甲骨文

甲骨文字形象性强，表意特点鲜明，但字体尚未定型，一字写法多样。殷墟发掘的甲骨文字，是研究古汉语的词的本义、汉字结构和历史发展的珍贵资料。

根据殷墟发现的甲骨文来考察，汉字在3000多年前已经是一种相当发达的文字体系了。至于说汉字的起源，当然要比殷商时代早得多。例如《周易·系辞下》载：\"古者包牺(伏)氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。\"这是把\"八卦\"看作汉字起源的传说。

关于汉字的起源，在古代传说很多，但其中影响最大的则莫过于\"仓颉造字\"的传说了。许慎在《说文解字叙》里说：\"黄帝之史仓颉，见鸟兽蹄远之迹，知分(文)理之可相别弄也，初造书契。\"当然，说仓颉造字，并不是说造字的只有仓颉一人。黄帝以后，尧舜禹汤，无不都有史官，无不都要记事。可以说经过无数个\"仓颉\"的改造与增益，到了殷代盘庚的时候，字已发展成一种相当成熟的\"书契\"符号了。诚然，传说不等于信史，仓颉在历史上是否实有其人，也尚难肯定，但是汉字总是人类创造的，其中有个别的专业人员把群众创造出来的文字，进行收集、整理、改进、提高，也是完全合乎情理的。

(原文摘自《安阳日报》87-91年）

难道甲骨文起源? \"岩画图画文字说\"引发争议(图)

2008年08月06日 10:58 来源：新华网 曹健 [发表评论] [推荐朋友] [关闭窗口] [打印本稿]

6月15日，考古人员正在对双墩春秋古墓进行发掘。新华社记者 李健 摄

这是双墩春秋古墓中发掘的编钟（6月15日摄）。新华社记者 李健 摄

此前针对“双墩遗址”，有专家认为，距今约７３００年的“双墩遗址”出土的陶器上丰富

多彩的刻划符号与中国文字起源存在重要关联，将为探索汉字起源提供极为重要的线索。 位于安徽蚌埠的双墩遗址出土的陶器刻划符号共有６００多件，大都刻划在器物底部，也有少数刻划在陶器腹部及其他部位。其内容广泛，含义明确，包括日月、山川、动植物、房屋等写实类，狩猎、捕鱼、网鸟、种植、养蚕、编织、饲养家畜等生产与生活类，记事与记数类等，反映了生产、生活、宗教、艺术等广泛的内涵。 这些符号可分为单体、复合和组合符号，均可组成一幅幅“连环画”。不少符号反复出现，使用频率较高，具有明显的记事性质和一定的表意功能和可解释性。中国先秦史学会会长、清华大学教授李学勤指出，文字是人类历史上最伟大的发明，双墩遗址种类繁多的刻划符号是个惊人的发现，在世界文明史研究领域极为罕见，它们将对汉字起源的探索提供重要线索，是探索中国文字起源的极佳切入点。

玛雅人怎么消失的

[ 标签：玛雅人 ] 小、可怜2009-12-14 03:29

玛雅人怎么消失的，他们语言2012年是世界末日是真的吗？有什么依据吗

满意答案 好评率：50%

这是个迷 ，肯定不是一夜之间消失的 ：

在16世纪西班牙人征服玛雅地区以前，古典期玛雅文明曾经在中南美洲热带雨林中，有过约600年左右的繁荣岁月。该文明技术水准停留在石器时代，各都市间自成王国。玛雅人在

这近2000年间创造了辉煌的玛雅文明。公元800年前后，他们放弃了高度发展的文明，大举迁移，他们所创建的每个中心城市也都终止了建造新的建筑。文明很快消失于美洲的热带丛林中。关于玛雅文明中断的原因，至今仍莫衷一是。目前有以下几种说法：

（1）干旱说。这是目前较为流行的一种看法。玛雅文明是由于当地连年发生干旱，摧毁了古文明赖以生存的农业基础。而他们又没有打井竖渠的的水利知识，在湖泊河流干枯断流之后，农业的歉收引起了一系列的连锁反映，巨大的都市文明最终分崩离析。但是导致尤卡坦半岛旱灾频发的原因是什么，这一直是学术界争论的重点。

