传 承 国 学 文 化 弘 扬 民 族 精 神 品 读 圣 贤 经 典 开 启 智 慧 人 生 lúnwéizhèngpiāndìèrzǐyǐér yǔ《论 语》 为 政 篇 第 二 yuējūwéizhèngqísuǒ为 政 篇 第 二 【译文】 孔子说：“用道德的力量去治理国家，自己就会像北极星那样，安然处在自己的位置上，别的星辰都环绕着它。” 【注释】 ①北辰：北极星。 ②共：同“拱”，环绕。 【原文】2．1 子 曰：“为 政 dépìrúběichén以 德，譬 如 北 辰，居 其 所 zhòngxīnggǒngzhī而 众 星 共 之。” -1- 传 承 国 学 文 化 弘 扬 民 族 精 神 品 读 圣 贤 经 典 开 启 智 慧 人 生 zǐbǎixiéyìyányǐbìyuēzhīyuēshīsīsānwú【原文】2．2 子 曰：“《诗》三 百，一 言 以 蔽 之，曰：‘思 无 邪。’” 【译文】 孔子说：“《诗经》三百多篇，用一句话来概括它，就是思想纯正。” 【注释】 ①《诗》三百：《诗经》收诗三百零五篇。“三百”是取其整数而言。 ②蔽：概括。 -2- 传 承 国 学 文 化 弘 扬 民 族 精 神 品 读 圣 贤 经 典 开 启 智 慧 人 生 zǐzhèngchǐqízhīdàozhīyǐyǐgéyuēdàozhīmínmiǎnqízhīéryǐyǐwúlǐ【原文】2．3 子 曰：“道 之 以 xíngdé政，齐之 以 刑，民 免 而 无 耻；道 之 以 德，齐 之 以 礼，yǒuchǐqiě 【译文】 孔子说：用政令来治理百姓，用刑罚来制约百姓，百姓可暫时免于罪过，但不会感到不服从统治是可耻的；如果用道德来统治百姓，用礼教来约束百姓，百姓不但有廉耻之心，而且会纠正自己的错误。 【注释】 ①道：有两种解释，一说是引导的意思，一说是领导、治理，与“道千乘之国”的“道”相同。 ②免：免罪、免刑、免祸。 ③格：纠正。 有 耻 且 格。” -3- 传 承 国 学 文 化 弘 扬 民 族 精 神 品 读 圣 贤 经 典 开 启 智 慧 人 生 zǐwǔsìérshízhìéryúbúxuéhuòéryùyuēsānshíwǔěrbùwúérshíyòulìérqījǔzhīshí【原文】2．4 子 曰：“吾 十 有 五 而 志 于 学，三 十 而 立，shíshùnyú四 十 而 不 惑，五 十 而 知 tiānmìngér liùshí天 命，六 十 而 耳 顺，七 十 cóngxīnsuǒ【译文】 孔子说：“我十五岁立志学习，三十岁在人生道路上站稳脚跟，四十岁心中不再迷惘，五十岁知道上天给我安排的命运，六十岁听到别人说话就能分辨是非真假，七十岁能随心所欲地说话做事，又不会超越规矩。” 【注释】 ①有：同“又”。古文中表数字时常用“有”代替“又”，表示相加的关系。 ②立：站立，成立。这里指立身处世。 ③耳顺．对于外界一切相反相异、五花八门的言论，能分辨真伪是非，并听之泰然。也就是说，什么话都能听得下去，好话坏话尽管人家去说，心里平静, 镇定自如，波澜不惊，可以举重若轻,也能辩明其事非曲直。 而 从 心 所 欲，不 逾 矩。” -4- 传 承 国 学 文 化 弘 扬 民 族 精 神 品 读 圣 贤 经 典 开 启 智 慧 人 生 mèngzǐgàowǒyuēzhīwǒhézhīzhī yìzǐwènxiàoyùxiàozǐyú【原文】2．5 孟 懿 子 问 孝，wúyuēduìyuēwèilǐlǐyěsǐwéimèngwúfánchísūnwèn子 曰：“无 违。”