Ｅｘｐｅｒｔｓ专家 用“珠江文化’’概念与世界和中国对接 口文／黄伟宗 按照现代世界水文化的定义。水域所流经的地方和它的经济文 化辐射地带所形成的文化圈的文化形态，称为流域文化。因此珠江水系 所流经的地方和它的经济文化辐射地带所形成的文化形态就叫做珠江 文化。“珠江文化”以珠江水系为辐射，包含了泛珠三角合作区域（除 四川外），当然是以广东为重心的。 珠江文化带源于水系但又不完全源于水系。在南海一带，流向海 南的江河文化也属于珠江水系的文化；南江、阳江、湛江、茂名一带的 水流向海洋，直接从那里出海，并没有流过来和珠江、西江汇合。但它 还是属于珠江水系范围；还有海南岛虽然珠江水系没有流经它。但跟珠 江水系相邻，也属于珠江文化带。 我是在２２年前提出“珠江文化”概念的，当时的一部电视专题片 曾引起７，／ｔ－大的社会反响，它的主要观点是西方文明是蓝色的海洋文 明，是开放的流动的；中国文明是黄色的内陆文明，是封闭的凝固的…… 但我认为，该片忽略了中华文４￣，ＬＥ－有长江文化、珠江文化等水文化的 存在，其以黄河文化立论为中华文化的发祥是黄土文化，没有海洋文 化，欠缺蓝色文明，并以黑格尔对中国文化的偏见证实中国注定是落后 的观点让我很不能认同，从而萌发了学术冲动。 我们的研究最早从珠玑巷开始，发现韶关南雄珠玑巷是中原南 下移民的中转地，随后又在江门蓬江地区发现“后珠玑巷”，并提出在 这两地建立海外后裔联谊会，海外后裔后来也的确对此地的发展提供 了相当大的资金资助。再后来我们又发现封开是广东和广西的交界和 岭南文化的发祥地，在此发现岭南最早的人类牙齿，将岭南历史推前 ７２８（ｘｘ）年。 看，则对接了中国的黄河文化、长江文化的大江大河文化。因而珠江文 化的涵盖较岭南文化的概念更宽广。首先从地域本身的条件分析．．珠 江水系处于南中国，气候属于亚热带，与北方明显不同。地理上有山有 水，特别是靠近海洋，拥有最长的海岸线。因此在地域上，珠江文化形 成了三个特点。第一山河海相连，形成有山的文化、有河的文化、有海 的文化，也就形成文化上多元这一特点。第二是江海一体，但从西江和 东江汇合之后的珠江，本身的出海口便有八个门，Ｉ临近江河的出海口不 算在内。而长江只有两个门，黄河更是只有一个门，也就是渤海那里。 第三是海’洋ｌ｝生特别强，它的出海口众多，海岸线也是最长的，从海 峡南部一直到北部湾全是它的海岸线，所以海洋性特别强。它的海洋 性特别强的特点，表现在我们与海外的通商贸易是历史最早的，港口最 多，跟海外的通商线路和国家是最多的。 因为这三个特点，珠江文化具有共识性（领潮性）、海洋性、包容 性。首先共识性就是紧跟世界潮流，与时俱进。海洋．｝生、包容性又包括 这多元ｌ｝生。因为有了这些特性，也给珠江文化带来了负面的影响。它像 潮水一样，一潮来，一潮又退，往往就不够深刻，也就是只会生孩子不 会取名字。但也因此而宽容，现在广东能容纳那么多外省人而没有产生 什么大的摩擦事件，原因就在于它的包容性。还有就是，重商性和实用 性。重商Ｉ陛是由于海外贸易。也由于这样人就灵活了，适于从事贸易行 业。而由于商业贸易本身讲求金钱成本和实效，这又体现了其实用性。 再者就是争先『生，广东人重实在，但有时也要出出风头。商业里要加点 广告，广告就要出风头 这就是领潮性，抢风气之先。及 在考察过程中我们对广东的文化源流发现越来越多，在为提 供文化咨询和文化建设的建议的同时，我们也为自古被称作“文化沙 漠”、“南蛮之地”的广东正了名。更为重要的意义还在于，我们的发现 证明中国是有海洋文化的，有蓝色文明的，从而建立了珠江文化的理论 体系。 编者注：黄伟宗是广州中山大学中文系教授，，一东省参事，广东 省作家协会理事，广东省文艺批评家协会副，广东珠汀文化研究会 会长。著有专著《当代中国文学》、《当代中国文学名篇选读》、《当代中国 文艺思潮论》、《文艺辩证学》、《文化与文学》、《欧阳山评传》、《浮生文 旅》、《珠江文化论》等。 “珠江文化”的概念，从世界来看，它跟海洋文化对接；从国内来