（2）砍伐森林说。一些专家指出，玛雅他们有着复杂的宗教体系，城市都是以金字塔和神庙为核心，在兴建金字塔和神庙时，习惯于用白石灰来粉刷外墙，烧制石灰需要大量木材，玛雅人便开始砍伐森林。随着城市规模的不断扩大，金字塔修建得日益增高，对木柴的需求量也越来越大，最后，大片森林被砍伐殆尽，当地的环境也逐渐恶化，干旱自然不可避免。对此，目前墨西哥南部和美洲各国广泛分布这玛雅金字塔遗迹，就是最好的证明。 （3）生态危机说。与上面的观点相似。玛雅文明虽然是城市文明，却建立在玉米农业的根基之上。自古以来，玛雅农民采用一种极原始的耕作法：他们先把树木统统砍光，过一段时间干燥以后，在雨季到来之前放火焚毁，以草木灰作肥料，覆盖住贫瘠的雨林土壤。烧一次种一茬，其后要休耕1－3年，有的地方甚至要长达6年，待草木长得比较茂盛之后再烧再种。当古典期文明繁盛、人口大增时，农业的压力越来越大，人们更多地毁林开荒，同时把休耕时间尽量缩短，然而这样一来，土壤肥力下降，玉米产量越来越少。玛雅文明在人口大发展之后，面临着生态环境恶化、生活资源枯竭的严重问题，社会状况一落千丈。更为严重的是，在神权政治的下，玛雅王族和祭司将这种种“衰败之象”都归结为神的不满。他们更多地建神庙，更频繁、更隆重地祈祷，期盼能借神力扭转乾坤。当然，这样做的结果是浪费了更多的人力和已十分贫乏的资源，直至陷入不可救药的恶性循环。随着农业生产供应的严重匮乏，玛雅古典期高度发达的文明也开始崩溃。当城市周围贫瘠的荒地连成一片，饥饿就迫使

玛雅人弃城而去了。经过百年衰败动荡之后，低地各城邦都湮没在热带丛莽之中，绿色植物悄悄覆盖起一切，像掩藏起一个久远的秘密。

（4）太阳周期说。美国佛罗里达州大学地质学家戴维•霍德尔在最近的研究中发现，玛雅地区发生的旱灾有着明显的周期性，大旱灾每隔208年就发生一次。这位学者因此提出一个新的见解：玛雅文明的消失与太阳的周期性活动增强有关。（霍德尔领导的这项研究，是从墨西哥南部的奇昌卡纳布湖湖底的沉积物开始的。他们在湖底钻孔，取得了1.9米的沉积岩岩芯样本，对样本中的碳酸钙浓度进行了研究。由于干旱年份湖水的蒸发量较大，相对时期沉积物中碳酸钙的浓度也就较高。碳酸钙浓度高的岩层，对应的年份就一定发生过旱灾。研究的结果是惊人的。沉积岩中的碳酸钙浓度，在年代上表现出了明显的周期性。每208年，湖底的沉积物中就有高浓碳酸钙层出现，也就是说，）每208年，当地就会发生一次旱灾。最严重的一次发生在公元750年至850年，这正是玛雅文明消失的年代。而208年这个周期，和目前太阳活动每206年就有一次增强的周期正好吻合。专家们也认为，这两个周期的吻合，决不是偶然的巧合。霍德尔在地质学上的研究，为解决一个历史之谜带来了突破。一些学者还猜测，在三大印第安文明中，玛雅文明尤其以天文历法和宗教体系著称，这或许也和旱灾的发生有关。也许早在1000多年前，玛雅人就已经发现，天体的运动和他们的生活息息相关，所以他们才会以一种古代印第安人中少见的热情和执著，来观察各类天体的运动。 （5）等级划分说。有学者认为，严格的等级划分是导致后古典期文明衰落之后，玛雅文明销声匿迹的首要原因。玛雅高深的知识和文明只掌握在极少数贵族和祭司的手中，占玛雅人口绝大多数的下层劳动者完全是文盲。这些养尊处优的贵族知识分子，在繁华殆尽后难以生存，乃至很快消失，也带走了辉煌无比的玛雅文明。留下来的为数众多的普通玛雅农民，自然无法读懂那些本来就一无所知的文字和史书了。 （6）科学幻想说（外星人说）。

这种观点认为玛雅人来自外星球。从生存环境上来看，人类一般是选择靠近江河、交通便利

的地区居住，而玛雅人却选择了条件恶劣的热带雨林。这种刻意的选择正是为了避免与地球人接触，以保证自己的生活。在这片不宜耕作的密林中，玛雅人在既没有金属工具，也缺乏先进的运输工具的同时，却创造出了如此辉煌的文明，令人费解。他们创造的象形文字系统，以至于我们至今无法全部破译。有人认为，玛雅外星人是数十万年前，为采矿而离开故乡的行星，来到某个星球。后为躲避某个星球的爆炸来到地球。他们最初居住在温暖的南极，随后又因冰河期来临，辗转迁徙至中美洲的密林之中。后来由于墨西哥高原爆发战争，为躲避战祸，玛雅人便乘着太空船飞向茫茫宇宙，去寻觅新的家园。但这种观点不被大多数人承认。

此外，还有玛雅人口的增长破坏了生态环境（这种观点基本上属于生态危机说）；瘟疫毁灭了玛雅人；内战或外族入侵导致文明毁于一旦等观点。

玛雅文明从公元9世纪开始逐渐失去光彩，西班牙殖民者的入侵又给了后古典期支离破碎的玛雅世界最后一击，支撑文明体系的精神世界和记载它们的书籍失落。现在，仍有将近200万玛雅人生活在祖先的土地上，使用着近25种玛雅语，然而他们对过往的历史几乎一无所知。