樊 迟 御，子 告 之 曰：“孟 孙 问 孝 于 wéizǐyuēyǐfánchíyuēshēnglǐshìjì我，我 对 曰，无 违。”樊 迟 曰：“何 谓 也？”子 曰：“生，事 yǐyǐzàngzhī之 以 礼；死，葬 之 以 礼，祭 之 以 礼。” 【译文】 孟懿子问什么是孝道。孔子说：“不要违背礼节。”不久，樊迟替孔子驾车，孔子告诉他：“孟孙问我什么是孝道，我对他说，不要违背礼节。”樊迟说：“这是什么意思？孔子说：“父母活着的时候，依规定的礼节侍奉他们；死的时候，依规定的礼节安葬他们，祭祀他们。” 【注释】 ①孟懿子：鲁国大夫，姓仲孙，名何忌。懿，谥号。 ②无违：不要违背礼节。 ③樊迟：孔子的学生，姓樊，名须，字子迟。 ④御：驾车，赶车。 -5- 传 承 国 学 文 化 弘 扬 民 族 精 神 品 读 圣 贤 经 典 开 启 智 慧 人 生 mèngzǐyōuyuēfùmǔwǔwéibówènxiàoqíjízhī【原文】2．6 孟 武 伯 问 孝，子 曰：“父 母 唯 其 疾 之 忧。” 【译文】 孟武伯问什么是孝道，孔子说：“父母只为孩子的疾病担忧（而不担忧别的）”。另有译：孟武伯问孝，孔子说：“关心父母的健康。” 【注释】 ①孟武伯：鲁国孟孙氏第10代宗主，姬姓，名彘，世称仲孙彘，是孟懿子的儿子，孟子五世祖。 ②其：指孝子。另有译:指父母。 -6- 传 承 国 学 文 化 弘 扬 民 族 精 神 品 读 圣 贤 经 典 开 启 智 慧 人 生 zǐyuēyǎngbú yóuwènxiàozǐ【原文】2．7 子 游 问 孝，子 jīnzhīxiàozhězhìjìngyúhéquǎnyǐmǎbiéshìwèinéng曰：“今 之 孝 者，是 谓 能 jiēnéngyǒuyǎnghū养。至 于 犬 马，皆 能 有 养；不 敬，何 以 别 乎？” 【译文】 子游请教孝道，孔子说：“现在所说的孝，指的是养活父母便行了。即使狗和马，也都有人饲养。对父母如果不恭敬顺从，那和饲养狗马有什么区别呢？” 【注释】 ①子游：孔子的高足，姓言，名偃，字子游，吴人。 ②何以别乎？：只是能赡养老人，却不敬重老人，那和饲养犬马又有什么区别呢？ -7- 传 承 国 学 文 化 弘 扬 民 族 精 神 品 读 圣 贤 经 典 开 启 智 慧 人 生 zǐyuēláoshì xiàwènxiàodìzǐfúzǐqícéng【原文】2．8 子 夏 问 孝，子 sènányǒushì曰：“色 难。有 事，弟 子 服 其 yǒujiǔshíyǐwéixiàoxiānshēngzhuànhū劳；有 酒 食，先 生 馔，曾 是 以 为 孝 乎？” 【译文】 子夏问什么是孝道，孔子说：“侍奉父母经常保持和颜悦色最难。遇到事情，由年轻人去做；有好吃好喝的，让老年人享受，难道这样就是孝吗？” 【注释】 ①色难：有两种解释，一说孝子侍奉父母，以做到和颜悦色为难；一说难在承望、理解父母的脸色。今从前解。 ②弟子：年轻的子弟，晚辈。 ③食：食物。 ④先生：与“弟子”相对，指长辈。 ⑤馔：吃喝。 ⑥曾：副词，难道，竟然的意思。 -8- 传 承 国 学 文 化 弘 扬 民 族 精 神 品 读 圣 贤 经 典 开 启 智 慧 人 生 zǐyánzhōngxǐngbùqíyúrìsībùyìyuērúyǐwúyúfāyǔtuìhuíhuíéryě【原文】2．9 子 曰：“吾 与 回 wéizú言 终 日，不 违，如 愚。退 而 省 其 私，亦 足 以 发，回 也 不 愚。” 【译文】 孔子说：“我整天对颜回讲学，他从不提出什么反对意见，像个蠢人。等他退下，我观察他私下里同别人讨论时，却能发挥我所讲的，可见颜回他并不愚笨呀！” 