第２９卷第３期 邢台学院学报 Ｖｏ１．２９．ＮＯ．３ ２０１４年９月 Ｊ０ＵＲＮＡＬ ＯＦ ＸＩＮＧＴＡＩ ＵＮＩＶＥＲＳＩＴＹ Ｓｅｐｔ．２０１４ 本色－Ｊｅ ＡＪ＞传达的男性观 丁晓伟 （南京工程学院外语系，江苏南京２１１１６７） 摘 要：松浦理英子的文学作品独树一帜，在日本文坛占有一席之地。作者把目光聚焦在 本色女人》这部小说的 男性观上面，试图从作家描写女性的文字当中，解读其对男性的观点。 关键词：松浦理英子；本色女人；女同性恋；男性观 中图分类号：１１０６．４ 文献标识码：Ａ 文章编号：１６７２．４６５８（２０１４）０３—０１２４—０３ 知道并想开始了解松浦理英子这位作家，是从 三个短篇中登场的都是女性。因为小说本身就以女 看到她的照片时开始的。单从她的外表判断，绝对 性同性恋为题材，所以没有男性角色出现似乎也无 可以把她归入温婉可人的类型，但是在读了她的作 可厚非。小说把焦点集中在了女性身上，勾勒出了 品之后，却发现她的文字却是不可思议地硬朗而整 “我”、 “花世”、 “由梨子”等立体丰满的女性 齐，让人不禁由衷地赞叹其惊人的创作功力。 形象，那么我们也许可以反过来思索一下，在松浦 松浦理英子２０岁之时就以 葬仪之日 一举 眼中，男性究竟是怎样的一种存在呢？在仔细阅读 成名，捧得文学界的新人奖，之后曾经两次被提名 了这部小说中和男性相关的描写之后，发现小说虽 为芥川奖候选人，但是她却没有一味地跟随文坛和 然以 本色女人 为题，但也相当鲜明地表达了作 媒体的追捧，而是遵循自己的节奏，细水长流地创 者的男性观。 作出不少与众不同、别具特色的作品。其中最被广 其实对于男性、女性的讨论和研究，古今中外 为人知的就是小说 拇指Ｐ的修业时代》，讲的是 都有相当的数量和质量。比如说“女性是感情动 这样一个故事：一个女大学生一天早上醒来时发现 物”、 “女人的妒嫉心要比男人强”、 “女人要比 自己的大脚趾头变成了男人的阴茎。于是她和男朋 男人讲感情”，还有“男性追求肉体的快乐而女性 友平庸的性关系无法维持，开始了寻找适合自己的 则追求精神的愉悦”等等。作为女性作家的松浦理 性交往空间和方式的漫长的彷徨和探求过程。小说 英子对此当然有一套自己的理解体系，并且也深刻 内容让人觉得有点匪夷所思，但是同时却不得不佩 的反映在她的作品之中。 服松浦理英子新颖的构恩。 虽然 本色女人 的三个短篇中，没有一个正 （（拇指Ｐ的修业时代》中的过度刺激的内容为 式登场的男性人物，但是“我”和夕记子、由梨 它赢得了世人的诸多瞩目，但其实松浦理英子在她 子、花世的对话中，都有一些关于男性的话题。从 早前的小说 本色女人 中就曾经以女同性恋为创 这些谈话之中，我们也许能够窥探到主人公或者说 作主题写作过了 所以虽说松浦理英子最富盛名的 作家所想表达的对于男性的观点和看法。 作品是 拇指Ｐ的修业时代 ，但我觉得 本色女 在我们的沙龙里，喝了酒以后，女的总是比男 人 才是松浦理英子真正的代表作。放眼日本当代 的更能借酒欢愉解救撒疯。 文坛也似乎只有这部小说做到了在不失紧张感的前 中学时代和高中时代我对追求自己的男孩子虽 提下赤裸裸地描写女同性恋之间的性爱和感情。尽 然答应和他们交往，但总是约会两三次以后便觉得 管这部小说也受到了许多批评甚至抨击，但是（（本 索然无味得无可救药。看到如胶似漆的男女亲热， 色女人 的水平和意义远远超越批评，有着巨大的 听他们谈话，我既不觉得感兴趣也没有丝毫的羡慕 积极意义。 之情。我想我这一辈子是绝对不会谈恋爱了 一直 不管是过去还是现在，对我们来说女同性恋都 到在沙龙里遇见了花世，我才知道自己的这个结论 是一个神秘的存在。人们总是会对其有各种各样的 下得太过武断。 遐想和揣测。松浦理英子虽然很喜欢将其作为写作 透过这段文字，我们可以这样理解：和男性的 的对象，但是在 本色女人 这部小说中并没有让 交往，使“我”丧失了对爱情的向往和兴趣，觉得 读者觉得她是在描写这种神秘感。