楔形文字的产生与古代西亚的书写材料有关。古代美索不达米亚特别是苏美尔地区，是底格里斯河和幼发拉底河的冲积平原，缺少木材、石头等古代书写材料，但苏美尔的粘土资源十分丰富，且杂质少，古代苏美尔人就用粘土做成泥版，在上面书写文字，待泥版干了就成为不可磨灭的书籍。有的泥版还用火煅烧过，作为书写材料完全不亚于石头。

古埃及的文字 2008-7-16 10:36:15

古埃及不是一个文化普及的社会——会读书写字的普通人很少。但是，在宗教中占据中心地位的符咒和仪式则被忠实地记录下来，凭借一种称为象形文字的神秘文字，它们要么被抄写员抄录到莎草纸上，要么被工匠们刻在坟墓、纪念碑及棺椁上。

象形文字

如果没有手抄稿和墓穴彩绘上的象形文字，我们将难以真正了解埃及文化。许多年以来，这种象形文字对学者来说一直是个谜。直到19世纪20年代，它才终于被一个法国人破译出来，他就是埃及学之父——让-法兰西斯.商博良 (Jean-Fran?ois Champollion)。

在商博良以前，人们一直认为象形文字仅仅是它们所代表单词的图形表现形式而已。但商博良证明，它们是象形图、音标和字母的复杂组合，而且古埃及语还与科普特语 (Coptic) 存在某种联系。科普特教堂到现在还使用科普特语。

象形文字是一种被称为字谜系统的文字。在这种语言中，往往会借用某些象形文字组成发音相同的新词句，但新词句不包含借用词语的任何原义。因此，“我看见你了”(I see you) 就有可能被画成“眼睛、大海和母羊”(eye sea ewe)。在解开这个古埃及语言之谜的同时，商博良发掘出了一个知识的海洋。

莎草纸

早在希腊人于石上刻字和罗马人于蜡板上写字的很多年前，埃及人就已经在一种柔韧、可以卷成便携卷轴的天然材料上写字。仍有许多这样的莎草纸卷保存至今。

莎草纸的最初使用大约是在公元前4000年，后来它成为埃及的主要出口产品之一。莎草纸的制造由国家垄断，其生产工艺完全是一项受严格保护的秘密。

一般的纸通常是用捣成浆状的植物纤维制造而成，但莎草纸却不同，它是由莎草的茎制成。先将茎切成细条，在水中浸泡三天直到变得光亮透明。然后将这些细条铺在亚麻布上，先水平铺，再垂直铺。这样一层一层码起来，用重物压榨后，再放到阳光下晒干。

在公元105年中国发明了纸以后，莎草纸的生产就停止了。1965年，一位埃及科学家重新发现了制造莎草纸的秘密。

古埃及文字

老實說，如果沒有發現羅鍚塔石Rossetta stone 的話，誰也沒有辦法解開古代埃及文字之謎，現在我們可以有古埃及字母與現代英文字母的對照表了。

與古埃及語言相關的埃及文字，最早的是象形文字，後來從象形文字演變出來幾種不同的文字．

古埃及的象形文字，是一種繪畫形式的文字體系，基本上就是圖畫，是一種想像描寫的象徵，被古埃及用來記載某些事物或事件．象形文字是由繪畫文字演變出來的最古老的文字形式，它通常是由描繪具體的生物體和非生物體的各種符號組成，既可作為圖畫或圖畫符號，也可以作為想像描寫的象徵性的符號來閱讀．象形文字通常使用的符號大約有七百個（到了羅馬時代增加到五千個），象形文字作為雕刻的碑文或銘文，大約流行了將近四千年之久，最後的象形文字是公元四世紀菲萊(Philae)島上的銘文．

由於形體複雜，書寫速度太慢，所以那些經常要使用文字的僧侶們，逐漸將其簡化，並採用速寫與圓筆的形式，創造了一種較早的草書體，或者說類似於行書，這就是人們所說的僧侶體了，僧侶體最早出現於第五王朝，那時僧侶體與象形文字尚難區別，到了中王國和新王國時代，僧侶體文字通常寫在紙草上，一般用來抄寫文學作品和商

業文書等，大約到了第廿一王朝前後，僧侶體才開始把宗教文獻寫在紙草上．

大約在公元前七百年左右，即在第廿五王朝時代，從新王國後期的商業文書的僧侶體文字，演變出一種更為快速的書寫形式的文字，也可說是真正的草書，這就是世俗體文字，最初是官員們用來書寫契約，公文和法律文書等，到了托勒密王朝和羅馬統治時期，不僅商業上，甚至平民日常生活中，宗教文獻和文學作品，也都用世俗體來書寫，甚至在石碑上也偶而見到這種書體了．

古埃及文字最後的是科普特文，從332B.C開始，希臘語成為官方語言，埃及語逐漸發生變化，由於教漸漸傅播，科普特文的興起，逐漸替代了古埃及的文字，科普特文字是由24個希臘字母加七個補充字母構成的，成為民間通用的語言文字．到了公元 1年以後，阿拉伯文字變成了唯一通用的文字了．