【注释】 ①回：姓颜，名回，字子渊，孔子最得意的门生。 ②退：从老师那里退下。 ③省：观察。 ④私：私语，指颜回与别人私下讨论。 -9- 传 承 国 学 文 化 弘 扬 民 族 精 神 品 读 圣 贤 经 典 开 启 智 慧 人 生 zǐsuǒānzāiyǐrénguānyānqísōuyuēchárénshìqíyānqísuǒsōu【原文】2．10 子 曰：“视 其 suǒyóuzāi所 以，观 其 所 由，察 其 所 安。人 焉 廋 哉？人 焉 廋 哉？” 【译文】 孔子说：“看一个人的所作所为，考察他处事的动机，了解他心安于什么事情。那么，这个人的内心怎能掩盖得了呢？这个人的内心怎能掩盖得了呢？” 【注释】 ①以：为。所以：所做的事。 ②所由：所经过的途径。 ③安：安心。 ④廋：隐藏，隐蔽。 -10- 传 承 国 学 文 化 弘 扬 民 族 精 神 品 读 圣 贤 经 典 开 启 智 慧 人 生 zǐér yuēyǐwēngù【原文】2．11 子 曰：“温 故 zhīxīnkěyǐwéishī而 知 新，可 以 为 师 矣。” 【译文】 孔子说：“在温习旧的知识时，能有新的收获，就可以当老师了。” 【注释】 ①故：旧的知识。 ②新：新的收获。 -11- 传 承 国 学 文 化 弘 扬 民 族 精 神 品 读 圣 贤 经 典 开 启 智 慧 人 生 zǐbú yuējūnzǐ【原文】2．12 子 曰：“君 子 qì不 器。” 【译文】 孔子说：“君子不能象器皿一样（只有一种用途）。” 【注释】 ①器: 器皿，用具。 -12- 传 承 国 学 文 化 弘 扬 民 族 精 神 品 读 圣 贤 经 典 开 启 智 慧 人 生 zǐzǐyuēgòngwènjūnqíyánzǐérhòu【原文】2．13 子 贡 问 君 子，xiānxíng子 曰：“先 行 其 言，而 后 cóngzhī从 之。” 【译文】 子贡问怎样才能做一个君子。孔子说：“对于你要说的话，先实行了，然后说出来。” 【注释】 ①问君子：怎样才能做一个君子？ -13- 传 承 国 学 文 化 弘 扬 民 族 精 神 品 读 圣 贤 经 典 开 启 智 慧 人 生 zǐzhōuzhōuérbùbìyuēbìjūnérzǐbù【原文】2．14 子 曰：“君 子 xiǎorén周 而 不 比，小 人 比 而 不 周。” 【译文】 孔子说：“德行高尚的人以正道广泛交友但不互相勾结，品格卑下的人互相勾结却不顾道义团结众人。” 【注释】 ①周:合群，拉帮结派。 ②比:亲近，勾结。 -14- 传 承 国 学 文 化 弘 扬 民 族 精 神 品 读 圣 贤 经 典 开 启 智 慧 人 生 zǐbùdàisīzéwǎngsīyuēérbùxuéxuéérzé【原文】2．15 子 曰：“学 而 不 思 则 罔，思 而 不 学 则 殆。” 【译文】 孔子说：“学习而不思考就会迷惘无所得；思考而不学习就不切于事而疑惑不解。” 【注释】 ①罔：本义与“网”相同，都是捕鱼及捕鸟兽等用的网。后来“罔”字被假借来表示无、没有等意义，这里指迷惘无所得。 ②殆：本义是危险，引申为陷入困境，疑惑不解。 -15- 传 承 国 学 文 化 弘 扬 民 族 精 神 品 读 圣 贤 经 典 开 启 智 慧 人 生 zǐyì yuēyǐgōnghū【原文】2．16 子 曰：“攻 乎 duānsīhàiyě异 端，斯 害 也 已。” 【译文】 孔子说：“做事情过或不及，都是祸害啊！” 【注释】 ①攻：做。 ②异端：中庸的两端，指“过”和“不及”。 ③斯：连词，这就、那就的意思。 ④也已：语气词。 -16- 传 承 国 学 文 化 弘 扬 民 族 精 神 品 读 圣 贤 经 典 开 启 智 慧 人 生 zǐrǔbùzhīzhīzhīwéihūbùzhīyuēyóuhuì【原文】2．17 子 曰：“由！诲 zhīzhīwéizhīzhīshìzhīyě汝，知 之 乎！知 之 为 知 之，【译文】 孔子说：“子路啊，我告诉你，知道吗？知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，这就是关于知道的真谛。” 【注释】 ①由：孔子的高足，姓仲，名由，字子路，卞（故城在今山东泗水县东五十里）人。 ②知：作动词用，知道。 不 知 为 不 知，是 知 也。” -17- 传 承 国 学 文 化 弘 扬 民 族 精 神 品 读 圣 贤 经 典 开 启 智 慧 人 生 zǐzǐyúxíngyuēzéqízhāngxuégānyíshènyánlùqíshèn【原文】2．18 子 张 学 干 禄，duōwénquēguǎyóuyúzélù子 曰：“多 闻 阙 疑，慎 言 其 duōjiànquēdàiguǎhuǐzàiqí馀，则 寡 尤。多 见 阙 殆，慎 yánguǎyóuzhōngyǐ行 其 馀，则 寡 悔。言 寡 尤，xíngguǎhuǐ 【译文】 子张请教求得官职俸禄的方法。孔子说：“多听，把不明白的事情放到一边，谨慎地说出那些真正懂得的，就能少犯错误；多观察，不明白的就保留心中，谨慎地实行那些真正懂得的，就能减少事后懊悔。言语少犯错误，行动很少后悔，自然就有官职俸禄了。” 【注释】 ①子张：孔子的学生，姓颛孙，名师，字子张。 ②干禄：谋求禄位。 ③阙疑：把疑难问题留着，不下判断。阙，通“缺”。 ④尤：过失。 ⑤阙殆：与“阙疑”对称，同义，故均译为'怀疑”。 行 寡 悔，禄 在 其 中 矣。” -18- 传 承 国 学 文 化 弘 扬 民 族 精 神 品 读 圣 贤 经 典 开 启 智 慧 人 生 āiwéizéjǔmínfúgōngwènyuēkǒngzǐzémínduìyuēmínbùfúfújǔhé【原文】2．19 哀 公 问 曰：“何 为 则 民 服？”孔 子 对 曰：zhícuòzhūwǎngzé“举 直 错 诸 枉，则 民 服；举 wǎngcuòzhūzhí 枉 错 诸 直，则 民 不 服。” 【译文】 鲁哀公问道：“我怎么做才能使百姓服从呢？”孔子答道：“把正直的人提拔上来，使他们位居不正直的人之上，则百姓就服从了；如果把不正直的人提拔上来，使他们位居正直的人之上，百姓就会不服从。” 【注释】 ①哀公：鲁国国君，姓姬，名将，鲁定公之子，在位二十七年，“哀”是谥号。 ②错：同“措”，安置。诸：“之于”的合音。枉：不正。 -19- 传 承 国 学 文 化 弘 扬 民 族 精 神 品 读 圣 贤 经 典 开 启 智 慧 人 生 jìmínjìngzǐxiàoyuēcízézhōngyǐkāngquànyǐjǔzǐrúzhuāngshànérwènzhīzéhéjìngbùshǐ【原文】2．20 季 康 子 问：“使 línzhīzhōng民 敬、忠 以 劝，如 之 何？”子 曰：“临 之 以 庄，则 敬；jiāo【译文】 季康子问：“要使百姓恭敬、忠诚并互相勉励，该怎么做？”孔子说：“如果你用庄重的态度对待他们，他们就会恭敬；如果你能孝顺父母、爱护幼小，他们就会忠诚；如果你能任用贤能之士，教育能力低下的人，他们就会互相勉励。” 【注释】 ①季康子：鲁大夫季桓子之子，鲁国正卿，“康”是谥号。 ②以：通“与”，可译为“”和”。 ③劝：勉励的意思。 