祸兮福所倚福兮祸所伏出自哪里,谁说的

谁说的

老子《道德经》中曰：“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。孰知其极：其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。”

这段的意思是:不幸中藏着幸福，幸福中藏着灾难。这句话是对对立统一规律的精彩阐释，特别突出了矛盾双方的统一和转化。幸运和不幸交织在一起，融为一体。运势是矛盾的主要方面，决定了事物处于明显的灾难之中，而运势是次要的、从属的，处于潜伏状态。好人和坏人都在不断斗争。当好的战胜了坏的，成为矛盾的主要方面的时候，事情就决定了进入一种快乐的状态，而坏的则变成了一种潜在的状态。

事物的发展转化为对立。好事一定要变成坏事，坏事也可以变成好事。

《韩非子·解老》说得好：“人有祸，则心畏恐；心畏恐，则行端直；行端直，则思虑熟；思虑熟，则得事理。行端直，则无祸害；无祸害，则尽天年。得事理，则必成功。尽天年，则全而寿。必成功，则富与贵。全寿富贵之谓福，而福本于有祸，故曰：‘祸兮福之所倚。’以其成功也。

人有福，则富贵至；富贵至，则衣食美；衣食美，则骄心生；骄心生，则行邪僻而动弃理。行邪僻，则身死夭；动弃理，则无成功。夫内有死夭之难，而外无成功之名者，大祸也，而祸本生于有福，故曰：‘福兮祸之所伏。”

“塞翁失马，焉知非福？塞翁得马，焉知非祸！”告诫人们要居安思危，饱不忘饥，存不忘亡，福不忘祸，在胜利面前戒骄

戒躁，继续保持并发扬谦虚谨慎、艰苦奋斗的优良作风。也鼓励人们失意落魄时要看到光明的前景而振作勇气，坚定信心，不要被眼前的困难所吓倒。

要想给一个人带来灾难，首先要以微福为荣，要看他会怎么受苦。要想保佑人，先要做出微灾的表率，就看他会不会救了。天道在给一个人带来灾难的时候，首先要给他一些祝福，让他变得傲慢迟钝，看他是否懂得承受。上天要保佑一个人，首先要降下一些灾难来警醒他，主要是看他有没有自救的能力。

老子说：“祸兮福所倚，福兮祸所伏。”又说：“将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固举之;将欲夺之，必固与之；是谓微明。”

即便如此，更别说人事了！骄傲慢是微福之祸，骄傲慢是祸。如果福报不厚，又自大又迟钝，可见你承受不了福报，只能带来灾难。傲慢不仅不会给上天带来祝福，人们也不会帮助他们，因为每个人都讨厌傲慢的人。失去了爱，失去了和谐，微福不能长久。福报来了，你舍不得。你怎么能受得了？有福而不骄，即使是灾难也不会震惊。是福与祸的理解之道，只有不为外物所动的人才能做到。

欲降福而先降祸，是天之善意。不明祸何能降福?一旦福去祸来，又岂能消受得了?先以微祸儆之，若能救助，即使是他日祸来，也能如此救助。达人处祸不忧，居福不骄，知福祸在于一己所为，天意虽然不测，总之在能自救，心则常保泰然。