七年级上册语文复习提纲

第五课

译文：在一个寒冷的下雪天,谢太傅把家人聚集在一起,跟年轻一辈的人讲解诗文.不一会儿,雪下得很大,谢太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么呢?”他哥哥的长子说：“差不多可以比作把盐撒在空中.”太傅哥哥的女儿说：“不如比作柳絮随风飞舞.”谢太傅高兴得笑了起来.谢道韫是大哥谢奕的女儿,左将军王凝之的妻子.

①兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。” 兄女曰：“未若柳絮因风起。”

他哥哥的长子胡儿说：“跟把盐撒在空中差不多。”他哥哥的女儿道韫说：“不如比作风把柳絮吹得满天飞舞。”

陈太丘和朋友相约同行,约定的时间在正午,过了正午朋友还没有到,陈太丘不再等候他便离开了,陈太丘离开后朋友才刚刚到.儿子元方当时才只有七岁,正在门外玩耍.陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗?”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到,已经离开了.”友人便生气地说道：“陈太丘真不是人!和别人相约同行,却丢下别人先离开了.”元方说：“您与我父亲约在正午,正午时,您没到,就是不讲信用；对着孩子骂父亲,就是更没有礼貌的事.”朋友感到十分惭愧,下了车想去拉元方的手,元方连头也不回,就径直走入家门. ①友人惭，下车引之。元方入门不顾。

那人感到惭愧，便从车里下来，想跟元方握手，元方连头也不回地走进了自家的大门。 第十课

1.子曰：“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君乎?”《学而》

翻译：孔子说：“学了,然后按一定的时间去复习它,不也是很愉快吗?有志同道合的人从远方来,不也快乐吗?人家不了解我,我却不怨恨,不也是道德上有修养的人吗?”

2.曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”《学而》

翻译：曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是否尽心竭力了呢?同朋友交往是否诚实呢?老师传授给我的知识是否复习了呢?”

3.子曰：“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩.”《为政》

翻译：孔子说：“我十五岁立志学习,三十岁立足于社会,四十掌握了知识而不致迷惑,五十岁了解并顺应了自然规律,六十岁听到别人说话就能明辨是非真假,七十岁可以随心所欲,又不超出规矩”

4.子曰：“温故而知新,可以为师矣.”《为政》

翻译：孔子说:\"在温习旧知识后,能有新体会,新发现,这样的人是可以当老师的.\"

5.子曰：“学而不思则罔,思而不学则殆.”《为政》

翻译：孔子说:\"只读书却不思考,就会迷惑而无所适从;只是空想却不读书,就会有害.

6.子曰：“贤哉回也,一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐.贤哉回也.”《雍也》

翻译：孔子说∶“颜回的品德多么高尚啊,!吃的是一小筐饭, 喝的是一瓢水,住在穷陋的小房中,别人都受不了这种贫苦,颜回却仍然不改变他好学的乐趣.颜回的品德多么高尚啊!” 7.子曰：“知之者不如好之者,好之者不如乐之者.《雍也》 翻译：孔子说：“对于学习,知道怎么学习的人,不如爱好学习的人；爱好学习的人,又不如以学习为乐趣的人.”

8.子曰：“饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣.不义而富且贵,于我如浮云.”《述而》

翻译：孔子说：“吃粗粮,喝白水,弯着胳膊当枕头,乐趣也就在这中间了.用不正当的手段得来的富贵,对于我来讲就像是天上的浮云一样.”

