中国当代文学史试题答案

一、填空题

10、1976年4月(丙辰清明〉出现的“天安门诗歌”运动,代表了人民怒不可遏的心声,是那十年间最为激动人心的辉煌乐章。

11、自 1976 年10月，粉碎\"四人帮\"之后，中国文学又迎来了一个新时期，这个时期的文学，一般称为“新时期文学。

12、新时期文学创作潮流，首先出现的是“ 伤痕 文学”，随之出现的创作潮流是“ 反思 文学”。 13、新时期，“伤痕文学”以刘心武的《班主任》、卢新华的《伤痕》、周克芹的《许茂和他的女儿们》等为代表。 14、新时期，“反思文学”以鲁彦周的《 天云山传奇》、王蒙的《 蝴蝶》、方之的《内奸》、古华的《芙蓉镇》以及张贤亮的《唯物主义者的启示录》系列小说等为代表。

15、新时期，巴金的《 随想录》以其巨大的震憾力和无情的自剖精神震动了文坛。 16、新时期的朦胧诗人以舒婷、顾城、北岛为代表。

17、新时期,高晓声的以《陈奂生出国》、《 陈奂生上城》为代表的 “陈奂生系列小说”等农村题材作品,继承了鲁迅的遗风，在文坛上独树一帜。

18、新时期， 徐迟的《哥德巳赫猜想》、 黄宗英的《大雁情》等报告文学和谌容的《人到中年》等小说对于知识分子的讴歌和关注,使知识分子题材成为这时期文学创作的一个突出现象。

19、80年代初，王蒙的《春之声》、《夜的眼》、《蝴蝶》等作品以意识流手法为特征，突出表现人的意识活动，发展了中国小说的创作，形成了一种文学时尚。

20、21世纪80年代中期以后，以 韩冬 为代表的新生代诗歌的出现,宣告了“ 朦胧诗”不再先锋。 21、80年代中期以后，以马原、洪峰、余华、格非、孙甘露等为代表的先锋小说发起了一场声势浩大的叙述。 22、80年代中期以后，以 方方 、刘震天 等为代表的新写实主义小说,摒弃了传统的功利性和典型化、英雄化，专注于普通人生和现实生活的原生状态。

23、80年代中期以后，以 苏红 、莫言 、叶兆言为代表的新历史小说将眼光从现实转向历史，摆脱了传统的历史题材的创作方法,致力于民间社会原始形态的还原和历史文化的雕刻。

24、80年代以后，散文创作借助于现代传媒的发达和活跃，制造出了“ 文化散文、 生活散文、智者散文 热”、 “ 报人散文、女性散文 热”、“学者散文热”等一个个热点，率先进入了市场。

33、巴金的散文集 《随想录》 被称为一部当代文学最高成就的散文作品，其最大的特点就是敢于 说真话 。

34、 韩少功 的文化寻根小说《爸爸爸》具有整体的象征意味，主要是他采用了 魔幻现实主义 的表现手法。 35、艾青重返诗坛的第一部诗集是 《归来的歌》 。

37、最早的“反思小说”是茹志鹃的 《剪辑错了的故事》，改革小说的开山之作是蒋子龙 的《乔厂长上任记》，他塑造的一批改革者形成了 “ 开拓者家族 ”。先锋小说中叙事的代表作家是 马原 。

38、“伤痕小说”因 卢新华 的《伤痕》而得名，而最早的“伤痕小说”是刘心武的 《 班主任》 ，作品中的两个主要人物是 宋宝琦 和谢惠敏。

44、在当代文学史上第一次尖锐深刻地提出了现实生活中知识分子的境遇问题的小说是 《 人到中年》 45、路遥的长篇小说 《平凡的世界》 是一部当代不可多得的现实主义力作，在社会中引起轰动，获得第三届矛

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盾文学奖。

46、中国作协 铁凝 被评论界称为城市的“女高尔基”。她的短篇小说《哦,香雪》, 描写了一个淳朴的农村少女对现代文明的向往。

47、王安忆发表于1986年的被合称为“三恋”的小说是《荒山之恋》、《小城之恋》和《锦绣谷之恋》。 50、池莉的中篇小说 《烦恼人生》 被誉为是“新写实小说”的代表作。 72、残雪的小说 《山上的小屋》 写出了生存中的噩梦般的恶与丑陋的景象。