相反看完之后， 爱情是索然无味的东西，甚至鄙夷那些正在恋爱中 读者似乎也很容易堕入理解、陶醉的危险之中。小 的男男女女。但是和花世的相遇却让“我”重新开 说由两个同性恋女性早起围绕着经血染红的床单展 始有了恋爱的感觉。也就是说对“我”来说，是有 开故事。容貌美丽的空中小姐夕记子、腕力过人的 恋爱的冲动和能力的，只是恋爱的对象必须是女 由梨子……主人公“我”在和他们交往的同时，在 性。同时在“我”眼中，花世也不喜欢男人。因为 意识的深处却始终留有对过去恋人花世的怀恋。在 和男人在一起的时候，她和平时相比没有任何变 ［收稿日期］２０１４—０３ １１ ［作者简介］丁晓伟（１９８０一），江苏张家港人，南京大学日语语言文学硕士，南京工程学院外语系专任教师，研究方向：日本语言学 邢台学院学报 ２０１４年第３期 １２５ 化，比如说眼睛没有比平时更亮，身体的动作也没 情。所以和“性”有关的作品总是能够吸弓ｌ更多读 有比平时更柔和之类的，且不论和谁交往，她总是 者的眼球。《本色女人》之所以受到非议和批评很 付冷静的、不沉醉于男人的样子。毫无疑问花世 大的原因就是松浦笔下描写的性行为是“异常” 和“我”是一国的，所以当“我”目送花世和男人 的。具体的说就是小说主人公“我”和花世都是厌 的身影消失在夜半的大街尽头时，从来没有为妒忌 恶男女性交的，甚至认为那是肮脏而丑恶的。 而坐立不安过。相反对那些即将被甩的男人生出一 “你在笑什么？”花世问道。我边笑边回答 种优越感，那是从确信自己在花世心目中占据着更 她说： 重要的位置而生出的优越感。这种优越感的直接来 “我在想这个床上有多少个男人睡过呢。” 源是花世对自己的感情，更深层次的则是来自于 “男人是进不了我的屋子的。” “我”内心对男性的轻视和对男女恋爱的鄙夷。就 花世义正词严地说。正在我觉得有一种近乎疼 像花世说的“跟桥野睡觉会生出怪孩子的。”男性 痛的安心感的时候，花世追上一句，问： 一的形象在她们的心中已经被妖魔化，自然和男性的 交往也不会是愉快的事情了。当然关于这一点其实 有多个例子可以证明。 比如夕记子在和我谈论伊朗的男人的时候这 样说： “不一样啊。在那里，有钱的男人可以娶几个 老婆，而穷光蛋是讨不起女人的。所以并不是我夸 张，他们确实总是眼巴巴地盯着女人看。” 还有，主人公“我”的处女作是以一个丑陋的 蜥蜴男婴为主题的，我的画第一次发表比花世晚几 期，是长达五十页的奇异作品。在一个暴风雨的夜 晚，一个被男人背起的女人生下了一个酷似蜥蜴的 男婴。由此我们也可以看出松浦是想将男性物化为 丑陋的动物。 而我后来认识的由梨子也这样描述他的前男 友： “可能是吧。可是到男朋友那里我也做法呐， 我并不是没有味觉的人。反正人都由各自可以达到 满足程度的菜饭。可是呢，在大吃大嚼的男人面 前，即使是吃自己做的菜我也像是难以下咽似的， 所以对方总是很扫兴。……” 在由梨子看来他的前男友就是让他难以下咽的 对象而且是极度不懂女性的心情的人。对他没有什 么感觉也就不奇怪了。而“我”也向由梨子说明了 自己不喜欢男人的心理，甚至还帮她分析起了男 人： “说是因为吃饭方面的原因而被男人讨厌，这 可有些说不通啊。再没劲儿的男人，也不会因为吃 东西的姿势不中意就讨厌起女人来吧。把和男人合 不来的原因归罪与吃东西之类的小事上，不正是表 明真实原因并不在此而另外有之吗？”在“我”看 来由梨子和男人合不来的真正原因其实就是由梨子 内心对男性的排斥感，所以“我”断言说由梨子应 该没有沉迷于任何一个男人。 本色女人》之所以有很强的趣味性，与其说 是因为小说中的多个人物具有强烈的个性以及魅 力，倒不如说是因为小说中纠缠的“性”话题。造 物主创造了男性和女性，男性女性的区别，最本质 的肯定就是男女性器官的差别了吧。也正是因为这 种差别，才有了男女性交和后代的繁衍。