9.子曰：三人行,必有我师焉.则其善者而从之,其不善者而改之.《述而》

翻译：孔子说：三个人走在一起,其中必定会有我的老师.拿他们的优点来自己学习,拿他们的缺点来自己改过. 10.子在川上曰：\"逝者如斯夫,不舍昼夜.\"《子罕》

翻译：孔子站在河岸上说,过去的就像这流水,白天和夜晚都在流

11.子曰：“三军可夺帅也 匹夫不可夺志也.\"《子罕》 翻译：可以被夺去主帅,男子汉却不可被夺去志气. 12.子夏曰：“博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣.”《子张》 翻译：一个人心有远大理想就要有丰富的知识,要多疑问,多多深入思考.对于自己的志向不能有过多的功利干扰,要淡薄名利,只有平静的看待这些才能更好的实现自己的理想. 相关的句子的意思：

①阐述“学”和“思”辩证关系的句子是：学而不思则罔，死而不学则殆。

②求学应该谦虚，正如《论语》中所说: 三人行，必有我师焉。

③复习是学习的重要方法，且对学习者有重要的意义：温故而知新，可以为师矣。

④当别人不了解自己、误解自己时，孔子提出不要焦虑：人不知而不愠，不亦君子乎？

⑤孔子赞叹颜回安贫乐道的高尚品质的句子是：一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。 ⑥孔子在《述而》篇中论述君子对富贵的正确态度是：不义而富且贵，于我如浮云。

⑦唐太宗有一句名言“以人为鉴，可以知得失。”由此我们可以联想到《论语》中孔子的话：择其善者而从之，其不善者而改之。

第十五课

1.《观沧海》·曹操

①《观沧海》中通过丰富奇特的想象创造宏伟意境，抒发了作者宽广胸怀和豪迈气概的诗句是:日月之行，若出其中。星汉灿烂，若出其里。

2.《次北固山下》·王湾

①诗中有一个对偶句，蕴含新事物孕育于旧事物解体之时的哲理，这两句诗是：海日生残夜，江春入旧年。

②《次北固山下》中描写长江潮平岸阔，和风吹拂，风帆高悬的诗句是：潮平两岸阔，风正一帆悬。 3.《钱塘湖春行》·白居易

①白居易在《钱塘湖春行》中抓住早春特点从仰视角度描写禽鸟的优美诗句是：几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。

②白居易在《钱塘湖春行》中抓住早春特点从俯视角度描写花草的优美诗句：乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。 4.《天净沙 秋思》·马致远

①马致远的《天净沙 秋思》：描写景物的氛围是萧条、冷落、凄凉的诗句是：枯藤老树昏鸦，古道西风瘦马。

②表明游子飘泊在外思乡心情（点明主旨、直接道出天涯游子之悲）的句子是：夕阳西下，断肠人在天涯。 第二十课

译文:即使有美味佳肴,不去品尝,就不知道它的味道鲜美；即使

有最好的方法,不去学习,就不知道它的益处.所以学习以后就会知道不足,教学以后就会知道困难.知道不足,然后就能反过来要求自己；知道困难,然后就能自强不息.所以说：教学与学习互相促进.《尚书·兑命》说：“教育别人,能收到一半的学习效果.”说的就是这个意思。

1.本文主要论述了什么道理？（你同意这个观点吗？）作者是怎么论述的？（论证思路）

本文主要论述了教学相长的道理。本文在论述时先以“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也”作比引出“虽有至道，弗学，不知其善”进而又从教与学两个方面加以说明，最后归结到“教学相长”这个结论。（用原文填空）

2.开头“虽有嘉肴”一句有什么作用？

设喻类比，引出“虽有至道，弗学，不知其善”，为引出下文教与学关系的论述作铺垫。

3.从学习的角度，“教学相长”可以给我们怎样的启示？试结合学习经验，谈谈你的看法。

（1）只有学习以后才能知道自己的不足，教人以后才能知道有理解不了的地方。和学是相辅相成、互相促进的。（2）教师和学生，学生与学生之间应该互相学习，互相促进，共同提高。 4.“教学相长”与“学学半”的相同点和不同点是什么？两者之间是什么关系？

相同点：两者都强调了“教”是学习、进步和提升的重要环节。

不同点：前者是从教和学两个方面来说明教和学的关系：二者是互相促进、共同提高的。后者则只从教的角度来说明，是对前者的补充论证。二者关系：前者是全文的观点，后者是引用论据来补充强调观点的，二者是主从关系。 第二十五课

