高三语文《庄暴见孟子》人教知识精讲

高三语文《庄暴见孟子》人

教知识精讲

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高三语文《庄暴见孟子》人教知识精讲

一。 本周教学内容

《庄暴见孟子》 二. 教学重、难点 〔一〕概述

本篇集中讨论了“与民同乐〞的王道思想。孟子不愧是心理专家、辩论高手。当庄子告诉他齐宣王爱好音乐而无从回答的时候，孟子则敏感地感到“齐国大概治理得差不多了〞。这是从他的王道理论来推论的。但实际上孟子是想借此进一步向齐宣王灌输他的王道思想，以便促使齐国能实现其治国主张。因此，当齐宣王接见孟子的时候，孟子不失时机地向齐宣王描绘了一番其乐融融的“君民同乐〞图。总之，本文记述了两次有关齐王“好乐〞的谈话，表现了孟子主张人君应“与民同乐〞,实行“仁政〞的思想。 〔二〕具体解析

第一部分：

庄暴与孟子的谈话。庄暴与孟子的谈话是一个引子，只有短短几句，由庄暴之言，提出齐王“好乐〞,而孟子的简单回答，则直接提出了本文的论题，齐王好乐与齐国大治的关系：“王之好乐甚，则齐国其庶几乎。〞但这一部分的对话没有论述为什么齐王好乐齐国就能大冶，也许是孟子根本没与庄暴详谈，更大可能是有意留在记载与齐王谈话时再写出，更恰切有力。在下文孟子面对齐王展开论述与民同乐的观点前，引出一段庄暴与孟子的对话,至少有这样几个作用：正面提出论题；制造议论悬念；以庄暴无言以对齐王，说明此论题的难度，反衬孟子论辩术的高明.《孟子》是对话体的文章，这种以对话形式切入论题，也是孟子散文的常见手法。下文中孟子向齐王阐述自己的观点，仍是用对话方式切入。

第二部分：

孟子与齐王的谈话。这部分才是正文。这一部分又分为三层，前两层只是为了把齐王引入自己设计好的论题中，最后一层才是本文的重点。

第一层〔从“他日,见于王〞至“今之乐犹古之乐也〞〕

紧承与庄暴的谈话，再次提出论题。孟子与齐王的谈话，也从齐王好乐开始.但话不投机，齐王变了脸色，并称自己喜好的不是先王之乐，只是世俗之乐。齐王变了脸色，固然是“惭其好之不正〞〔朱熹《孟子集注》〕,为自己不喜欢先王之乐而爱好世俗之乐而羞愧，但他也知道孟子是主张先王之乐反对世俗之乐的,他正面承认自己爱好世俗之乐,也就把自己和孟子的立场对立起来了。这时的谈话气氛并不融洽。如果此时孟子顺着齐王的话题去谈先王之乐和世俗之乐的雅俗高下，谈话气氛必然更为紧张，劝说齐王与民同乐、行仁政的目的也不可能达到。所以孟子转换谈话内容，再提前文与庄暴谈话时已提到的论题：“王之好乐甚，则齐国其庶几乎。〞不仅迎合了齐王，引起了齐王的兴趣,改变了谈话的气氛,而且巧妙地把谈话由音乐引入政冶领域。然后再补充一句“今之乐犹古之乐也〞。既是承接齐王“先王之乐〞“世俗之乐〞之言而来，又改变了原来的概念，进一步转换话题.先王之乐、世俗之乐和“古之乐〞“今之乐〞既相同又不同，前者雅俗的区分明显，后者无论今乐古乐，都有雅有俗.在偷换概念中，孟子巧妙地转换了话题.“其实，今乐古乐何可同也?但与民同乐之意，则无古今之异耳.〞〔朱熹《孟子集注》〕避开容易引起齐王反感的音乐的雅俗问题,借题发挥，巧妙地把音乐话题转为政治话题，既不丧失自己对音乐的一贯立场，又把谈话引入了自己想说的领域.

