神貌引证解释

神貌的引证解释是：⒈外貌；容貌。引唐牛僧孺《玄怪录·岑顺》：“王神貌伟然，雄姿罕儔。”宋陈鹄《耆旧续闻》卷八：“希白召之，冀公单微远人，神貌竦瘦，復赘於颈，举止山野。”⒉神情状态。引清平步青《霞外攟屑·时事·咭咯菩萨》：“江西五月初旬，省城迎咭咯菩萨，木偶百千，舁舆者颠倒倾仄，杠戛作声，故名；神貌率狞恶可怖。”⒊借指书法的笔意和字形。引潘伯鹰《中国书法简论》卷下一：“薛稷是魏徵的外孙，他专学魏家所藏的虞褚真迹，尤其努力学褚，得其神貌。”⒋外貌；容貌。引唐牛僧孺《玄怪录·岑顺》：“王神貌伟然，雄姿罕儔。”宋陈鹄《耆旧续闻》卷八：“希白召之，冀公单微远人，神貌竦瘦，復赘於颈，举止山野。”⒌神情状态。引清平步青《霞外攟屑·时事·咭咯菩萨》：“江西五月初旬，省城迎咭咯菩萨，木偶百千，舁舆者颠倒倾仄，杠戛作声，故名；神貌率狞恶可怖。”⒍借指书法的笔意和字形。引潘伯鹰《中国书法简论》卷下一：“薛稷是魏徵的外孙，他专学魏家所藏的虞褚真迹，尤其努力学褚，得其神貌。”。

神貌的引证解释是：⒈外貌；容貌。引唐牛僧孺《玄怪录·岑顺》：“王神貌伟然，雄姿罕儔。”宋陈鹄《耆旧续闻》卷八：“希白召之，冀公单微远人，神貌竦瘦，復赘於颈，举止山野。”⒉神情状态。引清平步青《霞外攟屑·时事·咭咯菩萨》：“江西五月初旬，省城迎咭咯菩萨，木偶百千，舁舆者颠倒倾仄，杠戛作声，故名；神貌率狞恶可怖。”⒊借指书法的笔意和字形。引潘伯鹰《中国书法简论》卷下一：“薛稷是魏徵的外孙，他专学魏家所藏的虞褚真迹，尤其努力学褚，得其神貌。”⒋外貌；容貌。引唐牛僧孺《玄怪录·岑顺》：“王神貌伟然，雄姿罕儔。”宋陈鹄《耆旧续闻》卷八：“希白召之，冀公单微远人，神貌竦瘦，復赘於颈，举止山野。”⒌神情状态。引清平步青《霞外攟屑·时事·咭咯菩萨》：“江西五月初旬，省城迎咭咯菩萨，木偶百千，舁舆者颠倒倾仄，杠戛作声，故名；神貌率狞恶可怖。”⒍借指书法的笔意和字形。引潘伯鹰《中国书法简论》卷下一：“薛稷是魏徵的外孙，他专学魏家所藏的虞褚真迹，尤其努力学褚，得其神貌。”。 注音是：ㄕㄣˊㄇㄠˋ。 结构是：神(左右结构)貌(左右结构)。 拼音是：shén mào。

关于神貌的词语

概貌  风貌  貌恭  神貌  貌全神离  貌离神合  貌合神离  貌定  貌菇谒  遗貌取神  

关于神貌的造句

1、又想，北方很多娘娘庙里的“娘娘”，神貌一如莆田妈祖，恐怕并非西王母或观世音。  

关于神貌的成语

厚貌深文  道貌俨然  厚貌深情  厚貌深辞  道貌凛然  观貌察色  改容易貌  才貌双全  貌离神合  貌合神离  

神貌的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释

1.外貌;容貌。2.神情状态。3.借指书法的笔意和字形。神貌[shénmào]⒈外貌；容貌。⒉神情状态。⒊借指书法的笔意和字形。基础解释：外貌;容貌。神情状态。3.借指书法的笔意和字形。

二、网络解释

神貌神貌是指外貌、容貌、神情状态、.书法的笔意和字形等。综合释义：外貌；容貌。唐牛僧孺《玄怪录·岑顺》：“王神貌伟然，雄姿罕儔。”宋陈鹄《耆旧续闻》卷八：“希白召之，冀公单微远人，神貌竦瘦，復赘於颈，举止山野。”神情状态。清平步青《霞外攟屑·时事·咭咯菩萨》：“江西五月初旬，省城迎咭咯菩萨，木偶百千，舁舆者颠倒倾仄，杠戛作声，故名；神貌率狞恶可怖。”借指书法的笔意和字形。潘伯鹰《中国书法简论》卷下一：“薛稷是魏徵的外孙，他专学魏家所藏的虞褚真迹，尤其努力学褚，得其神貌。”外貌；容貌。唐牛僧孺《玄怪录·岑顺》：“王神貌伟然，雄姿罕儔。”宋陈鹄《耆旧续闻》卷八：“希白召之，冀公单微远人，神貌竦瘦，復赘於颈，举止山野。”神情状态。清平步青《霞外攟屑·时事·咭咯菩萨》：“江西五月初旬，省城迎咭咯菩萨，木偶百千，舁舆者颠倒倾仄，杠戛作声，故名；神貌率狞恶可怖。”借指书法的笔意和字形。潘伯鹰《中国书法简论》卷下一：“薛稷是魏徵的外孙，他专学魏家所藏的虞褚真迹，尤其努力学褚，得其神貌。”汉语大词典：(1).外貌；容貌。唐牛僧孺《玄怪录·岑顺》：“王神貌伟然，雄姿罕俦。”宋陈鹄《耆旧续闻》卷八：“希白召之，冀公单微远人，神貌竦瘦，复赘于颈，举止山野。”(2).神情状态。清平步青《霞外捃屑·时事·咭咯菩萨》：“江西五月初旬，省城迎咭咯菩萨，木偶百千，舁舆者颠倒倾仄，杠戛作声，故名；神貌率狞恶可怖。”(3).借指书法的笔意和字形。潘伯鹰《中国书法简论》卷下一：“薛稷是魏徵的外孙，他专学魏家所藏的虞褚真迹，尤其努力学褚，得其神貌。”(4).外貌；容貌。唐牛僧孺《玄怪录·岑顺》：“王神貌伟然，雄姿罕俦。”宋陈鹄《耆旧续闻》卷八：“希白召之，冀公单微远人，神貌竦瘦，复赘于颈，举止山野。”(5).神情状态。清平步青《霞外捃屑·时事·咭咯菩萨》：“江西五月初旬，省城迎咭咯菩萨，木偶百千，舁舆者颠倒倾仄，杠戛作声，故名；神貌率狞恶可怖。”(6).借指书法的笔意和字形。潘伯鹰《中国书法简论》卷下一：“薛稷是魏徵的外孙，他专学魏家所藏的虞褚真迹，尤其努力学褚，得其神貌。”