译文：沧州的南面，有一座寺庙靠近河岸，寺庙的正门倒塌在了河水里，门前的两个石兽一起沉没在这条河里。经过十多年，僧人们募集金钱重新修建寺庙，并在河中寻找石兽，到底还是没有找到。僧人们认为石兽顺着水流漂到下游。于是划着几只小船，拖着铁钯，往下游寻找了十多里，没有石兽的任何踪迹。 一位学者在寺庙里教书，听了这件事嘲笑说：“你们这些人不能推究事物的道理。这不是木片，怎么能被暴涨的洪水带走呢？应该是这石头的性质坚硬沉重，沙的性质松软浮动，石头埋没在沙中，越沉越深罢了。顺流而下去寻找两只石兽，不是很疯狂的吗？”大家信服地认为这话是精当确切的言论。

一个巡河的老士兵听说了这个观点，又笑着说：“凡是丢失在河里的大石头，都应当到河的上游寻找。因为石头的性质坚硬沉重，沙的性质松软浮动，水流不能冲走石头，（但是）水流反冲的力量，一定会在石头下面迎着水流的地方冲刷沙石形成坑洞。越冲越深，冲到石头底部的一半时，石头必定倒在坑穴里。像这样又冲击，石头又会再次向前翻转，转来转去不停止，于是石兽石头反而逆流而上了。到下游寻找石兽，固然疯狂；在原地

深处寻找它们，不是更疯狂的吗？”僧人们依照老士兵的话去做，果然在上游的几里外找到了石兽。既然这样，天下的事情，只知道事物的其中一方面，而不知道它的另一方面的情况太多了，可以根据某个道理就去主观判断吗？

（一）故事是如何发展变化的，课文可以分几个层次？概括各层次大意。讨论并归纳：可分四层：

第一层：交代石兽沉落河中的地点和寺僧到下游找没有找着； 第二层：讲学家认为石头埋在沙里只能越埋越深；

第三层：老河兵讲解应当支上游找的理由，按照他的话果然找到石兽。

第四层：由事到理，遇事不能主观推论的道理。 寻找经过 第一种 第二种 第三种 第四种 人物 僧 僧 讲学家 寻找的地点 结果 原地水中 顺流而下 原地沙下 不可得 无迹 失败 老河工 求之于上流 果得于数里外 第一种：没考虑流水、石兽、泥沙的关系 第二种：只考虑了流水，没考虑石兽、泥沙 第三种：考虑了石兽和泥沙的关系，忽略了流水

第四种：既有理论又有实践，准确把握了三者的性质及相互关系

这则故事用和尚、道学家和老河兵推求沉在河里的石狮子的

三种不同结论，来说明天下事物虽有共同的规律，但又有各自特殊的性质原理，切不可不加分析，拘泥于一般的道理而主观臆断。本文通过寻找倒塌的河里的石兽的故事，说明了任保事都不能根据主观推理，实践出真知。 古诗词

《龟虽寿》·曹操

①最能体现诗人慷慨激昂，壮怀激烈情感的句子是：老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。

②运用比喻表明自然规律不以人的意志为转移的句子是：神龟虽寿，犹有竟时。螣蛇乘雾，终为土灰。 《过故人庄》·孟浩然

①描写友人家优美的自然环境的诗句是：绿树村边合，青山郭外斜。

②表现对朋友、对乡村的依恋之情的句子是：待到重阳日，还来就菊花。

《题破山寺后禅院》·常建

①描绘山寺幽深清寂的景色，意境深邃的诗句是：曲径通幽处，禅房花木深。

②以动显静，因情生景、含蓄隽永的诗句是：山光悦鸟性，潭影空人心。

《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》·李白

①《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》一诗中借物以抒发自己悲苦哀

怨之情的诗句是：杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。 ②李白在《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》中，把明月人格化，表达对友人不幸遭贬的深切同情与关怀的名句是：我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。 《夜雨寄北》·李商隐