第二层〔从“曰：‘可得闻与？’〞至“不若与众〞〕

孟子果然改变了齐王的情绪，激起了他的兴趣，忍不住主动问道“可得闻与？〞向齐王进说的时机似乎已成熟，但孟子并未就此开始阐发他的道理,而是再以两问进一步加重谈活气氛，诱导齐王在思想感情上趋向自己与民同乐的观点。既然齐王同意独乐不如与人同

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乐,与少数人同乐不如与多数人同乐，那么自然也就容易接受与民同乐的观点。

第三层〔从“臣请为王言乐〞至篇末〕

经过前两层的铺垫，齐王在不知不觉中，终于说出了“不若与众〞时，谈话条件已完全具备，孟子滔滔不绝“为王言乐〞，但仍不是谈音乐本身，而是谈齐王的音乐和田猎活动在老百姓心中可能引起的不同感受，由此引出与民同乐的主题。这里,孟子没有讲枯燥的大道理,而是以两幅生动形象而又截然不同的画面的对比，来揭示是否与民同乐的不同政治效果：国君只图自己享乐，不管人民死活，造成人民“父子不相见，兄弟妻子离散〞的悲惨局面，人民对国君怨声载道。国君在享乐时，也能考虑到人民的疾苦,人民能有安宁的生活，他们就会“欣欣然有喜色〞，就会祝福国君身体健康。孟子在以两幅画面展现两种不同的政治局面时，分别结以“此无他，不与民同乐也〞和“此无他，与民同乐也〞，说明了造成两种不同政治局面的原因，点出了本文的主题思想。最后以“今王与百姓同乐，则王矣〞作结，进一步升华主题,与民同乐，推行仁政，人民归附，便能统一天下。 〔三〕写作特点

本文是对话体议,显示了孟子高明的论辩艺术。 1。循循导入，借题发挥。

作者并不是开门见山地把自己的论点摆出来,而是巧妙地运用对话的方式，在谈话中自然地转换话题，借题发挥，从齐王好乐切入,归结到与民同乐的主旨上。在与庄暴的谈话中，孟子只有一句话“王之好乐甚，则齐国其庶几乎〞,点出了齐王好乐与齐国政治的关系这个论题，但未加论述.在与齐王谈话中，孟子又从好乐切入，巧妙地重提论题,然后与齐王两问两答，从谈话气氛和思想感情上把齐王引导到自己的论题上后,孟子才进入自己的谈话主题。

孟子在这里运用一贯的方法，即首先利用鼓励和赞扬的话，稳定对方情绪.齐宣王大概一贯认为自己是一个不太高尚、不太高雅的君王，因此，当孟子问他是否喜欢音乐时，他有些冒火。为什么冒火呢？我们都知道《诗经》有《风》《雅》《颂》，其实，这就是古代的音乐，音乐在古代也有高雅、低俗之分,当时的《雅》就是比较高雅的、纯正的，尤其是周雅、鲁颂更是正统。作为君王自然应当爱好高雅的音乐了，否则，喜欢低俗的、流行的音乐，就会让人揭短.由此看来,齐宣王的不高兴,是怕孟子批评他又不学好了。可是孟子十分了解齐宣王，虽不太成器，可也比较憨厚、老实，没有坏心肠，或许可以调教。因此当齐宣王气鼓鼓地说他只是喜欢流行音乐时，孟子立即肯定地说：“喜欢流行俗乐同喜欢古代雅乐，是一样的。〞这样的看法使齐宣王大惑不解，不宁心绪也大为缓解.高明的孟子自然又一次赢得了推行王道的机会.

其次，孟子又先不谈王道，而是就音乐谈快乐，这也是孟子常用的借题发挥。孟子问齐宣王喜欢一个人欣赏音乐还是喜欢众多人欣赏音乐。其实这个问题如果换了一人，或许就不好办了。因为这个齐宣王就是“滥竽充数〞成语中的那个齐宣王，就是那个喜欢300人吹竽的齐宣王。对人发问，恐怕得深入了解那人，才能有理想的结果。看来，孟子是摸透了齐宣王的脾性。

接下来，孟子从从容容地给齐宣王描绘了两幅图:一幅老百姓闻王奏乐、见王打猎，便头痛愁眉,怨声载道；另一幅则是老百姓问王奏乐、见王打猎，便兴高采烈奔走相告，喜形于色。这两幅图通过鲜明的对比,让齐宣王去感受、去体会、去琢磨。结论是：与民同乐，则可行王道!