73、北岛的诗歌 《 回答 》 反映了整整一代青年觉醒的心声，是与已逝的一个历史时代彻底告别的“宣言书”。 二、选择题（单选及多选题） 》

3、所谓\"新时期文学\"一般是指（D）。

A.1949年建国后的文学 B.抗日战争后的文学

C.新文化运动以来的文学 D.1976年10月粉碎\"四人帮\"之后的文学 4、新时期,首先出现的创作潮流是（C）。

A\"改革文学\" B.\"反思文学\" C.\"伤痕文学\" D.\"知青文学\" 5、新时期所谓\"复出的诗人\"的代表人物是（B）。

A.孙犁和闻捷 B.艾青和公刘 C.郭小川和北岛 D.舒婷和顾城 6、新时期,\"朦胧诗\"的代表诗人是（A）。

A.舒婷和顾城 B.北岛和海子 C.马原和格非 D.池莉和方方

7、新时期,以其巨大的震憾力和无情的自剖精神震动文坛的巴金的随笔集是（A）。 A.《随想录》 B.《新声集》 C.《巴金近作》 D.《创作回忆

19、“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明”出自顾城（ B ） A《黑眼睛》B《一代人》 C《我是一个任性的孩子》 D《远和近》 20、艾青的诗集《归来的歌》中有三首最有影响的长诗是（ ABD ） A《光的赞歌》 B《古罗马的大斗技场》 C《鱼化石》 D《在浪尖上》 23、下列作品中，属于先锋小说的是（ ABD ）

A《冈底斯的诱惑》B《现实一种》C《烦恼人生》D《山上的小屋》 24、被称为“童话诗人”的朦胧诗人是（ D ） A北岛 B、食指 C舒婷 D顾城

26、《班主任》中着力刻画的两个不同类型的人物形象是（ AC ） A谢惠敏 B章永璘 C宋宝琦 D马缨花 27、高行健的探索剧有（ AC ）

A《车站》 B《陈毅》 C《绝对信号》 D《假如我是真的》 28、被称为“城市的女高尔基”的女作家是（ A ） A铁凝 B方方 C残雪 D池莉

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29、贾平凹八十年代的“商州系列”小说有（ ABC ） A《天狗》 B《浮躁》 C《腊月 正月》 D《废都》 44、下面属于寻根小说的是（ AB ）。

A、《爸爸爸》B、《小鲍庄》C、《春之声》D、《红高粱》 48、长篇叙事诗《复仇的火焰》是由（ C ）创作的。 A、臧克家 B、艾青 C、闻捷 D、贺敬之 56、以下作品，属于短篇小说的是（ ABC ）。

A、《哦，香雪》 B、《山上的小屋》 C、《春之声》 D、《现实一种》 68、短篇小说《现实一种》的作者是（ 余华 ）。 3、《陈奂生上城》中，陈奂生性格有什么典型意义？（重点）

陈奂生是作品的主人公，是一位勤劳善良、质朴节俭、努力追求美好生活的老一代农民。陈奂生性格，典型地表现了中国广大的农民阶层身上存在的复杂的精神现象。他的形象是一幅处于软弱地位没有自主权的同时物质精神又发生了一定变化的农民的画像，是历史传统和现实变革相交融的社会现象的文学典型。具体而言，包括两点：第一、反映了新时期农民在物质生活和精神追求的巨大变化。 第二、表现了封建意识、极左路线危害的严重性和改造国民的艰巨性。

5、朦胧诗的审美特征。（重点）

A.诗人抒情主体的回归和抒情主体的个性强化。

B.体现了人文主义的精神，表现对人的价值和尊严的关注，对人的心灵和生命的尊重。 C.显示诗歌“向内转”的重大变化，抒情直指人的内心世界，表现内心感受和体验。

D.运用象征的手法打破了真实描写现实生活的模式和直抒胸臆的抒情模式，使诗中的一系列形象获得多种解释的可能性。

8、简析《双桅船》的主题意蕴。（重点）

诗歌把双桅船作为抒情的主体，借双桅船之口，描述了船与岸之间不断相聚又不断分离的特殊关系，歌颂了虽非朝夕相处，却依然心心相印的纯真的爱情。同时，也由船与岸的特殊关系出发推而广之，概括了世间许多事物中都存在的这种永远也无法改变的相互依存的天然联系。“你在我的航程上，我在你的视线里”，恰是对这种联系的高度概括。