①李商隐在《夜雨寄北》中以会晤的欢愉衬托客居的寂寞，把思念深情转化为重聚希冀的名句是：何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。 名著复习

1、《繁星》《春水》：主题是“母爱、童真、自然”。以“爱的哲学”为核心。

（一）作者是冰心，原名谢婉莹，中国现代文学史上第一位著名女作家。这两作品是在受到了印度诗人泰戈尔的《飞鸟集》的影响下写成的。

（二）包括三方面的内容： ①对母爱与童真的歌颂。 ②对大自然的崇拜和赞颂。 ③对人生的思考和感悟。 （三）作品的艺术成就表现在：

①兼采中国古典诗词和泰戈尔哲理小诗之长。

②以三言两语抒写内心的感受和思考，形式短小而意味深长。 ③语言清新淡雅而又活泼明丽，明白晓畅而又情韵悠长。

2、《伊索寓言》：主题是“生活的智慧和想象的魅力”。 （一）《伊索寓言》是世界文学史上流传最广的寓言故事集之一。伊索是公元前6世纪欧洲古希腊人。《伊索寓言》是古希腊、古罗马时代流传下来的故事。 （二）包括三方面的内容：

①影射当时的社会现实。如：《狼和小羊》、《猫和鸡》 ②表现劳动人民生活的经验与智慧。如：《农夫和蛇》、《狐狸和山羊》

③借动物形象嘲讽人类缺点。如《蚯蚓和狐狸》、《蚂蚁和蝉》 （三）作品的艺术特色是：

①往往简洁客观地叙述一个故事，最后以一句话画龙点睛地揭示蕴含的道理。

②篇幅短小而寓意深刻，语言不多却值得回味。 ③大部分是动物寓言，少部分以神或人为主人公。 ④广泛采用拟人化手法。 仿句

1.【原句】未经历风雨交加的夜晚，哪会体会到风和日丽的可爱！ 【仿写】未经历艰难困苦的阻挡，哪会体会到功成名就的喜悦！未经历黑暗寂寞的洗礼，哪会体会到破茧成蝶的美丽！ 2.【原句】人生的岁月，是一串珍珠；漫长的生活是一组乐曲。亲爱的老师，愿你永远拥有其中最璀璨的珍珠，最精彩的乐章！ 【仿写】人生的岁月，是漫天繁星；漫长的生活是一座花园。

亲爱的朋友，愿你永远拥有其中最耀眼的星光，最灿烂的花朵！ 3.【原句】体谅是友情中的清风一缕，微笑是交往中的礼物一份 【仿写】宽容是人生中的清泉一泓，温柔是岁月中的花香一缕。 4.【原句】母爱是一缕阳光，让你的心灵即使在寒冷的冬天也能感到温暖如春； 母爱是一泓清泉，让你的情感即使蒙上岁月的风尘依然纯洁明净。

【仿写】父爱是一棵白杨，让你的心灵即使在炎热的沙漠也能感到阵阵清凉；父爱是一座高山，让你的情感即使经受旅途的风雪依然历久弥新。

5.【原句】诚信是人生路上的一张通行证。 【仿写】声誉是岁月途中的一位过路者。 6.【原句】绿色推开春天的门，雷雨推开夏天的门。 【仿写】金色推开秋天的门，风雪推开冬天的门。

7.【原句】你热爱生命吗？那么别浪费时间，因为时间是组成生命的材料。

【仿写】你珍爱自己的生活环境吗？【那么别砍伐森林，因为森林是构成生命的骨架。】

8.【例】如果我是阳光，我将照亮所有的黑暗。 如果我是轻风，我将【吹散所有的阴霾】。 如果我是春雨，我将【浇灌所有的土地】。