孝 慈，则 忠；举 善 而 教 不 néngzéquàn 能，则 劝。” -20- 传 承 国 学 文 化 弘 扬 民 族 精 神 品 读 圣 贤 经 典 开 启 智 慧 人 生 huòwèikǒngzǐxīshūyúxiōngbùyúndìwéizhèngxiàoshīhūyúzǐzǐyuēyuēyǒushì【原文】2．21 或 谓 孔 子 曰：“子 奚 不 为 政？”子 曰：wéixiàoyǒuzhèng“《书》云：‘孝 乎 惟 孝，友 【译文】 有人问孔子说：“您为什么不当官参与政治呢？孔子说：“《尚书》中说：‘孝呀！只有孝顺父母，才能推广到友爱兄弟。’并把孝悌的精神扩展、影响到政治上去，这也是参与政治，为什么一定要当官才算参与政治呢？” 【注释】 ①或：有人。 ②奚：疑问词，当“何、怎么、为什么”讲。 ③《书》：指《尚书》。 ④施于有政：“有”在此无实在的意义。 于 兄 弟。’施 于 有 政，是 yìwéizhèngxīqíwéiwéi 亦 为 政，奚 其 为 为 zhèng 政？” -21- 传 承 国 学 文 化 弘 扬 民 族 精 神 品 读 圣 贤 经 典 开 启 智 慧 人 生 zǐwúníxìnbùzhīwúqíkěyuēyěqídàhérénchēyǐérwúxíng【原文】2．22 子 曰：“人 而 无 信，不 知 其 可 也。大 车 无 xiǎochēyuè輗，小 车 无 軏，其 何 以 行 zhīzāi之 哉？” 【译文】 孔子说：“一个人如果不讲信誉，真不知他怎么办。就像大车的横木两头没有活键，车的横木两头少了关扣一样，怎么能行驶呢？” 【注释】 ①而：如果。信：信誉。 ②大车：指牛车。輗：车辕和车辕前横木相接的关键。 ③小车：指马车。軏：车辕前横木两端的木销。 ④輗、軏:车辕与衡轭联结处插上的销子。区别而言，輗用于大车（牛车），軏用于小车（马车）。 -22- 传 承 国 学 文 化 弘 扬 民 族 精 神 品 读 圣 贤 经 典 开 启 智 慧 人 生 zǐshìyúkěxiàzhīlǐyúqízhīyěsuǒsǔnyīnhuòyělǐjìzǐyìzhāngwènyuēkěshíyīnyīnzhīyìyěkě【原文】2．23 子 张 问：“十 世 可 知 也？”子 曰：“殷 因 于 夏 礼，所 损 益，可 知 也；zhōuyīnzhīshìyěkěsuǒsǔnzhōuzhě周 因 于 殷 礼，所 损 益，可 suībǎi知 也。其 或 继 周 者，虽 百 世，可 知 也。” 【译文】 子张问：“今后十代的礼制现在可以预知吗？”孔子说：“殷代承袭夏代的礼制，其中废除和增加的内容是可以知道的；周代继承殷代的礼制，其中废除和增加的内容，也是可以知道的。那么以后如果有继承周朝的朝代，就是在一百代以后，也是可以预先知道的。” 【注释】 ①世：古时称三十年为一世，一世为一代。也有的把“世\"解释为朝代。也：表疑问的语气词。 ②殷：殷朝，即商朝，商王盘庚迁都于殷（今河南安阳西北）来就称商朝为“殷”。 ③因：因袭、沿袭、沿用、继承。 ④损益：减少和增加，即优化、变动之义。 -23- 传 承 国 学 文 化 弘 扬 民 族 精 神 品 读 圣 贤 经 典 开 启 智 慧 人 生 zǐguǐwéiérwújìzhīyěchǎnyuēyějiànfēiyìqíbù【原文】2．24 子 曰：“非 其 鬼 而 祭 之，谄 也。见 义 不 yǒng为，无 勇 也。” 【译文】 孔子说：“祭祀不该自己祭祀的鬼神，那是献媚；见到合乎正义的事而不做，那是没有勇气。” 【注释】 ①鬼:祖先。 ②义：正当行为，合乎正义。 ②无勇：没有勇气，懦夫。 -24-