10、简析舒婷诗歌的主要特征。（重点）

对人的自我价值与尊严的肯定确认，对人格和人生理想的追求张扬，构成了舒婷全部诗歌的核心思想。 1）不注重对客体的描摹，注重个人情感及内心冲突的抒写，带着诗人主体的感觉、印象，呈现出“内向”的特点。

2）意象丰富，意境深远，诗情与哲理结合。、

3）有独特的忧伤感、痛苦感，以及对祖国、人民炽热深厚的爱。

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14、巴金《随想录》的主要特点有哪些（重点）

1）作品具有震撼力的批判与自我批判精神。《随想录》对“”的彻底否定并不只停留在暴露伤痕的浅层面上，而是从社会文化的深层探究“”与社会弊端的一个根源。因此，还应坚决反封建。

2）严于律己，解剖自我的强烈的自审意识和自省精神。巴金的彻底自审，实际上也是在审视民族的灵魂，解剖时代、社会和一代知识分子的心灵。

3）具有文体价值。优秀的散文应是作者真诚的人格与真实的文格化合的产物。散文应崇尚真实。《随想录》说真话，抒真情，写真人，叙真事。

4）独特的话语方式“艺术的最高境界是真实，是自然，是无技巧。” 7、以舒婷的诗歌为例谈谈朦胧诗的审美特征：

① 打破现实主义审美模式，由写实转向写意，由具体转到抽象，由物象转到意象，由明晰转向模糊，着重于表现多变、曲折和复杂的主体世界。

② 打破过去诗歌线性因果或单向直抒的方式，以主体情感和情绪流动的内在曲线结构作品，情感呈散点辐射状态，主题的多义性和情感的多向性代替了过去的平面状态，在结构上实现了真正的“自由”。

③ 多用象征、暗示、通感等，用意象的模糊性取代形象和意旨的明确性，闪烁的意念、跳跃性的转递切换、瞬间感伤的捕捉等等，是其典型特征。 8、如何理解高加林的人生悲剧？（论·重点）

小说的主人公高加林是一个颇具新意和深度的人物形象，他那由社会和性格的综合作用而形成的命运际遇，折射了丰富斑驳的社会生活内容。借助这一人物形象，小说触及了城乡交叉地带的社会的、道德的、心理的各种矛盾，实现了作者“力求真实和本质地反映出作品所涉及的那部分生活内容”的目的。

高加林与传统道德观念有着千丝万缕的联系，他对爱情是相当严肃的，他对巧珍也有着真实的感情，但在变动着的现实中，在他对城乡生活的差异有了强烈的感受之后，他被实现个人愿望的可能而引起的骚动所折磨：一方面他留恋乡村的淳朴，更留恋与巧珍的感情，另一方面又厌倦农村传统落后的生活方式，向往城市文明，希望能在那里实现自己新的更大的人生价值。对他来说，这一开始就是一个甜蜜而痛苦的矛盾。由于偶然的机会，他的命运出现了转机，他对生活、对自己作了重新的估量。最后，他与刘巧珍的爱情终于被与黄亚萍的世俗爱情所替代。他与刘巧珍的分手标志着与土地和它象征着的传统乡村生活的决裂，他在坎坷不平的人生道路上终于迈出了重要的一步，这一步合法却似乎不尽合理和合情，特别是它对巧珍所带来的伤害更令人遗憾，就是他自己也难免内疚和不安，他在心里谴责自己：“你是一个混蛋！你已经不要良心了，还想良心干什么？……”自我谴责背后是一种痛苦搏斗后的自我肯定。最终他把来自内心的良心发现和来自外部的责难全部否定，“为了远大的前程，必须作出牺牲！有时对自己也要残酷一些。”这里个人主义的排他性得到了最大限度的表现，在这一两难选择中，人生的含义终于被他误解，社会变成了一座动物化的竞技场。

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但高加林的选择也有其合理因素，高加林的悲剧同样给读者这样的启示：倘若古老而淳朴的乡村文化不能

产生更高的物质和精神的要求，倘若刘巧珍诚挚又深沉的爱情始终不能满足高加林个人愿望中的合理部分，那么，传统生活哲学如何说服他、束缚他呢？

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