为官者如何把握。 种保险措施，防止偶然发生的人为失 命运总是掌握在自己手中。倘领 误导致的灾难和损失。错误是这个 导干部能一身正气、两袖清风，不为 世界的一个部分，与错误共生是人类 权力所迷，不为金钱所动，不为美色 不得不接受的命运，而且错误并不总 所惑，就能筑牢思想道德和法纪的防 是坏事，犯错误往往是成功的垫脚 线，像同志说的那样：“为人民， 石。因此，要勇于尝试，敢于犯错。关 几十年。拒腐蚀，永不沾。”童 键在于要总结所犯的错误，而不是企 （摘自《中国纪检监察报》） 图掩盖它。 理之所以广受关注，主要是人们发现 在社会的方方面面都能发现与零和游 戏类似的局面，胜利者的光荣背后往 往隐藏着失败者的辛酸和苦涩。２Ｏ世 纪后，“零和游戏”观念正逐渐被“双赢” 观念所取代。人们开始认识到“利己”不 一定要建立在“损人”的基础上。通过有 效合作，皆大欢喜的结局是可能出现 的。但从“零和”走向“双赢”．要求各方 面有真诚合作的精神和勇气，要遵守游 戏规则，否则“双赢”的局面就不可能出 现，最终吃亏的还是合作者自己。 不值得定律 不值得做的事情，就不值得做好。 这个定律反映出人们的一种心理，一 个人如果从事的是一份自己认为不 值得去做的事情，往往会保持冷嘲热 讽、敷衍了事的态度。不仅成功率小， 而且即使成功，也不会觉得有多大的 成就感。因此，对个人来说，应在多种 可供选择的奋斗目标及价值观中挑 选一种，然后为之而奋斗。“选择你所 爱的，爱你所选择的”，才能激发我们 的奋斗精神，也才可以心安理得。 ．