2.对比和重复。

本文写国君是否与民同乐，人民的不同感受，造成的不同政治局面，运用的是对比方式。两段话在内容上是对立的，但语言上既有相对之句〔如“举疾首……相告〞和“举欣欣……相告〞〕，又有重复之语〔如“今王鼓乐……之音〞和“今王田措……之美〞〕。

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这样论述,就强调了国君同样的享乐活动，引起人民不同的感受，形成不同的政治局面，原因只在于是否与民同乐,从而突出了论题。 3。生动形象的议论语言.

本文虽是议，语言却很生动形象，如写齐王的“变乎色〞，写老百姓“疾首蹙頞〞“欣欣然有喜色〞等.孟子在正面论述自己观点时，完全没有用枯燥的说教,而是通过两幅图画，生动自然地得出结论。 一。 基础知识

1. 给下面加点字注音. 管龠之音〔 〕 疾首蹙〔安页〕〔 〕〔 〕 ．．羽旄之美〔 〕 可得闻与〔 〕 ．．2。 解释下面加点词. 〔1〕见 ① 庄暴见孟子 ．②暴见于王,王语暴以好乐 ．

③百姓闻王车马之音，见羽旄之美 ．④居有日，扁鹊复见 ．⑤ 诚恐见欺于秦 ．〔2〕以 ① 暴未有以对也 ．② 王尝语庄子以好乐 ．③以啮人，无愈之者 ．④ 无以，则王乎 ．⑤ 不推恩无以保妻子 ．⑥以若所为,求若所欲 ．〔3〕直 ①直好世俗之乐耳 ．

② 木直中绳,輮以为轮，其曲中规 ．③ 系向牛头充炭直 ．④ 蓬生麻中，不扶自直 ．3. 解释下面加点词。 〔1〕夫何使我至于此极也 ．．〔2〕兄弟妻子离散 ．．

〔3〕王尝语庄子以好乐，有诸? ．

4.翻译下面句子。

〔1〕王尝语庄子以好乐，有诸？

〔2〕独乐乐，与人乐乐,孰乐？不若与人。 二。内容分析 〔一〕第一自然段

“庄暴见孟子，曰：‘暴见于王，王语暴以好乐，暴未有以对也。’〞文中这样写的作用是什么?请分析不正确的一项〔 〕

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A. 正面提出论题。

B. 以庄暴无言以对齐王，制造议论悬念。

C. 以庄暴无言以对齐王，说明此论题的难度，反衬孟子论辩艺术的高明。 D。 庄暴不懂得音乐与政事的关系，说明音乐在政事上的重要性。 〔二〕第二自然段

1. 听了孟子的问话：“王尝语庄子以好乐,有诸？〞时,“王变乎色〞.“王变乎色〞的原因是什么？请简答.

2。 孟子说：“王之好乐甚，则齐其庶几乎。今之乐犹古之乐也。〞“今之乐犹古之乐也〞，在孟子看来,其理由是什么？请简析。

试题答案 一.

1. yuè cù máo yú

2.

〔1〕拜见;接见；看见；进见；被

〔2〕来；把；如果；同“已〞,停止；用来;凭 〔3〕同“只〞，只是;笔直;同“值〞，价格；挺直 3. 达到；妻子儿女；之乎,这件事吗 4.

〔1〕君王曾经把您爱好音乐的事告诉庄暴,有这回事吗？〞

〔2〕一个人单独欣赏音乐快乐，还是与别人一起欣赏音乐快乐？不如与别人一起欣赏音乐快乐。 二。 〔一〕D 〔二〕

1。 齐王变了脸色，并称自己喜好的不是先王之乐,只是世俗之乐，可见是“惭其好之不正〞〔朱熹《孟子集注》〕，为自己不喜欢先王之乐而爱好世俗之乐而羞愧。〔一般有三种解释:齐王有不悦之色，认为孟子不该问自己“好乐〞的事；齐王有羞愧之色，认为自己不应该“好乐〞；齐王有愠怒之色，认为庄暴不该把他“好乐〞的事告诉给孟子。〕 2。 问题不在爱好新乐或古乐,在于能否施行仁政。

〔1〕“言乐〞的内容包括两个:一是王鼓乐，二是田猎

〔2〕以上两件事,归结到是否与民同乐，而最后的结论是：与民同乐。