而男性和 女性的云雨之欢总是被描述成为神秘但又美妙的事 “你是不是希望我说有数不清的男人在这儿睡 过？” 在“我”躺在花世的床上的时候， “我”所想 到的是花世和多少个男人曾在这张床上性交。也许 在“我”心中不自觉的有种想法：和男人们共享花 世的“性器”是一件不愉快的事情。而花世自己也 自嘲自己陈腐的性器里面，满是男人的污垢。 男性总是想用阴茎去侵略女性的阴道，但是却 总是忽视对女性的真正的情感传达。因为男性拥有 男性性器官（阴茎）这一集中所有快乐的中枢器 官。但是也可能会简单得固守于射精这一手段而忽 视了女性的感受。所以作为女性的“我”和花世都 觉得男性性器官是充满污垢的东西，男性和女性发 生性行为只不过是满足于我欲望的方式。所以当我 发现花世胸口上并不是我印上去的亲吻印记的时 候，我的动作立刻停止下来。 “我”和花世最后分手的原因之一也就是 “我”觉得花世的性器官又被肮脏的男性性器官侵 犯了，而“我”对此是相当介怀的。但是花世觉得 她只是给男性提供了一次性器官而已，她对于男女 性交这回事只是这样的一个态度：说所谓男女的性 交其实只是一个器官插入另外一个器官，根本不存 在任何感情的传达。或者我们也可以这样理解：花 世只是在通过向男性提供自己的性器官来嘲笑男性 而已。 在人类悠久的文化传统中，阴阳调和历来都是 一项重要的守则。万事万物都分阴阳，阴阳互相对 立却又互相融合。只有阴阳调和才所谓之美，或者 说才所谓之正常。男性女性的问题也是一样，男女 的性交被认为是顺理成章或者说是唯一的方式。绝 大多数的人们可能没有办法想象同性之间的性交会 是怎样。花世说道： “从来没有想过要和女人做什么，可是……” “那想过和男人做吗？”我问。 在我身上的花世的身体微微地晃了一下， “问得好。” 花世轻轻叹息吹到我的脖子上。 “问这种问题的只有你，所以……” 是的，爱人之间，不管是异性还是同性，都需 １２６ 邢台学院学报 ２０１４年第３期 —要性行为来表达对彼此的爱意，或者说需要性行为 来加深对彼此的信任和情意 不是一男一女的性交 而是两个女性之间的性行为，在小说中松浦理 英子花了很多篇幅对此进行详细的描述，比如： “真是不可思议。”我的背部感受到了花世轻 微的气息。 “我最初抱你的时候平生第一次感到自 己是个女人，和男人做爱时却一次这种感觉都没有 —过。” 透过这样的描写，我们能深切地感受到主人公 和她的女性恋人虽然是同性，但是她们的性行为的 确让她们享受到了无以伦比的快感。而且这种快感 远远超过她们和男性发生性行为的快感。所以在 “我”和花世心中，没有男性性器官，也就是所谓 的“男根”，没有男性作为对象的性行为也能达到 参考文献：】松浦理英子．本色女人［Ｍ】．秦岚，刘晓峰冲国文联出版社， 性高潮。这样一来，作为男性象征的男性性器官在 【１２００１．７８．８９． 她们的世界也失去了它最本质的功能。男性这东西 ２】松浦理英子．指Ｐ的修业时代［Ｍ】．河出书房，１９９５．７４．９０． 对她们来说也就没有存在的必要了。就连人们认为 ［只有男性参与才能完成的性行为，她们女性之间也 完成了，而且感受到了比和男人做更加强烈的快 感。所以说所谓的“男根主义”在“我”、花世、 松浦理英子心中是不存在的，甚至对此她们是持否 定态度的。 把以上（（本色女人》中对于男性话题的相关内 容综合起来看的话，我们就会发现一条比较明显的 线索。那就是从否定男性性器官到否定男女性关系 再到否定男性。也就是说 本色女人 这部小说中 体现出来的男性观就是对男性的否定。当然松浦理 英子传达这样的男性观有其出发点和目的性，关于 这个问题似乎要比本文讨论的问题高深很多，也需 要更加深入的研究和探索。 （上接第１２０页） 究，２００８，（Ｏ７）． 参考文献： ［１１】杜琳．西方现代文体学的沿革与其主要流派［Ｊ］济南职业 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